*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *آداب محرم ۴* *آیا یزید پسر عمو است ...* مدتی است برخی کج اندیش و منحرف ؛ شبهه ای را مطرح می کنند که : جنگ در کربلا جنگ دو فامیل یعنی بین دو پسر عمو و ... بوده و کذا و کذا . بعضا اهل ایمان پاسخ این مُهمَل را درخواست نمودند که به شرح ذیل تبیین می شود : ۱. وجود نسبت و رابطه فامیلی تحریف و دروغ سازی است. و اگر به کتب سیره و تاریخ مراجعه شود ؛ ابوسفیان ملعون که نامش صخر است فرزند حرب است و حرب فرزند امیه و او فرزند (فرزندخوانده) عبد الشمس و او فرزند عبد مناف و ... اما پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرزند عبدالله و او فرزند عبدالمطلب و او فرزند هاشم و او فرزند عبدمناف است *بنابراین امیه فرزند خوانده عبد الشمس بود نه فرزند صلبی و لذا اصلا نسبت فامیلی محقق نمی شود* فتامل جیدا ۲. امیه را برده‌ای رومی دانسته‌اند که عبد شمس او را به خود ملحق ساخته و فرزند خود خوانده است و سخن امیر مؤمنان علی علیه‌السّلام : «لا الصریح کاللصیق» در پاسخ به نامه معاویه را مؤید این مدعا می‌دانند . حضرت امیرالمؤمنین علیه‌ السلام به معاویه لعین درباره نسبش چنین نوشت: «لَیْسَ أُمَیَّةُ کَهَاشِمٍ وَ لَا حَرْبٌ کَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ لَا أَبُو سُفْیَانَ کَأَبِی طَالِبٍ وَ لَا الْمُهَاجِرُ کَالطَّلِیقِ وَ لَا الصَّرِیحُ کَاللَّصِیقِ» صریح و لصیق متقابلین هستند و اولی یعنی صیحح النسب و دومی به معنای باطل النسب است؛ *یعنی بیگانه‌ای که او را به فامیل و قبیله‌ای چسبانده باشند.* ۳.ابن ابی الحدید می‌نویسد: امیه برده‌ رومی بود که عبد شمس او را خرید و به رسم عرب جاهلیت او را پسر خود؛ خواند. *بنابراین نژاد ابوسفیان و معاویه و یزید به رومیان منتهی می‌شود، نه قریش* . ابن ابی الحدید ؛ در معرفی امیه چنین می‌نویسد: «ان امیّه کان صاحب عُهار» حقیقتا امیه مردی بزهکار بود و مزاحم زنان می‌شد؛ به گونه‌ای که یک بار هنگام تعرض به یکی از زنان، با افراد قبیله‌ی وی درگیر شد و نفیل بن عدی درباره‌اش به پسرش گفت: «ابوک معاهر و ابوه عفٌّ» پدر تو بزهکار و پدر وی پاک دامن است. امیه در حال حیاتش؛ زن خویش را به عقد پسرش ابوعمر در آورد و *چنین چیزی در عرب بی سابقه بود* . ۴. حضرت ابوطالب علیه السلام در ماجرای شعب، شعری سرود و در ضمن آن چنین گفت: به‌خصوص از عبدشمس و نوفل یاد می‌‌کنم که ما را همچون سرپوش زنان به کناری انداختند. *پدر آنها از قدیم، برده پدربزرگ ما بود. آنها فرزندان همان کنیز فراخ‌چشمی هستند که از آن سوی دریا آورده شد.* جناب عبدالله‌بن‌جعفر رضوان الله علیه در ماجرای فضل خودش بر یزید ملعون در حضور معاویه لعین گفت: با کدام‌یک از پدرانت به من فخر می‌‌فروشی؟! با حرب که ما پناهش دادیم؟! *یا با امیه که برده ما بود* ؟! یا با عبدشمس که ما سرپرستش بودیم؟! ۵. انحراف دیگر در نسب یزید لعین به شرح ذیل است : تبیین شد امیه ؛ دست به کاری زد که تا به آن روز در میان عرب سابقه نداشت. او پیش از مرگش، همسرش را به ازدواج پسرش ابوعمرو درآورد و ابوعمرو با زن همبستر شد! ... *و لذا مادر ابوسفیان از پرچمداران روزگار جاهلی بود* ! پس از آن که جناب عقیل رضوان الله تعالی علیه ، در حضور معاویه لعین، اطرافیانش را با نام مادرشان صدا زد و معاویه متوجه عصبانیت حاضرین شد، به عقیل گفت: درباره من چه می‌‌گویی؟ عقیل گفت: رهایش کن. معاویه گفت: باید بگویی. عقیل گفت: حمامه را می‌‌شناسی؟ وی گفت: حمامه دیگر کیست؟ عقیل گفت: من گفتم! و رفت. معاویه، نسب‌‌شناس دربار را طلبید و درباره حمامه از او جویا شد. نسب ‌شناس پس از امان گرفتن از او گفت: *حمامه، مادربزرگ تو و از پرچمداران زمان جاهلیت بود!* و ابوسفیان با زنان بدکاره متعددی از قبیل مادر زیادبن‌ابیه، مادر عمروبن‌عاص، و مادر طلحه در ارتباط بود! مصعب هم به عبیدالله‌ بن‌ ابی‌‌ بکره گفت: پدر تو یکی از بردگان طائف بود؛ ولی شما بعدها ادعا کردید ابوسفیان با مادرتان زنا کرده (تا بتوانید خود را صاحب نسب نشان دهید) اگر زنده بمانم، شما را به همان ریشه اصلی‌تان بازخواهم گردانید. از آن سو، وقتی هند جگرخوار برای بیعت، پیش رسول‌‌خدا صلی الله علیه و آله آمد، آن حضرت پیمان‌هایی از او گرفت؛ از جمله این که زنا نکند. هند گفت: مگر زن آزاد، زنا می‌کند؟ رسول‌‌خدا صلی الله علیه و آله نگاهی به یکی از اصحاب انداخت و تبسم نمود! *بنابراین معاویه، در اصل و نسب، مردد میان چهار مرد به نام‌های مسافربن‌ابی‌‌عمرو، عمارة‌بن‌ولیدبن‌مغیره و ...* و لذا هم امیه و هم ابوسفیان و هم معاویه هیچ نسبتی با قریش ندارند اولی فرزندخوانده و دوتای دیگر زنا زاده هستند و طبق حکم قیافه شناس و ... فرزند خوانده شدند فتدبر جیدا صفحه اول @sayedhosainkhademian

صفحه دوم ۶. صرف نظر از مطالب متقن و مستند فوق با دقت در نسب تبیین شده ؛ رابطه فامیلی بسیار دور لحاظ می شود بلکه اصلا رابطه فامیلی مضمحل شده است که این یک امر طبیعی بوده و اصلا به نوعی فامیلی حساب نمی شده لذا جناح هاشم از جناح امیه جدا بودند. و اگر بخواهیم این گونه حساب کنیم تمام ابنای بشر فامیل هستند . خلاصه همه فرزندان آدم و حوا علیهما السلام هستیم . ۷. وجود رابطه فامیلی دلیل بر دفاع از حق و یا باطل بودن نیست قابیل برادر هابیل بود ولی قاتل برادر شد و گناه زشت برادر کشی را را راه انداخت حالا اگر کسی از زشتی برادر کشی حرف زد ؛دیگران باید بگویند مساله خانوادگی است به ما چه ؟ امام صادق علیه السلام می فرمایند : انا و آل ابی سفیان اهل بیتین تعادینا فی الله قلنا صدق الله و قالوا کذب الله قاتل ابوسفیان رسول الله صلی الله علیه و آله و قاتل معاویه علی بن ابی طالب علیه السلام و قاتل یزید بن معاویه الحسین بن علی علیه السلام و السفیانی یقاتل القائم عجل الله تعالی فرجه. ما و فرزندان ابوسفیان افراد از دو خاندان هستیم ، *دشمنی ما با هم در راه خداست* ، ما می گوییم : خدا راست گفته، ولی آنان می گویند : خدا دروغ گفته است . ابوسفیان با پیغمبر صلی الله علیه و آله جنگید و معاویه با علی بن ابی طالب علیه السلام پیکار نمود ، و یزید پسر معاویه با امام حسین بن علی علیه السلام جنگید و او را بشهادت رسانید و سفیانی با قائم آل محمد صلی الله علیه و آله خواهد جنگید. در دین روایت جدایی دو خاندان و علت جنگ میان آنان به وضوح تبیین شده است. ۴. اگر دعوای ائمه صرف قدرت بود به گونه دیگر عمل می کردند مثلا دروغ می گفتند ؛ حلال و حرام را درهم می کردند ؛ اشخاص با نفوذ را تطمیع می کردند و ... بنابراین امام حسین علیه السلام پسر عموی یزید نیست و جنگ میان امام علیه السلام با یزید جنگ حق و باطل است. و از آداب محرم این است که حق را شناخته و بدان عمل کنیم و باطل را شناخته و آن را ترک کرده و کنار بگذاریم والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏@sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *آداب محرم* ۵ *لباس مشکی* ۱. از شعائر مکتب ؛ اظهار حزن در ماتم شهادت حضرت سیدالشهداء علیه السلام است و اهل ایمان حقیقی در همه اضلاع و ابعاد در این واقعه اظهار حزن دارند و پوشیدن لباس مشکی از مهم ترین مصادیق اظهار حزن است . *و اما کسانی مانند قاضی طباطبایی و هاشم حداد و ... که اهل ایمان را از پوشیدن لباس عزا و اظهار حزن و ... منع می کردند مانند بسیاری از حرف های غلط آنان ؛ حرفی خارج از معالم و معارف مکتب زده اند آنان .* ۲. امام صادق علیه السلام فرمود: «رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم از دنیا رفت *در حالی که پیراهن سیاهی داشتند، نماز صبح را در مسجد به جماعت خواندند* سپس به ایراد خطبه پرداختند. حضرت در ادامه می فرمایند که رسول اکرم صلی الله علیه وآله و سلّم در همان روز از دنیا مفارقت فرمودند». ۳. اصبغ بن نباته گوید: بعد از شهادت مولای متقیان امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد مسجد کوفه شدم، دیدم که:« *همانا امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام در عزای پدر بزرگوارشان مشکی پوشیدند*» ۴. نظر مراجع عظام تقلید به عدم کراهت پوشیدن لباس سیاه در شهادت معصومین علیهم السلام است. ۵. یکی دیگر از مهم ترین آداب محرم ؛ تسلیت و تعزیت به یکدیگر است. امام باقر علیه السلام فرمود: اهل ایمان با این الفاظ به یکدیگر تعزیت بگویند: *اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام و جعلنا و اياكم من الطالبين بثاره مع وليه الامام المهدي من آل محمد عليهم السلام* ۶. یکی دیگر از آداب مهم ؛زیارت امام حسین علیه السلام. امام باقر علیه السلام در تعلیم کسانی که از کربلا دور هستند فرمود: بالای بام خانه خود رود و با سلام، اشاره به سوی مزار آن حضرت كرده، بر لعن قاتلان آن حضرت جديت كند، و بعد دو ركعت نماز بخواند، و اين كار را *هنگام بر آمدن روز، قبل از ظهر انجام دهد، آن گاه هم خودش در مصيبت آن حضرت گريه كند* و هم اگر در تقيه و ترس نيست، امر كند تا خانواده او نيز بر آن حضرت گريه كنند، در خانه مجلس مصيبتی بر پا كرده، مصيبت حضرت سيدالشهداء عليه السلام را به يكديگر تعزيت گويند. من ضامن می شوم كسی كه اين عمل را انجام دهد، خداوند تمام آن ثوابها را به او عنايت فرمايد. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

السلام علی الحسین به جهت اصرار دوستان سخنرانی استاد خادمیان از امشب (۶ شهریور ) به مدت ۵ شب در محیط باز حسینیه انصار العباس علیه السلام از ساعت ۲۱ خیابان پاسداران ابتدای خیابان شهید کلاهدوز

خادمیان نوش آبادی - حسینیه انصار العباس علیه السلام- شب ۸ محرم ۱۳۹۹ @sayedhosainkhademian

السلام علی العباس https://www.instagram.com/tv/CEdFE3IBnA1/?igshid=1f3dnrsb5oe3o

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *تَسَلُّب کن* ۱. امام صادق عليه السّلام به عبدالله بن سنان فرمودند: یا عَبدَ اللَّهِ بنَ سِنانٍ، إنَّ أفضَلَ ما تَأتی بِهِ فی هذَا الیَومِ أن تَعمِدَ إلی‏ ثِیابٍ طاهِرَةٍ فَتَلبَسَها و تَتَسَلَّبَ، قُلتُ: ومَا التَّسَلُّبُ؟ قالَ: تُحَلِّلُ أزرارَکَ، وتَکشِفُ عَن ذِراعَیکَ کَهَیئَةِ أصحابِ المَصائِبِ. ای عبد اللَّه بن سِنان! بهترین کاری که در این روز انجام می‏ دهی، این است که جامه و لباس تمیز بپوشی و تَسَلُّب کُنی. گفتم: *تسلُّب یعنی چه؟* فرمود: دُکمه‏‌های لباس را باز کنی و آستین‏‌هایت را بالا بزنی و *خود را به شکل ماتم‏‌زدگان* درآوری. (البته واژه «تسلُّب»، در لغت، بمعنای: «پوشیدن لباس سیاه عزاداری» نیز بکار می‏رفته است). ۲. محمد بن اسماعيل بن بزيع و او از صالح بن عقبه و او از پدرش و او از حضرت باقر عليه السلام روايت مي كند كه فرمود: هر كس حسين بن علي عليه السلام را در روز عاشورا (دهم محرم) زيارت كند و نزد قبر آن حضرت گريان شود، روز قيامت خداوند را با ثواب دو هزار حج و دو هزار عمره و دو هزار جهاد ملاقات كند، آن هم ثواب حج و عمره و جهادي كه در خدمت رسول اكرم و ائمه طاهرين عليهم السلام بوده باشد. راوي مي گويد: عرض كردم فدايت شوم، كسي كه در شهر، يا كشور ديگري است و نمي تواند در آن روز خود را به قبر آن حضرت برساند، چه كند؟ حضرت فرمود: اگر چنين باشد به صحرا يا *بالای بام خانه خود رود و با سلام، اشاره به سوی قبر آن حضرت كرده ، بر لعن قاتلان آن حضرت جديت كند، و بعد دو ركعت نماز بخواند، و اين كار را هنگام بر آمدن روز، قبل از ظهر انجام دهد* آن گاه *هم خودش در مصيبت آن حضرت گريه كند و هم اگر در تقيه و ترس نيست، امر كند تا خانواده او نيز بر آن حضرت گريه كنند، در خانه مجلس مصيبتی بر پا كرده، مصيبت حضرت سيدالشهداء عليه السلام را به يكديگر تعزيت گويند* . من ضامن می شوم كسي كه اين عمل را انجام دهد، خداوند تمام آن ثواب ها را به او عنايت فرمايد. راوی عرض كرد: چگونه يكديگر را تعزيت و تسليت بگوئيم؟ حضرت فرمود چنين بگوييد: اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام و جعلنا و اياكم من الطالبين بثاره مع وليه الامام المهدي من آل محمد عليهم السلام؛ يعني خداوند اجر ما را به سوگواري بر حسين عليه السلام بيفزايد و ما و شما را از خونخواهان او همراه با ولي خود، امام مهدي آل محمد عليهم السلام قرار دهد. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏@sayedhosainkhademian