*┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت پیروان ابتر بخوانند (۱) قسمت اول منابع امامیه قبلا بیان شد برخی مدعیان تاریخ پژوهی چون فهم در سایه دارند ، توفیق فهم با مایه را ندارند ، لذا به جهت عدم تسلط لازم ، مطالب عقیم و مضحکی را مطرح می کنند که یکی از آن ها ، ایجاد سوال با قصد تشکیک و تضعیف درباره شان نزول سوره کوثر است که جهت تنویر افکار اهل ایمان در دو قسمت به اختصار پاسخ آنان تبیین می گردد . قبل از نقل متذکر می شوم: در متون روایی و تفسیری امامیه و حتی عامه روایات متعددی وجود دارد که تعدد و کثرت آن ها ، نه تنها صحت نزول سوره کوثر در وصف حضرت فاطمه سلام الله علیها را ثابت ، بلکه انحصار شان نزول این سوره مبارکه را در حقیقت وجودی آن حضرت می رساند که برخی از آن ها به شرح ذیل اعلان می گردد: ۱. شیخ عظیم الشان صدوق رضوان الله علیه از جناب ابوذر رضی الله عنه نقل می کند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود : شرُّ الأوَّلین و الآخُرینَ اثْنا عشر، سِتَّةء من الأوَّلین و سِتَّة من الأوَّلین و سِتَّةء من الآخِرین ـ إلی أن قال : و الأبترُ و هو عمرو بنُ العاص اشرار اولین و آخرین ۱۲ نفر هستند که ۶ نفر آنان از اولین و ۶ نفر از ِآخرین است تا این که فرمود:از آنها عمرو عاص است که ابتر است. معرفی عمرو عاص به ابتر به جهت شهرت طعنه او در میان مردم است که همگان می دانستند سوره کوثر در پاسخ طعنه عمرو عاص لعین نازل شده است .لذا همه حاضران بر صحت نقل ابوذر نیز شهادت دادند. ۲.در تفسیر ثقلین نقل شده است : دَخلَ رسولُ اللّه المسجدَ و فیه عمرُو بنُ العاص و الحکمُ بن أبی العاص، فقال عمرو: یا أبا الأبتر! و کان الرجلُ فی الجاهلیة إذا لم یکن له ولدء سُمِّیَ أبترَ، ثمّ قال عمرو: إنّی لأشنأ محمَّداً أی اُبغِضُه، فأنزل اللّهُ علی رسوله صلی الله علیه و آله و سلم: «إِنّا أَعْطَیْناک الْکَوْثَرَ ء فَصَلِّ لِرَبَّک وَانْحَرْ إِنَّ شانِئَک هُوَ الأََبْتَرُ». أی مُبغِضَک عمرو بنُ العاص ـ[ یعنی] لا دینَ له و لا نَسَبَ در این نقل مانند همه نقل های دیگر آمده است:عمرو بن عاص لعین ، وقتی پیامبر صلوات الله علیه و آله و سلم را دید ، طعنه زد که آن حضرت ابتر است (یعنی نسلی نخواهد داشت چون فقط دختری به نام فاطمه دارد و پسر ندارد ) در این حال سوره کوثر در پاسخ طعنه آن لعین نازل شد ، بنابراین کوثر ، حضرت زهرا سلام الله علیها است. ۳. مرحوم طبرسی رضوان الله علیه در احتجاج از حضرت امام حسن علیه السلام نقل می کند که خطاب به عمرو بن عاص لعین فرمود: أمّا أنت یا عمرو بن العاص! الشانی‏ءَ اللعینَ الأبترَ فإنّما أنتَ... ثُمَّ قمتَ خَطیباً و قلتَ أنَا شانِی‏ءُ محمَّدٍ، و قال العاصُ بن وائل: إنَّ محمَّداً رجلء أبترُ لا ولدَ له، فلو قد ماتَ انقَطَع ذِکْرُه، فأنزَلَ اللّه ـ تبارک و تعالی ـ «إِنَّ شائِئَک هُوَ الأَبْتَرُ» تو همان متهتکی هستی که به پیامبر صلوات الله علیه و آله و سلم طعنه زدی که ابتر هستی و فرزندی نداری و بعد از فوت ، دیگر نسل و یادی از تو باقی نمی ماند ، و در پاسخ تو سوره کوثر نازل شد. ۴. سلیم بن قیس رضوان الله علیه خطبه ای از حضرت امیرالمومنین علیه السلام در بصره نقل می کند که حضرت در تکذیب عمرو عاص فرمود: «... ثُمّ لَمّا ماتَ إبراهیمُ بنُ رسولِ اللّه(صلی الله علیه و آله و سلم) قام فقال: إنَّ محمّداً قد صار أبترَ لا عقِبَ له، و إنّی لأشنَأ الناس له و أقوَلِهم فیه سوءً فأنزَل اللّه فیه: (إنَّ شانِئَک هُوَ الأََبْتَرُ)وقتی ابراهیم فرزند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفت گفتند او ابتر است و نسلی از او نمی ماند و خداوند سوره کوثر را نازل کرد. ۵. مرحوم طریحی در معنای کوثر می نویسد: کثرت نسل و فرزندان است و این حقیقت در باره نسل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ) از حضرت فاطمه (سلام الله علیها ) می باشد که الحمدلله فرزندانش تا قیامت قابل شمارش نیستند. ۶. علامه مجلسی رضوان الله علیه نقل می کند : امام صادق علیه السلام فرمود : عمرو عاص روزی بر منبر در مصر گفت: از [معانی] قرآن هزار حرف تحریف شد. من ۲۰۰ هزار درهم دادم تا هو الابتر را پاک کنم اما گفتند جایز نیست در حالی که برای دیگران تحریف قرآن جایز بود! نکته: چرا عمرو عاص حاضر شد برای تحریف قرآن ۲۰۰ هزار درهم رشوه دهد ؟ فتامل جیدا والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

*┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت مصیبت این جماعت صاحبان فهم در سایه می گویند: چون در هیچ حدیثی تصریح نشده حضرت زهرا سلام الله علیها کوثر است ، پس کوثر نیست مثل این که خام مغزی بگوید چون در قرآن صفت عادل برای خدای سبحان نیامده پس العیاذ بالله خدا عادل نیست همین قدر سست و مضحک و بی مایه ! والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی چه فرمود ... https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت پیروان ابتر بخوانند (۲) قسمت دوم منابع عامه بعد از این که برخی صاحبان فهم در سایه به ایجاد شبهات مسموم درباره خطبه فدکیه و جایگاه و مرتبت قدسی حضرت زهرا سلام الله علیها و... پرداختند حالا راس این اندیشه معکوس و پیاده نظام وی به ایجاد شبهه درباره کوثر بودن حضرت زهرا سلام الله علیها اقدام کرده اند که در این قسمت از منابع عامه که محبوب آنان و البته مطرود ماست ، پاسخ می دهیم: ۱.سیوطی از مفسرین عامه می نویسد : أخرج الطَسْتی عنِ ابنُ عبّاس أنّ نافِعَ بنَ الأرزقِ قال له أخبِرنی عن قوله تعالی: (إِنّا اعْطَیْناک الْکَوْثَرَ) ... بِأیَّ شی‏ءٍ ذَکَرَ ذلک؟ قال: إنّ رسولَ اللّه صلی الله علیه و آله و سلم دخَل من باب الصفا و خَرَج من باب المُرُوَّة، فاستقبله العاصُ بنُ وائلٍ السهمیّ، فَرَجَعَ العاصُ إلی قریش، فقالت له قریشء مَنِ استَقبَلَک یا أبا عُمرو آنِفاً، قال: ذلک الأبترُ یُریدُ به النبیَّ(صلی الله علیه و آله و سلم ) حتّی أنزَل اللّه هذِه السورَة: «إنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ ء فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ء إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الأَبْتَرُ». ۲. بیهقی از علمای عامه در دلائل النبوة نقل می کند: کان القاسمُ ابنُ رسول اللّه(صلی الله علیه و آله و سلم) قد بَلَغَ أن یَرکَبَ علی الدابَّة و یسیرَ علی النجیبة فلمّا قَبضَهُ اللّهُ قال عمرو بنُ العاصی: لقد أصبَحَ محمَّدء أبترَ مِنِ ابْنِه، فأنزَل اللّهُ: «إِنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ» عوضاً یا محمَّدُ عن مصیبتک بالقاسمِ «فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ء إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الأَبْتَرُ» وقتی فرزند حضرت ، جناب قاسم از دنیا رفت عمرو بن عاص آن حضرت به جهت از دست دادن فرزند پسر ، ابتر نانید و کوثر در پاسخ طعنه او نازل شد یعنی این کوثر جبران فقدان پسر را می نماید . ۳. ابن ابی الحدید از علمای عامه در شرح نهج البلاغه نقل می کند : ارسَلَ إلیهِ عمرُو بنُ العاصِ یَعیبُه بِأشیاءَ، منها أنّه یُسمِّی حَسَناً و حُسَیْناً(علیهما السلام) وَلَدی رَسولِ اللّه(صلی الله علیه و آله و سلم) فقالَ لِرَسولِه: قُلْ لِلشّانِی‏ء ابنِ الشانِی‏ء: لَو لَم یَکونا وَلَدَیهِ لَکانَ أبتَرَ کَما زَعَمَهُ أبوک! عمرو بن عاص لعین، نامه‏ای برای حضرت امیرالمومنین (علیه السلام )فرستاد و به ایشان در اموری طعنه زد مانند که این که چرا حسن و حسین(علیهما السلام) را فرزندان رسول خدا (صلوات الله علیه و آله و سلم )می‏ داند. امیرالمومنین (علیه السلام) به فرستاده او فرمود: «به آن دشمن رسول خدا و فرزند دشمنش بگو: اگر آن دو، فرزندان پیامبر نبودند، او اَبتر می‏بود، همان‏گونه که پدرت می‏پنداشت. توضیح این که :«الشانی‏ء ابن الشانی‏ء»، به لقبی اشاره دارد که در قرآن کریم برای عمرو عاص، پدرش و دیگر همدستان او در سوره کوثر آمده است و «ابتر»، به معنای شخص بی‏فرزند و بی‏دنباله است که با وفاتش نسل او تمام شده تلقّی می‏گردد... . این ها بخش اندکی از مستندات بود ، لذا کسانی که به هر نوع ، ایجاد شبهه زهر آگین ، تشکیک مسموم و ... می نمایند خود از مصادیق ابتر هستند و فرزند فکری ابن حجر عسقلانی بوده که با وجود شهرت این حقیقت باز می خواهند خاک به سمت خورشید بریزند. والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

برای نفی و انکار فضیلت حضرت زهرا سلام الله علیها حتی فعل ماضی را هم مضارع می کنند همان ها که منکر قطع دستان حضرت عباس علیه السلام بودند https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

🔸انتقاد ‌آیت‌الله‌ شبیری زنجانی از کسانی که بحارالأنوار علامه مجلسی را تضعیف می‌کنند. مرحوم مجلسی خیلی مظلوم واقع شدند و برخی از دانشگاهیان و مدّعیان فکر، متأسّفانه جایگاه ایشان را نمی‌شناسند، درحالی‌که آنان که اهلیّت و اعتقاد واقعی دارند، طرز فکرشان نسبت به ایشان متفاوت است. 🔻آن‌هایی که اهل علم و عمل هستند با عظمت از کتاب علامه مجلسی یاد می‌کنند، اما متأسفانه امروزه افراد مدّعی و بی‌مایه زیاد شده‌اند که ادّعای سواد می‌کنند و جوامع ما را نیز پر کرده‌اند. 🔻از مرحوم حاج آقا نصرالله شاه آبادی شنیدم که می‌گفت: پدر ما -مرحوم آقای حاج شیخ محمد علی شاه آبادی- خیلی به مرحوم مجلسی معتقد بودند و من وقتی به اصفهان رفتم و برگشتم، گفتند: سر قبر مرحوم مجلسی رفتی؟ گفتم: خیر. گفتند: پس برای چه به اصفهان رفتی؟ ایشان خیلی اعجاب و احترام برای مرحوم مجلسی قائل بود. 🔻از آقای سید جعفر شهیدی شنیدم که می‌گفت با اینکه بحارالأنوار کتاب مفصلی است، اما از اول تا آخر بحار، [حتی] یک دروغ و تحریف از جانب ایشان نیست. مرحوم مجلسى ازنظر وثاقت خیلى محکم بود. 👈 ادامه مطلب: https://b2n.ir/m02772 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

و چون پیر شدند و تو را [خسته کردند ] به آنان پرخاش نکن ...که این دستور پروردگار توست ... https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

❀﴾﷽﴿❀ بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت نخ و تبرک ۱. این که برخی از اهل ایمان نخ یا پارچه ای را به ضریح و ... می بندند ریشه در کسب تبرک به واسطه لباس و ... از وجود مقدس اولیای الهی و در راس آن آل الله علیهم السلام دارد و البته ممکن است مثل برخی موارد گرفتار خطا و انحراف هم شده باشد. فتوای برخی مراجع ، معطوف به همین بخش از انحراف و انحطاط می تواند باشد . لذا فرق است بین قصد تبرک و انجام عملی خرافی. ۲. برخی با ساختن یا نقل داستان های مشابه که به اشخاص اتکاء دارد و آنان نیز بعضا جایگاه قابل توجه در مباحث روایی، فقهی و ... ندارند سعی در جلوه دادن این اعمال به خرافه سازی و تمسخر شیعیان و ... می نمایند. این هم از موارد فهم در سایه آنان است فتامل جیدا ۳. مساله تبرک به واسطه پارچه ، نخ و ... جهت شفا و ... ریشه در آیات و روایات و سیره آل الله علیهم السلام دارد. و اهل ایمان با بستن نخ و پارچه به ضریح و ... قصد تبرک گرفتن بابت شفا و ... دارند فتدبر جیدا در فقه شیعه، طلب برکت از آنچه از نظر شرع، دارای قداست و احترام است، جایز و بلکه راجح و مستحب است. برای نمونه، تبرک جستن به نام ائمه با نوشتن این نام‌ها بر کفن و جریدتین (دو تکه چوب تازه)، و نامگذاری فرزندان به نام ایشان، تبرک به مشاهد مشرفه و تربت قبور معصومین و قرار دادن تربت در قبر به قصد تبرک،تبرک به قرآن با نوشتن آیات قرآنی بر کفن و مسّ کلمات و حروف آن ، تبرک به پرده کعبه ، حجر الاسود و ... مستحب است. وقتی نخ عبای امام سجاد علیه السلام آن قدر ارزش و اعتبار دارد که در مقام وثیقه برای قرض گرفتن قرار می گیرد ، تبرک به نخ و پارچه و ...جای خود دارد . ۴. قرآن کریم ماجرای پیراهن یوسف علی نبینا و آله و علیه السلام و شفای دیدگان یعقوب علی نبینا و آله و علیه السلام را گزارش می فرماید. ۵. کودکی به سفارش مادرش برای شفای وی سعی داشت نخی از عبای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را جدا کند و ... . ۶. در جریان دفن حضرت فاطمه بنت اسد؛ مادر حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم وی را با لباس خودشان کفن نمودند. ۷. تبرک به وسائل متعلق به حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز از دیگر مواردی است که می توان در این خصوص فهرست نمود مانند : تبرک به عصا،لباس ، عبا ، عمامه ،کفش، سجاده، قبضه شمشیر، پرچم ، تخت و ... اگر می شود بعد از سال ها امام معصوم علیه السلام به عصای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ، تبرک بجوید ، متبرک کردن نخ و پارچه به ضریح هم امری قابل پذیرش است. ۸. با شرح فوق الذکر عمل نخ بستن و ... از مصادیق خرافه سازی توسط شیعیان نیست مگر این که خلاف آن ثابت شود. مراقب باشیم گرفتار فریب داستان سرایی صاحبان فهم در سایه و دشمنان مکتب امامیه نشویم. والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