بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت پست تر از ابن عُثیمین وهابی ناصبی ۱. از ابن عثیمین وهابی ناصبی ، سوال شد : کسانی که به صحت مکان مزار [حضرت آمنه سلام الله علیها] ، مادر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، در محلی به نام «ابواء» در مسیر مکّه به مدینه ، شناخت دارند، حکم زیارت آن، برای این افراد چیست ؟او پاسخ داد :در منابع متقدم مکان قبر[حضرت] آمنه مشخص نیست!اما در منابع متاخر بدون سند، ذکر شده است و اگر کسی بر اساس ظن ، زیارت کند ، مرتکب خطا شده زیرا ظن ، معرفت آور نیست(تمام) تبیین: الف: پس طبق فتوای ابن عثیمین برای کسانی که شناخت دارند زیارت آن اشکالی ندارد ولو این که در منابع متقدم مکان مزار مشخص نشده باشد ب. ملاک برای ابن عثیمین منابع متقدم نیست بلکه اتباع از ظن است که مردود است و لذا اگر معرفت (شناخت) حاصل شود ولو در منابع متقدم نباشد بلا اشکال است ۲. ابن عثیمین وهابی ناصبی ، درباره زیارت مزار حضرت آمنه سلام الله علیها ، این طور نظر می دهد ، حال برخی هیات علمی های وهابی زده ،درباره حضرت رقیه سلام الله علیها به طور کل منکر شده و به تخریب و تشکیک می پردازند ،حتی به اندازه یک وهابی ناصبی ، انصاف ندارند و نمی گویند: اگر کسی معرفت پیدا کرد حضرت رقیه سلام الله علیها دختر امام حسین علیه السلام و مزارش در شام است، پس زیارتش بلا اشکال است ولو این که در منابع متقدم مکان مزار مشخص نشده باشد و... . خلاصه اینان پست تر از ابن عثمیین وهابی ناصبی هستند ! ۳. اگر توفیق و لیاقت تقلید از علمای امامیه مانند مرحوم حضرت آیت الله العظمی مرحوم حاج شیخ جواد تبریزی رضوان الله علیه و حضرت آیت الله علامه نجم الدین طبسی دامت معالیه و ... را ندارید ، حداقل از ارباب خود ابن عثیمین تقلید کنید و به کسانی که تابع ظن نیستند و به شناخت مزار و وجود حضرت رقیه سلام الله علیها رسیده اند، احترام بگذارید! خلاصه : ویل لمن کفره نمرود ، فتعسف جیدا ۴. مغزهای ایدز زده وهابیت و قلم به زهرها به دنبال نفی معالم و معارف مکتب هستند و لذا با این که در منابع متقدمی مانند الطبقات الکبری که مورد قبول ابن عثیمین است(نه بنده) ، مزار حضرت آمنه سلام الله علیها محله ابوا ، گزارش شده ، باز ابن عثیمین به انکار پرداخته و این محل را ساخته ظن متاخرین می داند . پس دقت داشته باشید درد اینان منابع متقدم نیست ، فتامل جیدا ۵. ضمن این که هر ظنی مردود نیست ! بلکه باحث متفکر بعد از توجه به یک موضوع و جست‌وجو درباره حکم آن در منابع ، به آن قطع یا ظن و یا شک پیدا می‌کند؛ در صورتی که به حکم ظن پیدا نماید، اگر آن ظن از راه‌های معتبر به دست آمده باشد، مانند خبر واحد، چنین ظنی برای او حجت است. ۶. مشهور بر این باورند که نسبت به بیشتر فروع، باب علم به روی ما بسته است، ولی باب علمی، یعنی ظن خاص  به روی ما باز است و به همین خاطر می توانیم بیشتر احکام را از طریق علمی (ظن معتبر) به دست آوریم و نیازی به بحث از حجیت ظن مطلق نداریم. و لذا مشهور علمای شیعه و سنی اعتقاد دارند ظن خاص در صورت انفتاح باب علم نیز حجت است، که این گروه خود به دو دسته تقسیم می شوند: الف) گروهی که حجیت امارات را از باب طریقیت و کاشفیت می دانند ب) گروهی که حجیت امارات را از باب سببیت می دانند. ۷. ظن، ذاتاً حجت نیست؛ امّا قابلیّت حجّت‌شدن را دارد. لذا حجیت ظنونی همانند خبر واحد، شهرت‌، ظواهر، اماره، قاعدۀ ید، فی‌الجمله اثبات شده است و به‌چنین ظنونی ظن خاص گویند. ظنّی که نزد مردم عادی به نام علم شناخته می‌شود «ظن غالب» نام دارد و در فقه به آن «ظن اطمینانی» یا «ظن مُتاخِم به علم»یا «ظنّ قوی» گویند. به عبارت دیگر، اگر حدس و گمان انسان در مورد چیزی ، به اندازه‌ای قوی باشد که تفاوت چندانی با دانش یقینی نداشته باشد، به آن «ظنّ متأخم به علم» می‌گویند. ظن متأخم به علم، ظنی است که نزد مردم عادی به عنوان علم شناخته می شود؛ به همین دلیل به آن علم عادی و عرفی و در فقه به آن ظن اطمینانی و یا ظن قوی می گویند. از آن جا که این ظن در نزد فقها و اصولی ها اطمینان آور است، از امارات معتبره شمرده شده و دارای حجیت است. گاه به ظن، مظنّه گویند و اجتهاد معمولاً براساس حجّیت مظنّه تحقق می‌یابد و گرنه هیچ مجتهدی در رأی یا حکم خود یا اغلب آن‌ها، به قطع و یقین رأی و نظر نمی‌دهد. و... والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت از البانی به تنچاقی در متون متورم مثبوت فیه است ناصر البانی بزرگ ْناصبی وهابی ؛که تمام عمر پلیدش خرج افضای سقیم شش گانه به کشک سابیدن گذشت، بعد از مرگش وقتی شنید فرزند نارسش همان خرس رقاص و تنچاقی کذّاب چنان ابلیس را از خباثت خود به تعجب و حیرت واداشته از گورش به دخمه تنچاقی زنگ زد و گفت: البانی: تنچاقی خودتی تنچاقی: بله استاد خود خودمم البانی : خود شیطانت هستی! تنچاقی: بله استاد چقدر دلم برات تنگ شده بود !لاغری به فدایت !تنچاقی به قربانت! تو که هستی ای بزرگ وهابی های ناصبی البانی: ای پدر سوخته آخر این همه نفاق و پدر سوختگی و بی شرفی به چه دردت تا الان خورده که دست از پدر سوختگی و تلفن بازی دروغ پراکنی برنمی داری تنچاقی: نفرمایید استاد ...من بی کار و بیمار و بی عارم کاری جز این ندارم البانی : ببند دهانت را بدبخت یک چند صباح بر سفره حلال خطیب حکیم جا داشتی ، اما بجای آدم شدن مثل کرکسان بازار مراکز مدرک فروشان هار شدی تنچاقی : لاغری به فدایت تنچاقی به قربانت تو که هستی البانی ای بزرگ وهابی ها البانی : بس کن بهت زنگ زدم کارت دارم تنچاقی : امر کن شما ارباب من و لاغری و ... هستی البانی: ببین تنچاقی زنگ زدن به این و آن بی فایده است خطیب حکیم شما را در دنیا سوزانده من و بخاری و ... را در این جا حتی بخاری گفته بهت بگم پدر سوخته من خودم با این که بخاریم اما از وقتی که تو کاری کردی خطیب حکیم مشت بعضی ها را باز کرده من بخاری تر شدم دارم بیشتر می سوزم تنچاقی: ارباب ! اگر خطیب حکیم ، درباره کربلا به شما هم استناد کند چه کنیم چند روزی است به بن باز و ابن عثیمین بند کرده من بی آبروتر شدم آخه این همه مطلب این از کجا بلده البانی : ای احمق اون رزقش از امام زمانش علیه السلام می گیره برای همین حریفش نمیشید اما تو با گدایی از این سریدار و آن سرایدار و لیسیدن ته بشقاب این و اون و ... فهمیدی بعدشم من که کربلا را قبول نداشتم نرفتم الانم در آتشم ولی تو ابله چطور با پول حرام کربلا رفتی و یک مشت را هم با خودت بردی آخه کرکس آدم سفر زیارتی با پول حرام می رود تنچاقی : نه ارباب ما با حرام نرفتیم حرام با ما رفت ! البانی : چی گفتی تنچاقی: یعنی صد رحمت به حرام ما روی حرام خوار ها را هم سفید کردیم البانی : خاک بر سرت بس کن دیگر جایی زنگ نزن تا مجبور شوی التماس کنی که مردونگی کنید به کسی نگویید من زنگ زدم . تنچاقی: آخر ارباب البانی جان !هر کار می کنم خطیب حکیم بیشتر رشد می کند و تا اسمش می آید همه خبردار می ایستند و ... البانی: چه بگم که به اندازه یک خرس هم مغز در کله ات نیست آخه وقتی از کانال خطیب حکیم مطلب می دزدی و جایی دیگر به اسم خودتان می گذارید مغز نداری که برخی نشانه ها فقط مخصوص خطیب حکیم است پاک کن تا بی آبرو تر نشی تنچاقی: من تقصیر ندارم ارباب ، لاغری بی مغز گفت ... البانی : ابله به همه آن ها که زنگ زدی ، همان ها به خطیب حکیم خبر دادند تنچاقی: ای داد من که التماس کردم نگن البانی : ای ابله فکر کردی آن ها خطیب حکیم رها می کنند توی بی مغز را می چسبند تنچاقی : حالا چکار کنم ارباب البانی : اگر لال می شدی الان کمتر می سوختی حالا برو تا وقت داری آدم بشو و نوکری خطیب حکم بکن شاید رستگار شوی شب های جمعه هم که لیاقت دعای کمیل نداری مثل خودم بدبختی حداقل یک جعبه سخن رسان بگذار در گوشت یک چیزی از خطیب حکیم یاد بگیری والا با این هیکل خرس نما در جهنم خیلی بهت سخت می گذرد ببین دنیاتون چطور سیاه کرده وای به آخرتتون تنچاقی : الو الو الو صدا نمیاد لاغری به فدایت تو که هستی الو الو والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

