بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت خنده های مرغ پخته از نوشتار یک زن درباره یوم الله نهم ربیع باز پای دانشگاه ادیان و مذاهب وسط است قست اول خانم خوش صورت! شما را نمی شناسم لکن از متن نوشته شما متوجه شدم یا مانند برخی دیگر از اعضای هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب قم ، در اموری که تخصص ندارید سخن می گویید و یا مثل بعضی دیگر از آنان دانشنامه ای دارید ولکن هنوز متخصص نشده اید و ان شاء الله قسم سوم نباشد! لذا در راستای جلوگیری از فریب امت اسلام و درباره سست گفته های سرکار! مطالب ذیل را به استحضار شیعیان مظلوم می رساند، باشد که به زودی علیه جریان انحراف از معالم و معارف مکتب امامیه که بخشی از آنان در دانشگاه ادیان و مذاهب قم لانه کرده اند قیام و اعتراضی بشود الیس الصبح بقریب ۱. عجیب است از مثل شمایی که زن هستید در خصوص خطر سقوط جامعه زنان در مرداب بی حجاب و بی عفافی و چاه ویل طلاق و ... صدایی شنیده نمی شود ، اما نگران یوم الله نهم ربیع هستید؟ راستی خانم ! برای جامعه اسلامی افسارگسیختگی طلاق خطرناک تر است یا یوم الله نهم ربیع ؟ ای کاش یاد می گرفتید کجا باید خانه بنشینید و کجا باید تروج داشته باشید فتدبر جیدا ۲. شما را هم مثل برخی اعضای هیات علمی دانشگاه ها پسمانده نویس اباطیل آثار منحرف عامه دیدم که به شدت مرعوب و مفتون اراجیف آنان هستید که رسواترین سطر نوشتار شما آن جا است که چشم بسته و بدون استفاده حداقلی از فاهمه و عاقله از آلوسی چنین نقل می نمایید : اهل سنت العیاذبالله حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را لعن می کنند و گفته اند چون توهین شیعه به شیخین ما را آزرده کرد و نزد شیعه توهین به علی (علیه السلام) بسیار دردناک است، علی رغم احترامی که برای علی (علیه السلام) قائلیم، اقدام به این توهین کردیم! عجب آلوسی نفهمید و یک دروغ ساخت شما که از بیت المال شیعه حقوق می گیرید چرا نفهمیده می نویسید ! و ذوق زده شده اید؟ فتعسف جیدا خانم خوش صورت! از کلامت خنده آمد مرغ پخته در دیگ را و در همین اول سخن خود را نقض و رسوا ساختید زیرا : اگر آزرده شدن اهل سنت سبب جواز توهین به حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام است که اتفاقا به اقرار خودشان از مقدسات آنان هم هست، پس به طریق اولی آزرده شدن شیعیان، جواز لعن شیخین است که اتفاقا از مقدسات شیعیان هم نیستند فتامل جیدا ۳. خانم خوش صورت ! فهم شما از آیات قرآن فقط در محدوده مقدسات سایران است و آیات ذیل را تا کنون تلاوت نکرده اید یا مانند عمر از نزول آن بی اطلاع هستید؟ أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّـهِ لا يُحِبُّ اللَّـهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ كانَ اللَّـهُ سَمِيعاً عَلِيماً كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً ۳. جالب است اهل بیت علیهم السلام را مخالف لعن و نفرین معرفی می کنید اما نقل می کنید اهل بیت علیهم السلام نفرین کنندگان مخالفان خود را لعن می کردند چه بغضی برخی هیات علمی ها نسبت به شیعیان دارند و چقدر حریص بر تطهیر اهل خصم بر آل الله علیهم السلام هستند؟ ۴. ادعا کردید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امامان معصوم شیعه اهل نفرین و لعنت کردن نیستند! یعنی برخی در دانشگاه ادیان و مذاهب واقعا از خدا نمی ترسند که این طور به خدا و رسولش و حجت های الهی دروغ می بندند؟ خانم خوش چهره فعلا این دو روایت را که مرحوم حضرت علامه حلی رضوان الله علیه در منتهی المطلب آورده نقل می کنم تا مخاطبان سطح آگاهی شما و برخی از اعضای هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب را درک کنند : علامه حلی بعد از این که می نویسد : لو کان المیت غیر مومن دعا علیه و لعنه لانه اهل لذلک ...(اگر مرده شیعه نبود نفرین و لعنت می شود که سزاوار آن است ) نقل می کند : الف: لما مات عبدالله بن ابی بن سلول (راس المنافقین) حضر النبی صلی الله علیه و آله جنازته فقال عمر لرسول الله صلی الله علیه و آله یا رسول الله الم ینهک الله ان تقوم علی قبره ... فقال صلی الله علیه وآله : ویلک ما یدریک ما قلت انّی قلت: اللهم احش جوفه نارا و املا قبره نارا و اصله نارا ب: فردی از منافقان(دشمنان اهل بیت علیهم السلام) هلاک شد و امام‌حسین علیه السلام در نماز او حاضر شد و چنین خواند: اللهم العن فلانا عبدک الف لعنة موتلفة غير مختلفة ... خانم خوش صورت این متون و این روایات را دیده اید و از آن اطلاع دارید ؟ ادامه دارد والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

*┄┅═✧❁ ✳️ ﷽ ✳️ ❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت مفعول یا... ۱. از حضرت مولانا امام صادق علیه السلام سؤال شد آیا قائم اهل بیت با لقب امیرالمؤمنین سلام داده می‌شود؟  حضرت فرمود: لَا ذَاکَ اسْمٌ سَمَّى اللَّهُ بِهِ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام لَمْ یُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ- وَ لَا یَتَسَمَّى بِهِ بَعْدَهُ إِلَّا کَافِرٌ خیر این اسمی است که خداوند امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به آن نامیده است و هیچ کس را قبل از آن به این نام ننامیده است و بعد از ایشان هم، کسی به این نام نامیده نشود الا اینکه کافر باشد  ۲. در روایت دیگری آمده است : هرکس غیر از حضرت مولانا علی علیه السلام به این لقب نامیده شود و راضی باشد به او امیرالمومنین بگویند ؛ در سرنوشت چنین می‌شود که ؛ مفعول واقع خواهد شد فتامل جیدا والله المستعان سید حسین خادمیان *┈┈••✾••┈┈* برای پیوستن به گروه من در ایتا ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت خنده های مرغ پخته از نوشتار یک زن درباره یوم الله نهم ربیع باز پای دانشگاه ادیان و مذاهب وسط است حتی تلفظ صحیح تبرِّی را هم نمی دانید قست دوم ۱. خانم خوش صورت در قسمت قبل تاکید شد شما را نمی شناسم ، اما مقاله سرکار که مستخرج از رساله شماست مایه تاسف گردید! زیرا مظلومیت مکتب امامیه را بار دیگر ثابت نمود . واقعا این مکتب مظلوم اسیر دست برخی هیات علمی های مراکزی مانند دانشگاه ادیان و مذاهب قم شده است !!! خانم خوش صوزت معالم و معارف مکتب مظلوم امامیه را مثل سرکار رد و نقد می کند که حتی تلفظ صحیح کلمه «تبری» را نه خود می دانید و نه استاد راهنمای شما آقای مهدی فرمانیان و ظاهرا نه آنان که مقاله مستخرج شما را داوری کرده اند !!! و باید دقیق و علمی ارزیابی می کردند ، تا این غلط فاحش که هر شیعه عامی عادی آن را می داند در مقاله به اصطلاح پژوهشی ثبت نگردد!!! فتعسف جیدا ۲. خانم خوش صورت در بند ۱-۱ مقاله خود و در موارد دیگر از متن نوشته اید: «تبرا» و این نشان می دهد تلفظ صحیح این کلمه را نمی دانید و با این سطح از معلومات ، شما و استاد راهنمای رساله و نویسنده همراه سرکار در مقاله و ... به خود اجازه داده اید ، موضوع مهم «تبری» از سوی شیعیان را مورد نقد و تحلیل غلط قرار دهید!!! آری مظلومیت بیشتر مکتب امامیه آن جا است که حتی استاد راهنمای شما هم این را ندانسته تا در مقاله و ظاهرا در رساله هم درست ثبت و تلفظ گردد. ۳. تَبَرِّیٖ که به اشتباه تبرّا نوشته اید ! مصدر بر وزن تفعّل و از ریشة بَرَءَ و اصل آن تَبَرُّؤ است اين كلمه مانند کلمه «تولی» مصدر ثلاثی مزيد باب تفعُّل هستند و طبق قواعد صرفی كه در آنها اجرا می شود ، لام الفعل آنها به صورت ياء ما قبل مكسور قرائت می شود. لذا همان طور که نمی توان گفت ترقا و باید گفت ترقِّی و ... لذا « تولّا و تبرّا » هم نمی توان گفت و باید گفت: «تولیّ و تبریّ» سخن تکمیلی این که : در مصدر ناقص واوی باب تفعل واو لام الفعل قلب به یاء می شود و یاء ماقبل خود را مکسور می کند ، همچنان که در مصدر ناقص یائی آن نیز یاء ، ماقبل خود را مکسور می نماید «و ل ی» ناقص یائی است که به باب تفعل رفته، و یکی از قواعد خصوصی باب تفعل این است که: اگر ناقص یائی در این وزن استعمال شود حرف ما قبل باید مکسور شود بنابراین می شود : « تولّی » «تبری» نیز به همین صورت می باشد. یعنی «تبرُّی» که می شود «تبرِّی» ضمنا این دو کلمه مصدر هستند و باید به صورت مصدری معنی شوند. پس معنی تولی می شود ولایت کسی را بر خود پذیرفتن و معنای تبری می شود بیزاری از کسی داشتن. ۴. ای مظلوم مکتب امامیه که شما و استاد راهنمای شما که تلفظ صحیح یک کلمه ساده را نمی دانید و بعد در راستای نفی و نقد و تشکیک و ... معالم و معارف مکتب امامیه قلم می زنید فتعسف جیدا! ادامه دارد والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت از البانی به تنچاقی از کلّاش تا دلّال ماده کلاغ و قفس ۲۰ قلابی در متون متورم آمده، تنچاقی و لاغری خیلی سعی کردند گفتگوی ذیل منتشر و فاش نشود اما راویان اخبار و خبر چینان ادوار آن را گزارش دادند که : یک روز ناصر البانی به اسیر تنچاقی، زنگیده و چنین گفته و چنان شنیده است که : البانی : الو تنچاقی صدام می شنوی؟ تنچاقی: استاد تو دیگه که هستی تنچاقی به فدایت ، استاد صدام من نیستم اشتباه گرفتید. صدام و لاغری و من به فدایت البانی: ابله لوده سفر دزدی برو ! ای اسیر شکم و دلال لاغری کلاّش ! من میگم صدام می شنوی ، صدام چیه؟ تنچاقی: استاد صدام اعدام شده این دنیا نیست اون دنیا پیش خودت من و لاغری کلاّش هم در راه هستیم میایم جهنم پیش شما ماده کلاغم بیاریم ؟ ماده کلاغ قار قار می کنه برات بالش باز می کنه برات البانی: ای لوده رقاص ولش کن واقعا تو که هستی تنچاقی با آهنگ خواند: من یک اسیر دلالم ، بدبخت شکم چرانم ، با لاغری رقاصم ، با ماده کلاغ در حال قار قارم ... البانی: ببند دهنت لوده رقاص دلال! ببین تنچاقی این همه زنگ زدی این طرف و آن طرف ، علیه حکیم خطیب حرف مفت زدی هیچ فایده نکرد ! حکیم خطیب روز به روز قوی تر و محبوب تر شده ! تنچاقی : استاد لاغری کلاّش به فدایت ، تقصیر من نیست ، من همه کار کردم نشد که بشه ، من تنچاق دلالم ، لاغری گوژ پشت کلاّش است ، خوب همه می فهمند ما احمقان حرّافیم و اعتباری برای حرف مفت ما قائل نیستند دیگه ... البانی: امروز به آن کار ندارم ، این افتضاح ماده کلاغ قفس ۲۰ چیه دیگه؟ تنچاقی : استاد نقشه لاغری کلاّش است البانی: ای خاک بر سر جفتتان که حیف خاک آن لاغری کلاّش ابله از بس به فکر ماده کلاغش است همه ما را بدبخت کرده بهش بگو گوژ پشت کلاّش ! آخه با ماده کلاغ می خواهی با شیر رقابت کنی؟ آخه تو و لاغری که از ترس حکیم خطیب جرات ظاهر شدن ندارید و فقط پشت سرش حرف مفت می زنید این ماده کلاغ دیگه چیه آخه؟ تنچاقی: استاد لاغری کلاّش گفته باید ماده کلاغ را گنده کنیم بهش قفس ۲۰ بدهیم و ... من که فقط دلالم البانی: بدبخت ها حالا گیرم به ماده کلاغ کشکی و سفارشی و التماسی و با پدرسوختگی و ... قفس ۲۰ را دادید ، آخه ابله کسی روی ماده کلاغ سرمایه گذاری می کند؟ صدای قار قار چطوری درست می کنید؟ تنچاقی: استاد لاغری قول داده ماده کلاغ را جای قناری جا بندازه الانم همه هماهنگ شدند تا او قار قار کرد همه با هم بگند : جانم عجب بلبلی ! جانم عجب چهچهی البانی : احمق رقاص همه یعنی چند تا احمق تر از خودتان و الا ملت از ماده کلاغ بیزارند از لاغری متنفرند و قارقار را هم می فهمند ای خاک بر سرتان آخه صدای بلبل کجا قارقار ماده کلاغ کجا ؟ تو دلال با لاغری کلاش اوج فهمتان سفر سربالا یواشکی و دزدی و دادن قفس ۲۰ جعلی و دزدی و ... است ای خاک آخه چرا تو و لاغری این قدر احمق تشریف دارید و فکر می کنید کسی نمی فهمه تنچاقی: لاغری کلاّش فدایت چقدر خوشمزه حرف میزنی ! ای بزرگ وهابیان دستور بده الان دیگه ماده کلاغ هم در بست در خدمت توست البانی: ماده کلاغ تا الان هر چی قارقار کرده که آبرو ریزی بوده احمق دلال می دونم بعدش هم آبرو ریزی می کنه ! خاک بر سر تو و لاغری کلاّش و اون سلیقه ماده کلاغیتون واقعا خاک حالا ماده کلاغ چی خوند که قفس ۲۰ به دادید ؟ تنچاقی: والا من نبودم یعنی هیچ کس نبود فقط جماعت کلاّش پور بودند ظاهرا گسسته شعر خونده! آخ لاغری بهم گفتا چی بود آهان ماده کلاغ دم سیاه قار قار من که توی سیاهیا از همه رو سیاترم ماده کلاغ عاشقمون یه دلش میگفت برو یه دلش میگفت بمون من که ماده کلاغم قار قارم من قار قارم البانی : ای خاک بر سرتان که یک شعر هم نمی تونید درست بخونید آن وقت قفس ۲۰ جعلی خودتان را هم با افتخار باور می کنید تنچاقی : الو الو الو ! می خرم پلو ! من اسیر دلالم ، لاغری کلاّش به فدایت ! ماده کلاغ قار قار می کنه برات ... استاد! ماده کلاغ ... والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

حلال زاده رهش ... https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت تفتازانی عالم سنی جایگاه منکران لعن و تَبرِّی را مشخص کرد از حیوان پست تر هستند تفتازانی دربارۀ مظلومیت اهل بیت علیهم السّلام و ظلم‌هایی که بعد از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بر عترت شده می‌نویسد : اما آن‌چه از ظلم پس از ایشان بر اهل بیت رسول اللّه (صلي اللّه علیه وآله وسلّم) روا داشته شد، به قدری واضح و آشکار است که جایی برای پنهان کردن نیست و به قدری زشت است که جایی برای تردید و مشتبه شدن امر باقی نمی‌گذارد و چیزی نمانده که جماد و حیوان به آن شهادت بدهند و هر آن‌چه در آسمان و زمین است برای آن گریه کنند و کوه‌ها به خاطر آن فرو بریزند و سنگ ها برایش شکافته شوند و این عمل زشت با گذر ماه‌ها و روزگار باقی می‌ماند. پس لعنت خداوند بر هر کس که این ظلم را روا داشته یا بدان راضی شده و یا برای آن تلاش کرده است و عذاب آخرت شدیدتر و پایدارتر است. والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

با نهایت احترام و عرض سپاس، بدین وسیله مراتب قدردانی و تشکر خود را از یکایک سروران و دوستان و خویشاوندان ارجمند همچنین عزیزان محترم هیئت متوسلین به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که در مراسم تشییع، تدفین،ترحیم و یادبود شادروان آیت‌الله حاج شیخ جعفر محمدی شرکت نموده و با ابراز همدردی، موجب تسلی خاطرمان شدند به ویژه حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر خادمیان نوش آبادی که از فیض منبر ایشان در مجلس ترحیم آن مرحوم مستفیض شدیم صمیمانه تقدیر و سپاسگزاری می‌نماییم .

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت هر وقت درها را به روی خود بسته دیدی ۱. مولانا حضرت امام حسین بن امیرالمومنین علیهما السلام فرمود: مَا أَخَذَ اَللَّهُ طَاقَةَ أَحَدٍ إِلاَّ وَضَعَ عَنْهُ طَاعَتَهُ وَ لاَ أَخَذَ قُدْرَتَهُ إِلاَّ وَضَعَ عَنْهُ كُلْفَتَهُ. خداوند توان و طاقت كسی را نگرفت مگر آن كه سنگینی طاعتی را از دوش او برداشت و توان را از کسی نگرفت مگر آن كه سختی را از او دور نمود. ۲.هر وقت احساس خستگی کردیم و احساس نمودیم دیگر نمی توانیم این حدیث را مرور کنیم و بدانیم خدا مراقب ماست و دارد سنگینی و سختی را از ما دور می کند. ۳. مومن آرام باش ! با امضای امام حسین علیه السلام ، کاملا به خدا اعتماد کن و کم نیاور! والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

شما صدای آیت الله سید علی سیستانی مدظله را می شنوید اهل بیت علیهم السلام سخنگوی رسمی از طرف خداوند هستند، کلامشان کلام الله است، قرآن ناطق هستند بخشی از درس خارج اصول https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت از ابن خلدون آنان تا فرمانیان ادیان ۱. ابن خلدون که موجود خبیث و منفور است، در تاریخ معروف خود ، بی انصافی ها در نقل و تحلیل تاریخ دارد و در یکی از این اباطیل نویسی های خود با جسارت و جهالت و خباثت تمام اعلان می کند: تمام احادیثی که در حقانیت خلافت و وصایت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام موجود است جعلی و مطعون است ! و بعد می نویسد: غالیان شیعی کسانی هستند که برائت از غاصبان خلافت و حق حضرت علی علیه السلام و لعن آنان را واجب می دانند! والا این امر (اهل سنت) و شیعیان مردود است!!! ۲. حقیقت برچسب غلو که برخی با اتهام زنی و انحراف مفهوم آن ، قصد طرد معارف و معالم مکتب امامیه را دارند ، ابن خلدون ملعون بیان می کند.فتدبر جیدا او با این سخن عقیم و ذوقی قصد القای این ادعا را دارد که بین سنی و شیعی اختلافی آن چنانی نیست و صرفا جماعتی که شیعه غالی هستند اهل برائت و تبری می باشند. ۳. این مضمون را به شکل دیگر آقای مهدی فرمانیان در دانشگاه ادیان ، ادعا نمود که بله: بین ما و آنان اشتراکات زیاد است و اختلافات جزئی !!!فتامل جیدا ۴. در کلام عقیم ابن خلدون ملعون خوب دقت کنیم تا بفهمیم ، صاحبان دستکش های مخملی بر روی پنجه های وهابی محور و سکولار نویس که در حوزه و دانشگاه نفوذ کرده اند، مفتون چه موجوداتی هستند و از چه مردابی تغذیه فکری می شوند، فتعسف جیدا ۵. شیعه ای که ابن خلدون آنان و فرمانیان دانشگاه ادیان ادعا می کنند ، در دکان هیچ عطاری پیدا نکردیم ، گشتیم نبود ، نگرد نیست ۶. باید حوزه و دانشگاه را از اسارت بعضی قلم ها نجات داد! فتامل جیدا والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت از ایمان ابولولوة و هرمزان تا شراب خوردن خلیفه دوم در خصوص جناب ابولولو رضوان الله علیه مطالب ذیل تقدیم می شود: ۱. هرگز از منابع تاریخی ساخته شده توسط مزدوران سقیفه و امویان و زبیریان و ... انتظار حق گویی نیست و لذا نمی توان آیین جناب ابولولوة رضوان الله تعالی علیه را از مصادر انحرافی مانند تاریخ طبری جستجو نمود مگر با دقت خاص ، فتدبر جیدا یاوه گویانی که ابن ملجم را مجتهد شب زنده دار معرفی و ابولولوة را کافر و ... ۲.ابو یعلی موصلی از بزرگان اهل سنت در مسند خود نقل می کند : ابولولوة وارد مسجد شد و در صف اول نماز جماعت و آن هم پشت سر عمر بن خطاب قرار گرفت( فتحیّن ابولولوة فجاء فی صلاة الغداة حتی قام وراء عمر ...) ابن سعد در الطبقات الکبری می نویسد: وقتی ابن عباس به عمر گفت مردم گمان می کنند دشمن خدا ابولولوة تو را کشته است ! عمر گفت: خدا را شکر که او حتی با یک سجده که برای خدا نموده نمی تواند پیش خدا با من محاجه کند و ... این یعنی ابولولو مسلمان بوده و در نماز اول وقت به جماعت هم حاضر می شده و در صف اول نیز جا داشته است و خلیفه دوم نیز او را کاملا می شناخته است زیرا ابویعلی ملاقات خلیفه دوم با ابولولو را نیز گزارش می کند. و ابن سعد در الطبقات الکبری گزارش می کند: عادت عمر این بود قبل از اقامه نماز صف اول را به دقت نگاه می کرد(توجه شود می نویسد به دقت) و قدری ابولولوة با عمر درگوشی سخن گفت ، همچنین نقل می کند عمر چند روز قبل از او درخواست کرده بود آسیابی برایش بسازد ۳. درباره خودکشی ابولولوة دروغ گزارش داده اند زیرا ابو یعلی در مسند خود می نویسد : ابولولوة وقتی خلیفه را زد ، ۱۳ یا ۱۹ نفر به او حمله کردند: "فهلک منهم سبعه" ، که ابولولوة ٧نفر آنان را هلاک و بقیه را مجروح کرد و فرار نمود و برای تسکین درد خلیفه شراب آوردند و او نوشید !!! وقتی کسی قدرت دارد ۱۳ یا ۱۹ را نفر می زند و کسی حریف او نمی شود ، چرا باید خودکشی کند ؟ ۴. ابن عساکر از بزرگان اهل سنت در کتاب تاریخ دمشق می نویسد : ابولولوة در صف اول نماز صبح در پشت سر عمر حاضر شد و ۶ ضربه به عمر زد و بعد فرار کرد و از دست افراد نجات پیدا نمود و عمر را به خانه اش بردند و مردم به سمت خانه عمر هجوم آوردند و...، فتامل جیدا ۵. بعد از مجروح شدن عمر از خوردن شراب نبیذ(نوعی مسکر و حرام است) او گزارش شده و از گزارش ابن عباس معلوم‌می شود ، عمر نماز نخواند و نمازش قضا شد و گزارش داده اند نماز مردمی که در مسجد حضور داشتند نیز نزدیک بود قضا شود(بلکه قضا شد) ۶. ابن سعد از بزرگان متقدم اهل سنت در کتاب الطبقات الکبری نقل می کند : عثمان همواره خطاب به عبیدالله بن عمر(پسر خلیفه دوم) که هرمزان دوست ابولولو و دخترش را به بهانه قصاص پدرش کشت می گفت: خداوند تو را بکشد که کسی را کشتی که نماز می خواند و نیز دختر بچه ای را کشتی. قاتلک الله. قتلت رجلا یصلی و صبیة ... . و نقل می کند وقتی ابن عمر او را با شمشیر زد ، هرمزان گفت : لا اله الا الله و بعد ابن عمر سراغ دختر هرمزان رفت که مسلمان بود و ... این از شدت ایمان هرمزان خبر می دهد ضمن این که بلاذری نقل می کند: وقتی عثمان گفت من ابن عمر را بابت کشتن هرمزان عفو می کنم! حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمود: او گناه بزرگی مرتکب شده و مسلمانی را بی گناه کشته است . چه سندی بالاتر از شهادت حضرت امیرالمومنین علیه السلام بر مسلمانی اینان ؟ اما از لا اله الا الله گفتن عمر هنگام ضربه خوردن گزارشی نشده بلکه او فریاد زد : این سگ مرا کشت ! والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian