پاسخ صوتی استاد خادمیان به توهین آقای قائمی به ملت در نقاب دفاع از ملت ‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian 👇👇👇

پاسخ صوتی استاد خادمیان به توهین آقای قائمی به ملت در نقاب دفاع از ملت ‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من در ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *جنایتکارترین موجود* گاهی بعضی زشتی ها چون عادت شده ؛ زیبا و افتخار شده است . و وای اگر چنین حالتی بر انسان مسلط شود. حدیث ذیل آن قدر تکان دهنده است که برای تغییر حال عاقل کفایت می کند : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله: سوء الخلق ذنب لا یغفر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمود: *بد اخلاقی گناهى است که بخشیده نمی شود!* پناه می بریم به خدا مغفرت عام خدا شامل حال انسان بداخلاق نمی شود ! در لسان روایات آمده است : *بد اخلاق نه تنها بخشیده نمی شود بلکه جایگاه عجیبی هم در جهنم دارد* قال رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله: «إنّ العبد لیبلغ من سوء خلقه أسفل درک جهنّم». پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمود: *بنده در اثر بداخلاقی به پائین ترین طبقات دوزخ مى رسد.* خوب به متن روایات توجه شود حضرت فرمود بنده یعنی اگر بد اخلاق اهل عبادت هم باشد چون بد اخلاق است جهنمی است. بد اخلاقی اضلاع مختلفی دارد. خلاصه هر نوع گفتار و رفتاری که سبب آزار و توهین و اذیت دیگران شود بد اخلاقی است. *هر گفتار و رفتاری که آرامش روحی و جسمی اهل خانه را بر هم بزند بد اخلاقی است .* و بد اخلاق هم در دنیا مورد خشم خدای,سبحان است و هم در قیامت گرفتار عذاب دردناک است . سعد بن معاذ که جهاد در رکاب پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله مجروح شد و بعد بر اثر جراحت در جنگ از دنیا رفت و به نظر برخی از فقها شهید است و زیر تابوت او را پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و جبرئیل علیه السلام گرفته بودند و در تشییع جنازه او ۷۰ هزار فرشته حاضر بودند و ... پس از دفنش مادر سعد گفت : پسرم بهشت گوارایت باد ... پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله خطاب به مادر سعد فرمود: *او به جهت بد اخلاقی با همسر و فرزندانش در قیامت گرفتار است* انه کان فی خلقه مع اهله سوء ! آری بد اخلاقی مثل اسید است . همه چیز را نابود و زشت می کند . *مردان و زنان بداخلاق جنایتکار ترین موجودات هستند* . زیرا خود و دیگران نابود می کنند . خوبی های خود و دیگران را پایمال می کنند . آدم بداخلاق دیگران را از زندگی بیزار می کند . آدم بداخلاق سبب نفرت دیگران از دین می شود و ... شهید مطهری رضوان الله تعالی علیه از استاد اخلاقش میرزا علی شیرازی رًوان الله تعالی علیه که او را بی نظیر در عرفان حقیقی می دانست نقل کرد : *استادم فرمود خواب دیدم در قبر قرارم دادید اما دو سگ هار سیاه و... وارد شدند* ترسیدم گفتند فلانی این دو سگ بداخلاقی تو هستند تا قیامت ... از وحشت بیدار شدم بعد با گریه شدید فرمود : *من در خانه بد اخلاقم ....* ماه رمضان نزدیک است ؛ بد اخلاق های در خانه بد اخلاق های در محل کار بد اخلاق های در جامعه *خلاصه همه بد اخلاق ها التماس خدای سبحان کنند تا توفیق توبه و تغییر پیدا کنند.* تا فرصت هست طلب عفو کنند و تغییر روش دهند که عذاب بداخلاق وحشتناک ترین نوع عذاب است خدا رحمت کند استاد ما را می فرمود: *منافق تر و نامردتر از بداخلاق وجود ندارد .* *و حرف آخر بدترین عذاب برای بداخلاقی است که نسبت به اهل خود بداخلاق باشد.* والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

سلام علیکم سخنرانی هفتگی استاد خادمیان موضوع حقیقت ماه رمضان و جایگاه روزه دار دوشنبه اول اردیبهشت ساعت ۲۰/۴۵ از کانال ذیل 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/KjiIRVAkuXv7yp9Nt8xRSH

لقمه های خاموش تا ساعاتی دیگر ‏@sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *لقمه های خاموش* ۱. گاهی بعضی خیال می کنند حد و مرز زندگی همانی است که تا کنون شناخته اند. ۲. و بعضی خیال می کنند حلال و حرام ؛ همانی است که آنان آموخته اند و به آن عادت کرده اند. ۳. بعضی خوردنی ها ؛ پوشیدنی ها دیدنی ها ؛ مهمانی ها ؛ همایش ها ؛ مجلس ها ؛ حرف ها ؛ سکوت ها ؛ *آشکار کردن ها ؛ پنهان کردن ها* برداشتن ها و ... ما *حرام خاموش* است و ما از آن بی خبر هستم و یا خود را به بی خبری زده ایم و یا دوست داریم بی خبر باشیم !!! *و وای از خطر لقمه های خاموش* ۴. اَبان بن تغلب می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: آیا چنان تصوّر می کنی که خداوند، کسی را که مالی داده است، محترم می دانسته و کسی را که محروم داشته است، خوار شمرده؟ *هرگز* ! *بلکه مال، مال خدا است و آن را در نزد اشخاص به امانت می گذارد* و بر ایشان روا می دارد که از آن با میانه روی بخورند و با میانه روی بنوشند و با میانه روی بپوشند و با میانه روی ازدواج کنند و با میانه روی از مرکب استفاده کنند و هرچه جز آن (به مقدار رفع نیاز ) باشد، به نیازمندان مؤمنین دهند و به نابسامانی زندگی مومنین سامان بخشند. پس هر کس چنین کند، آن چه می خورد، حلال است و آن چه می نوشد،حلال است و سواری و مرکب او حلال است و ازدواج او حلال *و هر کس چنین نکند بر او حرام خواهد بود* سپس فرمود: لا تُسْرِفُوا، إِنَّهُ لا یحِبُّ الْمُسْرِفِینَ.. *[اَبان] آیا خیال می کنی که چون خدا به کسی مالی دهد و او را در آن امین بداند، به او این اجازه را می دهد که اسبی را به ده هزار درهم برای سوار شدن خود بخرد، در صورتی که اسبی به بهای بیست درهم برای او کافی باشد* أَتَرَی اللهَ أَعْطَی مَنْ أَعْطَی مِنْ کرَامَتِهِ عَلَیهِ ـ وَ مَنَعَ مَنْ مَنَعَ مِنْ هَوَانٍ بِهِ عَلَیهِ ـ لَا وَ لَکنَّ الْمَالَ مَالُ اللَهِ یضَعُهُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَ دَائِعَ ـ وَ جَوَّزَ لَهُمْ أَنْ یأْکلُوا قَصْداً ـ وَ یشْرَبُوا قَصْداً وَ یلْبَسُوا قَصْداً ـ وَ ینْکحُوا قَصْداً وَ یرْکبُوا قَصْداً ـ وَ یعُودُوا بِمَا سِوَی ذَلِک عَلَی فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَ یلُمُّوا بِهِ شَعَثَهُمْ ـ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِک کانَ مَا یأْکلُ حَلَالًا ـ وَ یشْرَبُ ـ حَلَالًا وَ یرْکبُ وَ ینْکحُ حَلَالًا ـ وَ مَنْ عَدَا ذَلِک کانَ عَلَیهِ حَرَاماً ـ ثُمَّ قَالَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یحِبُّ الْمُسْرِفِینَ ـ أَ تَرَی اللَّهَ ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَی مَالٍ ـ خُوِّلَ لَهُ أَنْ یشْتَرِی فَرَساً بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ یجْزِیهِ فَرَسٌ بِعِشْرِینَ دِرْهَماً ـ وَ یشْتَرِی جَارِیةً بِأَلْفِ دِینَارٍ وَ یجْزِیهِ بِعِشْرِینَ دِینَاراً ـ وَ قَالَ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یحِبُّ الْمُسْرِفِین ۵. وای بر کسانی که اضافه بر نیاز لقمه جمع کردند . *لقمه های خاموشی که فضای زندگی بعضی ها را پر کرده و در آخر با همان لقمه های خاموش خفه شوند .* ۶. در آستانه ماه مبارک رمضان یک بازنگری کنیم و *لقمه های خاموش* زندگی را شناسایی نمایم تا مبادا گرفتار این لقمه های خاموش حرام باشیم . ۷. طبق این کلام نورانی امام صادق علیه السلام هرکس بیش تر از نیاز خود از مال و اموال خود برای خویش هزینه کند گرفتار لقمه های خاموش حرام شده است . پس اضافه های در زندگی ما حق بندگان بی سامان خدا است . لباس های اضافه ظروف اضافه خوردنی های اضافه و ... خلاصه بدانیم لقمه های خاموش همان لقمه های حرام است . *یادمان باشد امام صادق علیه السلام فرمود : اگر با اسبی ۲۰ درهمی رفع نیاز شود وای بر احوالت که اسب گران قیمت سوار شوی* وقتی مومن درباره مال خودش چنین گرفتار است وای بر احوال آنان که چَنگ بر بیت المال مسلمین انداخته اند *وای بر احوال آنان که چنگ بر اموال دیگران انداخته اند و حق دیگری را تباه می کنند* وای بر آنان که حق دیگری را تباه می کنند و ... *خدایا ما را از لقمه های خاموش نجات بده* آمین *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏@sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله ظاهرا فقط یک مرکز مذهبی مصونیت از ویروس دارد و سایر مراکز عاجز هستند. برپایی مراسم در یک مسجد و ممنوعیت در مساجد و محافل دیگر توهین علنی به جوامع مذهبی است. البته ما دعوت به شکستن قوانین نمی کنیم لکن همگان هشیار باشند و این توهین و تبعیض را در حافظه بسپارند. والله المستعان سید حسین خادمیان @sayedhosainkhademian

سلام دوستان به آدرس ذیل در اینستا گرام وارد و سخنرانی استاد خادمیان را در مجمع الذاکرین استماع فرمایید 👇👇👇 majma110 این سخنرانی تا ساعت ۲۳ مورخ ۸ اردیبهشت در اینستاگرام هست

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله تعالی *تقابل سخیف و باطل* ۱. با التفات به جمیع روایات واژه مبارک *ثقل اکبر* درباره قرآن کریم ؛ در اتجاه و توجه دادن مخاطب در خصوص بهره مندی از قرآن است و در مقام قیاس و تقابل با عترت علیهم السلام نیست. ۲. وقتی می گوییم الله اکبر نه یعنی العیاذ بالله خدای سبحان در قیاس با دیگر اشیاء اکبر است؛ *بلکه یعنی اکبر از فهم و عقل و درک است و قابل وصف نیست* . لذا در تبیبن این حقیقت شخصی می گوید امام صادق علیه السلام از من سوال فرمودند: معني الله اكبر چيست؟ عرض كردم خدا بزرگتر از همه چيز است، فرمود: مگر آن جا چيزی بود كه خدا بزرگتر از آن باشد، عرض كردم: پس چيست؟ فرمود: *خدا بزرگتر از آن ست كه وصف شود* أَيُّ شَيْ ءٍ اَللَّهُ أَكْبَرُ فَقُلْتُ اَللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ فَقَالَ وَ كَانَ ثَمَّ شَيْ ءٌ فَيَكُونُ أَكْبَرَ مِنْهُ فَقُلْتُ وَ مَا هُوَ قَالَ اَللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ. ۳. این روایت به ما می فهماند واژه اکبر در این گونه احادیث به معنای قیاس نیست بلکه تبیین شانیت و جایگاه است . ۴.راز اکبر بودن قرآن کریم ناتوانی انسان از فهم آن است و اگر در برخی روایات از عترت با واژه اصغر یاد شده است آسان بودن تعلیم انسان از عترت علیهم السلام است . زیرا ظاهر و باطن قرآن را فقط عترت می فهمد و انسان باید حتی قرآن را از عترت بیاموزد. پس اکبر بودن قرآن در قیاس با عترت نیست. نبی مکرّم اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «یا ایُّهاالنّاسُ إنّی قَد تَرَکْتُ فیکُمُ الثَّقَلَیْنِ خَلیفَتَیْنِ، انْ اخَذْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدی، احَدُهُما اکْبَرُ مِن الآخِرِ...» در این روایت قرآن و عترت خلیفه رسول الله صلی الله علیه و آله معرفی شده اند. و اگر در ادامه روایت سخن از این است که یکی از دیگری اکبر است یعنی امت در فهم قرآن ناتوان و لذا قرآن اکبر از فهم و درک و ادراک است فتامل جیدا بنابراین اگر عترت اصغر بود همتای قرآن اکبر ؛ خلیفه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمی بود. ۵. فهم و تفسیر قرآن فقط در توان عترت است و راز این که بسیاری از بزرگان در طول تاریخ به تفسیر قرآن اقدام نکرده اند همین است. در روایات متعددی آمده است : «مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْیِهِ فَلْیَتَبَوَّا مقْعَدَهُ مِنَ النّار» هرکس قرآن را به رأى خویش تفسیر کند، براى خود جایى در آتش دوزخ انتخاب کرده است عن أبی عبدالله عليه السلام ، قال : من فسر القرآن برأيه ، إن أصاب لم يوجر ، وإن أخطأ خر أبعد من السماء و ... ۶. رفع مهجوری قرآن به معنای تبلیغ تفسیر و مانند آن نیست و به معنای این نیست که همه اصناف ملت تفسیر قرآن بدانند این خلاف عقل و عرف و حتی امر قرآن و سیره آل الله علیهم السلام است. ۷. کسانی که خود را اهل دغدغه مهجور ماندن قرآن معرفی می کنند بدانند رفع مهجوری قرآن به ترویج کتب تفسیر نیست بلکه تعلیم معارف قرآن و عترت است که الحمدلله در طول تاریخ این حقیقت پررنگ بوده و هست . ۸. لازم است بررسی شود با توجه به امکاناتی که برخی در طول چندین سال دریافت کرده اند چقدر خروجی موفق در تربیت و تاثیر قرآنی در جامعه داشته اند؟ پس از سال ها استفاده از بودجه دولتی و رسانه ملی و ... چه نمره ای دارند ؟ چقدر در اعتلاء حجاب موثر بوده اند؟ چقدر در کاهش طلاق موثر بوده اند؟ چقدر در کاهش ربا بانکی موثر بوده اند؟ چقدر در کاهش اختلاس و ارتشاء موثر بوده اند؟ چقدر اخلاق کارگزاران حکومت را ربانی کرده اند ؟ چقدر در همان رسانه موثر ربانی بوده اند ؟ و... ۹. حوزهای علمیه ؛ مراجع تقلید ؛ طلاب ؛ وعاظ و ... در تمام قرون و دوران معلم و مروج معارف و معالم قرآن و عترت بوده و هستند. طلاب مظلوم و فاضلی که راه به رسانه ندارند و از بودجه ستادهای کذا و کذا استفاده نکرده اند و اگر کتابی بنویسند با همه معارف مفید مندرج در آن راهی به نهادهای دولتی ندارد ؛ اما با دست خالی دین و دیانت و فضایل قرآن و عترت را تعلیم و تبیلغ کرده اند. خوب است آقایان سهم خود را با توجه به استفاده از منابع دولتی و امکانات رسانه ای تحت بررسی کارشناسی دقیق قرار دهند و الا فلا ۱۰. تقابل مهجوری قرآن با مظلومی عترت و هر گونه قیاس و تقابل ثقلین امری باطل و سخیف است والسلام والله المستعان سید حسین خادمیان @sayedhosainkhademian