شهرک غرب - بلوار دادمان

مغز های ایدز زده وهابی هر چه که معالم و معارف امامیه را زنده کند حال مغزهای ایدز زده وهابی را بد می کند https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

اهداء کتاب : گونه شناسی وظایف شیعیان در عصر غیبت بر اساس کتاب الغیبه نعمانی(رض) تالیف : سید حسین خادمیان نوش آبادی به شیخنا الاستاد آیت الله علامه طبسی مد ظله العالی و بوسه ایشان بر کتاب به احترام نام محدث نعمانی و احیای منابع امامیه https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

چه کعبه رفته ها که حاجی هم نمیشن چه کربلا نرفته ها که کربلاییند https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت دشمن بحار الانوار جنون پنهان و مرکب دارد نجس از دنیا می رود یک دوره توفیق داشتم در درس رجال مقارن استاد معظم حضرت آیت الله مصطفوی نیا دام عزه ، شرف حضور داشته باشم و بنا به دلایلی از استاد استدعا نمودم به رجال کتاب مقدس بحارالانوار و همچنین در خصوص جایگاه این اثر ربانی و نورانی تعالیمی را افاضه فرمایند. حضرت استاد به جهت محبت و لطفی که به بنده داشتند پذیرفتند و چندین جلسه مفصل و عمیق مطالب عجیبی را تعلیم فرمودند . و هیچ گاه یادم نمی رود در جلسه پایانی رو به من کردند و چنبن فرمودند: بحارالانوار را با احترام یاد کردی خدایت عزت و توفیق دهاد و رویت در دو دنیا سفید باد! و دیدم همه مطالب را نوشتی ، دستانت در راه مکتب پر برکت بادا! و بعد رو به همه دوستان حاضر کردند و فرمودند : مراقب باشید و بدانید هر کس از حضرت علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه و کتاب بحارالانوار سبک یاد کتد یا خدای نکرده به زشتی یاد کند، نجاست و خباثت درون خودش را آشکار کرده و عاقبت به خیر نخواهد شد و از عمر و علم و مال و نسل و ... خود خیر نمی بیند. دشمنی با بحار یک نوع جنون پنهان است چون کار غیر دقیق است و جنون مرکب دارد یعنی خودش خبر ندارد والسلام و من آن گاه یاد استاد دیگر خود افتادم که فرمود: هر کس از علامه مجلسی و بحارالانوار به دشمنی و بدی یاد کرد نجس از دنیا رفت !!! و من خود دیدم چند سیاه بختی که چنین شدند فتعسف جیدا والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

مقاله پژوهشی: نقد و تحلیل گزارش‌های ناظر بر سن چهل‌ سالگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در زمان بعثت و نقش آن در انحراف تعیین جانشینی آن حضرت (متن کامل مقاله) 👇👇👇 http://ipj.emamat.org/article_226059.html 👆👆👆 عمر بن خطاب کسی عدد چهل سالگی را برای سن بعثت انبیاء جعل نمود 🟩🟩🟩 تالیف: سید حسین خادمیان نوش آبادی https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian