بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تحیت
*دوشیزه یا بیوه*
۱. مستحب است مرد با دوشیزه ازدواج نماید و لذا وقتی جابر بن عبدالله انصاری با یک زن ثیبه(بیوه) ازدواج کرد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را استیضاح نمود که چرا با دوشیزه ازدواج نکرده است.
۲. این که برخی نشر داده اند حضرت خدیجه سلام الله علیها قبل از پیامبر صلوات الله علیه و آله شوهر کرده بود ؛ نقل کذب و غلط است .
بلاذری ـ از علمای بزرگ اهل سنت ؛ و مرحوم أبو القاسم كوفی ؛ شيخ مفيد؛ سید مرتضی ؛ شیخ طوسی ؛ ابن شهر آشوب؛ علامه مجلسی؛ علامه مامقانی ؛ سید جعفر مرتضی عاملی و ... رضوان الله تعالی علیهم از شخصيت های بزرگ شيعه به صراحت نقل نموده و اثبات کرده اند :
حضرت خديجه كبری سلام الله عليها هنگام ازدواج با پیامبر اکرم صلی الله عليه و آله *دوشیزه بودند* .
جناب ابوالقاسم در کتاب الاستغاثه *ادعای اجماع* بر این مطلب دادند .
جناب ابن شهر آشوب رضی الله عنه چنین می نویسند:
ان النبی صلی الله علیه و آله تزوج بها و *کانت عذرا* و یؤید ذلک ما ذکر فی کتابی الأنوار و البدع ان رقیه و زینب کانتا انبتی هاله اخت خدیجه"
احمد بلاذری و ابوالقاسم کوفی در کتاب های خود و سید مرتضی در کتاب شافی و ابوجعفر طوسی در کتاب تلخیص الشافی گفته اند که: پیامبر صلوات الله علیه و آله با خدیجه سلام الله علیها ازدواج کرد در حالی که *حضرت خدیجه باکره و عذرا بود* و این گفته را تأئید می کند آن چه که در دو کتاب الانوار و البدع آمده است به این که جناب زینب و رقیه دختران حضرت خدیجه نبوده اند بلکه دختران خواهر او “هاله” بوده اند و در منزل جناب خدیجه زندگی می کرده اند.
۳. هرگز پیامبر صلی الله علیه و آله با خردسال و کودک ازدواج نکرد و عایشه در موقع ازدواج بیش از ۲۰ سال سن داشته است .
لذا ابن سعد از بزرگان اهل سنت در کتاب الطبقات می نویسد :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُهَا مُطْعِمًا لابْنِهِ جُبَيْرٍ فَدَعْنِي حَتَّى أَسُلَّهَا مِنْهُمْ. فَاسْتَسَلَّهَا مِنْهُمْ فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
*ابوبکر طلاق عایشه را گرفت و ابن جبیر عایشه را طلاق داد* و سپس به عقد پیامبر در آمد.
طبق این نقل و نقل مورخین دیگر عایشه ثیبه (بیوه) و بزرگسال بوده است.
۴. علامه مرتضی جعفر عاملی رضوان الله تعالی علیه چهار دلیل بر دوشیزه و عذرا بودن حضرت خدیجه سلام الله علیها تقریر و اقامه نموده اند .
*والله المستعان*
*سید حسین خادمیان*
•┈┈••✾••┈┈•
@sayedhosainkhademian
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تحیت
*ازحیض بنت العنب تا ادار ابلیس*
شاعر متضلع و بزرگ ؛ جناب خاقانی شروانی که سرآمد شاعران است ؛ در ابیاتی
《می》و 《باده》 و ... را 《 *حیض ابن العنب*》؛《 *حیض خرگوش* 》؛
《 *بول و ادرار شیطان* 》
معرفی می کند .
⬇⬇⬇
باده را بر خرد مکن غالب
دیو را بر فلک مکن سالار
...فیض ابن السحاب خور چو صدف
حیض ابن العنب بجا بگذار
...بول شیطان مکن به قاروره
پیش چشم طبیب عقل ندار
حال واقعا جای تاسف دارد شاعرانی به تقلید از صوفیه لعین در اشعار خود از
می
میخانه
و ... استفاده می کنند و به تقلید از صوفیه لعین می گویند:
با زبان اشارت شعر می گوییم .
زهی تاسف و خجالت
👈 *اما شاعران آیینی باید هزاران بار شرم کنند الفاظی که خاقانی حیض انگور و خرگوش و ادرار ابلیس معرفی می کند را در باره شعائر مکتب استعمال می کنند.*
در این خطا و عدول از استعمال الفاظ مستهجن همه اشخاص در هر مرتبه ای که باشند مسئول هستند .
این الفاظ ؛ همان چیزی است که ۲۳ سال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله زحمت کشید تا آن را نفی کند .
این الفاظ همان چیزی که امام صادق علیه السلام رنج ها برد تا آن را نفی کند و...
طاغوت فرهنگی یعنی همین ...
*والله المستعان*
*سید حسین خادمیان*
•┈┈••✾••┈┈•
@sayedhosainkhademian
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تهنیت
*پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله*
*و پیمان ها*
*آیا درباره نقل تفسیر المیزان و ... هم فریاد غیرت می زنیم ...؟*
یکی از اعضا مجلس خبرگان رهبری که اتفاقا رییس دولت نیز هست؛ در خصوص رفتار کریمانه پیامبر صلی الله علیه و آله با نقض کنندگان پیمان ها مطلبی را طرح کرد که بعضی از مومنین از اینجانب تبیین مطلب را درخواست نمودند که نکات ذیل مرقوم می گردد:
https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK
۱. در تاریخ اسلام مواردی هست که اهل کفر پیمان کلی و قبلی را نقض نمودند؛ لکن رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله به درخواست آنان پیمان دیگری با آنان منعقد فرمودند که با رجوع به منابع معتبر تفسیری و تاریخی این مهم روشن می گردد.
۲.از مهم ترین اقدامات اولیه حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله در هنگام ورود به مدینه انعقاد پیمانی بین گروه‌های مختلف ساکن در مدینه بود که در گزارش‌های تاریخی با عناوین : صحیفه مدینه، قانون اساسی مدینه، *مواعده یهود* و ... نام برده می‌شود.
این پیمان‌نامه(مواعده یهود و...)
که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله آن را انشاء کرد ؛ شامل ۵۱ بند است که ۲۵ بند آن مربوط به امور مسلمانان و *۲۷ بند آن درباره ارتباط میان مسلمانان و پیروان ادیان دیگر به ویژه یهودیان و بت‌پرستان بود*.
۳. ابن کثیر و مقریزی و ... صراحتا قبایل بزرگ و شهیر یهود مانند *بنی‌نضیر و بنی‌قینقاع و بنی‌قریظه* را از شرکت‌کنندگان و امضاء کنندگان پیمان اولیه مواعده یهود مدینه معرفی می نمایند؛ فتامل جیدا !
۴. با وجود پیمان مواعده یهود ؛ در جنگ بدر و احد یهودیان از یاری لشکر اسلام امتناع کردند که این امر مورد اعتراض یکی از سران یهودیان مدینه واقع شد .
https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK
مخیریق که *نماینده یهود قَینُقاع* در پیمان نامه بود، وقتی جنگ احد درگرفت به یهودیان گفت:
به خدا قسم، می دانید که یاری کردن حضرت محمد صلوات الله علیه و آله بر شما ثابت و حق است.
یهودیان گفتند: امروز شنبه است (با این گفته نشان دادند که تمایلی به یاری ندارند) مخیریق خود شمشیر برداشت، خدمت پیامبر صلوات الله علیه و آله آمد و مسلمان شد و در این جنگ به شهادت رسید.
این خود نوعی نقض صریح و علنی پیمان مواعده یهود توسط یهودیان مدینه بود .
٥. ابن هشام ؛ واقدی؛ بلاذری ؛ طبری و ... می نویسند:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از پیمان شکنی بنی قَینُقاع و بنی نضیر قصد کشتن آنان را داشت، ولی از آنان درگذشت و به درخواست آنان توجه مجدد نموده و عمل فرمود فتامل جیدا.
۶. بعد از جنگ بدر وقتی بنی قَینُقاع عهد شکنی نموده و به زبان طعنه و تمسخر با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سخن گفتند و کار به محاصره آنان توسط لشکر اسلام کشید بعد از ۱۵ شبانه روز که در محاصره بودند با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وارد مذاکره شدند و درخواست نمودند :
أن یخلی سبیلهم و یجلیهم عن المدینه و ان لهم نساء هم و الذریه و له الاموال و السلاح.
فقبل صلی الله علیه و آله منهم و فعل بهم ذلک ...
از آن حضرت درخواست كردند تا آنان را رها و از مدينه بيرون كند. بدين ترتيب كه زنان و فرزندانشان را با خود ببرند و اموال و اسلحه با آنان باشد پس رسول الله صلی الله علیه و آله پذيرفت.
*بنابراین بعد از نقض عهد اول باز هم وقتی قرار مذاکره گذاشتند و مفادی را برای پیمان پیشنهاد نمودند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پذیرفت* .
https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK
۷. مرحوم شیخ الطائفه طوسی رضوان الله تعالی علیه در تفسیر قیم تبیان در ذیل آیه «اَلَّذینَ عـهَدتَ مِنهُم ثُمَّ یَنقُضونَ عَهدَهُم فی کُلِّ مَرَّة وهُم لا یَتَّقون
همانان که با آنها پیمان بستی. سپس هر بار عهد و پیمان خود را می‌شکنند و از پیمان شکنی و خیانت پرهیز ندارند»
*از قول مجاهد روایت کرده‌اند که این آیه به سبب پیمان شکنی بنی قریظه نازل شده است که آن ها دوبار با پیامبر پیمان بسته، سپس آن را نقض کردند* .
👈ملاحظه فرمایید :
شیخ طوسی اعلی الله مقامه تصریح می کند بنی قریظه دوبار پیمان بستند و نقض کردند.
و این گویایی همین است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بر اساس خُلق عظیم؛ باز هم به پیمان شکن فرصت اصلاح مجدد می دهد .
و موارد دیگر که نیاز به تصریح نیست .
https://eitaa.com/sayedhosainkhademian
*اما چند تذکر*
الف : برای صحت یک موضوع وجود یک مصداق کفایت می کند .
وقتی در منابع تفسیری و تاریخی عهد شکنی اهل کفر و پیمان مجدد گزارش شده لذا کسی نمی تواند به گوینده این گزارش تاریخی انتقاد کند که :
تاریخ را تحریف کرده یا به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله دروغ بسته و ... و یا فریاد بزند مراجع عظام چرا سکوت فرموده اند.
همین سخن و نقل شیخ طوسی رضوان الله تعالی علیه نشان می دهد مدعی که می گوید مسلمات تاریخ اسلام نفی شده خود
نیاز به تتلمذ در محضر یک عالم متضلع حوزوی دارد و ...
ب: در مباحث مکتب نباید جناحی و حزبی عمل نمود.
اگر ما نسبت به تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تعصب داریم که حتما باید داشته باشیم ؛ *پس چرا به نسبت های ناروایی که صاحب تفسیر المیزان به حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله داده است سال هاست ساکت هستیم!!!؟*
این سیاست بازها می آیند و می روند اما المیزان و سنن النبی و ... در میان ما به عنوان متن تفسیری ترویج می شود .
چرا آن جا که مرحوم آقای طباطبایی می نویسد :
پیامبر صلی الله علیه و آله خواب ماند و نماز صبح حضرت قضا شد فریاد نمی زنیم؟
وقتی تفسیر المیزان می نویسد :
نماز عصر پیامبر صلی الله علیه و آله قضا شد ؛ فریاد نمی زنیم ؟
العیاذ بالله تعالی این ها توهین و تحریف نیست؟
چطور ما ازصاحب تفسیر المیزان با کرامت یاد می کنیم ؟
چرا در این مورد از مراجع عظام درخواست تبیین و هدایت نمی کنیم؟
و مطالب دیگر که بماند .
ج. مشکل این است که هنوز ملاک ما برای حق و باطل اشخاص است ؛ نه اسناد و اصل حق
تا وقتی که حوزه های علمیه را فلسفه و کفایه و ... اِشغال کرده و حدیث و تاریخ اسلام و ... در حاشیه و فراموشی است ؛ این مصیبت ادامه دارد.
والله المستعان
سید حسین خادمیان
•┈┈••✾••┈┈•
https://eitaa.com/sayedhosainkhademian
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تحیت
*استفراغ مار*
ظاهرا در هواپیما برای رییس دولت در این سن و سال ؛ مجلسی به نام جشن تولد برپا نمودند.
دو حدیث ذیل را به ایشان به عنوان هدیه متذکر می شوم :
الف: قالَ رَسُولُ الله صلی الله عليه و آله مَنْ تَمَنّى عَلى اُمَّتِى الْغَلاءَ لَيْلَةً وَاحِدَةً اَحْبَطَ اللّه ُ عَمَلَهُ اَرْبَعينَ سَنَةً.
هركس يك شب در آرزوى گرانى براى امّت من باشد خداوند اعمال چهل ساله او را تباه خواهد كرد.
ب : امام صادق علیه السلام
غَلاَءُ اَلسِّعْرِ يُسِيءُ اَلْخُلُقَ وَ يُذْهِبُ اَلْأَمَانَةَ وَ يُضْجِرُ اَلْمَرْءَ اَلْمُسْلِمَ
گرانی قیمت، اخلاق و رفتار مردم را بد می کند؛ امانت داری را از بین می برد و مردم مسلمان را در فشار و سختی به ستوه می آورد.
*اما چند نکته*
۱. اگر مراسم جشن تولد را با پول بیت المال گرفته اند مباشر و معاون و ... همگان به جرم سرقت از بیت المال باید محاکمه شوند.
و کسانی که در ساعت خدمت اداری (خدمه پرواز و...) به خوش رقصی برای حاکم مشغول شدند نیز تخلف و معصیت نموده اند و باید تعقیب قضایی شوند .
۲. اگر از پول شخصی گرفته اند ضمن معصیت اسراف ؛ این کار به تعبیر حضرت امیرالمومنین علیه السلام آوردن *استفراغ مار* برای حاکم است.
وَ أَعْجَبُ مِنْ ذلِکَ طَارِقٌ طَرَقَنَا بِمَلْفُوفَة فِي وِعَائِهَا، وَ مَعْجُونَة شَنِئْتُهَا ، کَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِرِيقِ حَيَّة أَوْقَيْئِها
نيمه شب در خانه را زد و ظرف سرپوشيده اى (پر از حلواى خوش طعم و شيرين) براى من هديه آورد. معجونى بود که من از آن متنفر شدم. گويى با آب دهان مار يا استفراغ او خمير شده بود»
آری حلوایی را که رعیت برای حاکم برد ؛ استفراغ مار است
و حاکم باید رعیتی که حلوا می آورد را رسوا نماید
فَقُلْتُ: هَبِلَتْکَ الْهَبُولُ! أَعَنْ دِينِ اللّهِ أَتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي؟.
«من به او گفتم: زنان بچه مرده بر تو گريه کنند آيا از طريق آيين خدا (هدیه) به سراغ من آمده اى تا مرا بفريبى؟»
۳. طبق این فرموده امیرالمومنین علیه السلام :
وَ اللّهِ لَوْ أُعْطِيتُ الاَْقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاَکِهَا، عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللّهَ فِي نَمْلَة أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَة مَا فَعَلْتُهُ
«به خدا سوگند اگر اقليمهاى هفتگانه (روى زمين) با آن چه در زير آسمانهايش قرار دارد به من داده شود تا خدا را با گرفتن پوست جوى از دهان مورچه اى نافرمانى کنم هرگز نخواهم کرد».
*حاکم حتی به اندازه کاری کوچک هم نباید از تدبیر رعیت غافل شود* .
*چه رسد در این اوضاع گرانی و زلزله و ... حاکم حق ندارد مشغول به کار غلط جشن تولدش شود* !!!
و دنیا در نظر حاکم باید چنین باشد :
وَ إِنَّ دُنْيَاکُمْ عِنْدِي لاََهْوَنُ مِنْ وَرَقَة فِي فَمِ جَرَادَة تَقْضَمُهَا.
«به يقين دنياى شما نزد من از برگ درختى در دهان ملخى که در حال جويدن آن باشد پست تر و بى ارزش تر است».
مَا لِعَلِيٍّ وَ لِنَعِيم يَفْنَى، وَ لَذَّة لاَ تَبْقَى
«على را با نعمتهاى فانى دنيا و لذت هاى ناپايدار آن چه کار؟!»
۴. این گونه جشن ها برای حاکم و کسانی که موی سر و روی آنان سفید شده است امری لغو است و موجب غفلت از وظایف دنیا و آخرت و رنگ معصیت دارد .
چه زشت رفتاری است گرفتن جشن تولد برای حاکمان فعلی و قبلی و آنانی که موی سر و روی سفید کرده اند.
*والله المستعان*
*سید حسین خادمیان*
•┈┈••✾••┈┈•
https://eitaa.com/sayedhosainkhademian
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تهنیت
در استسعاد از ذکر و تذکره مناقب حضرت نور الاول ، نبی المرسل محمد مصطفی علیه و آله آلاف التحیة و الثناء و السلام من البَلَدیّ و البَدوی و بارقه ای از فضایل حجت الله علی المغارب و المشارق مولانا الصادق علیه صلوات الله الملک الغالب ، نکات ذیل مسطور می گردد:
الف: حضرت ابوالقاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب، در ۱۲ ربیع الاول و یا ۱۷ ربیع الاول، در مکه دیده به جهان گشود.
آن حضرت آخرین و برترین فرستاده‌ی خدا و پنجمین پیامبر از پیامبران اولوالعزم است.
در حجاز مبعوث ؛ اما دینش جهانی شد و عظمت هدایت و ره آورد آن حضرت همه انسان ها را در همه زمان ها در سایه سار هدایت خود می گیرد .
تمامی آیات قرآن کریم کتابی به حضرت وحی شد و ایشان مامور به تبلیغ و تبیین آن برای مردم گردید.
و تمام قرآن را املاء و حضرت علی علیه السلام آن را نوشت و جمع آوری نمود و آن قرآن اکنون در دیت امام زمان عجل الله تعالی می باشد .
پیامبر اسلام مدت ۱۳ سال دین اسلام را در مکه تبلیغ نمود و در سال سیزدهم، برای در امان ماندن خود و پیروانش از آزار مشرکان مکه، به یثرب مهاجرت نمود و در آن شهر که بعدا به افتخار او مدینة النبی نامیده شد حکومت اسلامی را پایه گذاری نمود.
رسول خدا صلی الله علیه و آله در سال ششم هجری نامه هایی را به سران قدرت های آن زمان یعنی روم و ایران و ... فرستادند و آن ها را به اسلام دعوت نمود و در سال هشتم هجری مکه را فتح نمود و به دنبال آن مردم شبه جزیره حجاز گروه گروه به دین اسلام پیوستند.
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در سال دهم هجری حضرت علی علیه السلام را به جانشینی خود معرفی کردند و سه ماه بعد از دنیای فانی رخت بر بستند.
نگرانی های پیامبر صلوات الله علیه و آله را می توان در حدیث ذیل تبیین کرد:
«اِنّی أَخَافُ عَلَیْكُمُ اسْتِخْفَافاً بِالدِّینِ وَ بَیْعَ الْحُكْمِ وَ قَطِیعَةَ الرَّحِمِ وَ أَنْ تَتَّخِذُوا الْقُرْآنَ مَزَامِیرَ تُقَدِّمُونَ أَحَدَكُمْ وَ لَیْسَ بِأَفْضَلِكُمْ»
بر شما از آن بیم دارم که : دین سبک شمرده شود و حکم و داوری خرید و فروش شود و پیوندهای خانوادگی از هم بگسلد و قرآن را وسیله ساز و آواز قرار دهید. *و کسانی را جلو بیندازید که برترین شما نیستند.*
با این وصف امت سقیفه بنی ساعده منحوس را راه انداختند و مفضول را بر فاضل مقدم نمودند .
یاد و ذکر نام پیامبر صلی الله علیه و آله ده حسنه دارد و اسم آن حضرت عِدلِ اسم الله جل جلاله است ؛ امام صادق علیه السلام فرمود:《مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَ مَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَرَنَ رَسُولَهُ بِنَفْسِهِ》هر کس خدا را یاد کند برایش ده حسنه می نویسند و هر کس رسول خدا صلی الله علیه و آله را نیز یاد کند؛ برایش ده حسنه می نویسند؛ زیرا خداوند متعال [نام] رسول خود را قرین [نام] خود قرار داده است.
https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK
اوصاف و فضایل رفتاری و اخلاقی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در امور ذیل خلاصه و فهرست می شود:
۱- هنگام راه رفتن با آرامي و وقار راه مي رفت
۲- در راه رفتن قدم ها را بر زمين نمي کشيد.
۳- نگاهش پيوسته به زير افتاده و بر زمين دوخته بود.
۴- هرکه را مي ديد مبادرت به سلام مي کرد و کسي در سلام بر او سبقت نگرفت.
۵- وقتي با کسي دست مي داد دست خود را زودتر از دست او بيرون نمي کشيد.
۶- با مردم چنان معاشرت مي کرد که هرکس گمان مي کرد عزيزترين فرد نزد آن حضرت است.
۷- هرگاه به کسي مي نگريست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمي کرد.
۸- هرگز به روي مردم چشم نمي دوخت و خيره نگاه نمي کرد.
۹- چون اشاره مي کرد با دست اشاره مي کرد نه با چشم و ابرو.
۱۰- سکوتي طولاني داشت و تا نياز نمي شد لب به سخن نمي گشود.
۱۱- هرگاه با کسي، هم صحبت مي شد به سخنان او خوب گوش فرا مي داد.
۱۲- چون با کسي سخن مي گفت کاملا برمي گشت و رو به او مي نشست.
۱۳- با هرکه مي نشست تا او اراده برخاستن نمي کرد آن حضرت برنمي خاست.
۱۴- در مجلسی نمي نشست و برنمی خاست مگر با ياد خدا.
۱۵- هنگام ورود به مجلسي در آخر و نزديک درب مي نشست نه در صدر آن.
۱۶- در مجلس جاي خاصي را به خود اختصاص نمي داد و از آن نهي مي کرد.
۱۷- هرگز در حضور مردم تکيه نمي زد.
۱۸- اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود.
۱۹- اگر در محضر او چيزي رخ مي داد که ناپسند وي بود ناديده مي گرفت.
۲۰- اگر از کسي خطايي صادر مي گشت آن را نقل نمي کرد.
۲۱- کسي را بر لغزش و خطاي در سخن مواخذه نمي کرد.
۲۲- هرگز با کسي جدل و منازعه نمي کرد.
۲۳- هرگز سخن کسي را قطع نمي کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگويد.
۲۴- پاسخ به سوالي را چند مرتبه تکرار مي کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود.
https://eitaa.com/sayedhosainkhademian
۲۵- چون سخن ناصواب از کسي مي شنيد. نمي فرمودـ« چرا فلاني چنين گفت» بلکه مي فرمود « بعضي مردم را چه مي شود که چنين مي گويند؟»
۲۶- با فقرا زياد نشست و برخاست مي کرد و با آنان هم غذا مي شد.
۲۷- دعوت بندگان و غلامان را مي پذيرفت.
۲۸- هديه را قبول مي کرد اگرچه به اندازه يک جرعه شير بود.
۲۹- بيش از همه صله رحم به جا مي آورد.
۳۰- به خويشاوندان خود احسان مي کرد بي آنکه آنان را بر ديگران برتري دهد.
۳۰- به خويشاوندان خود احسان مي کرد بي آنکه آنان را بر ديگران برتري دهد.
۳۱- کار نيک را تحسين و تشويق مي فرمود و کار بد را تقبيح مي نمود و از آن نهي مي کرد.
۳۲- آنچه موجب صلاح دين و دنياي مردم بود به آنان مي فرمود و مکرر مي‌گفت هرآنچه حاضران از من مي شنوند به غايبان برسانند.
۳۳- هرکه عذر مي آورد عذر او را قبول مي کرد.
۳۴- هرگز کسي را حقير نمي شمرد.
۳۵- هرگز کسي را دشنام نداد و يا به لقب هاي بد نخواند.
۳۶- هرگز کسي از اطرافيان و بستگان خود را نفرين نکرد.
۳۷- هرگز عيب مردم را جستجو نمي کرد.
۳۸- از شر مردم برحذر بود ولي از آنان کناره نمي گرفت و با همه خوشخو بود.
۳۹- هرگز مذمت مردم را نمي کرد و بسيار مدح آنان نمي گفت.
۴۰- بر جسارت ديگران صبر مي فرمود و بدي را به نيکي جزا مي داد.
۴۱- از بيماران عيادت مي کرد اگرچه دور افتاده ترين نقطه مدينه بود.
۴۲- سراغ اصحاب خود را مي گرفت و همواره جوياي حال آنان مي شد.
۴۳- اصحاب را به بهترين نام هايشان صدا مي زد.
۴۴- با اصحابش در کارها بسيار مشورت مي کرد و بر آن تاکيد مي فرمود.
۴۵-در جمع يارانش دايره وار مي نشست و اگر غريبه اي بر آنان وارد مي شد نمي توانست تشخيص دهد که پيامبر کداميک از ايشان است.
۴۶- ميان يارانش انس و الفت برقرار مي کرد.
۴۷- وفادارترين مردم به عهد و پيمان بود.
۴۸- هرگاه چيزي به فقير مي بخشيد به دست خودش مي داد و به کسي حواله نمي کرد.
۴۹- اگر در حال نماز بود و کسي پيش او مي آمد نمازش را کوتاه مي کرد.
۵۰ - اگر در حال نماز بود و کودکي گريه مي کرد نمازش را کوتاه مي کرد.
ب: حضرت ابو عبدالله جعفر بن محمد امام جعفر صادق علیه السلام امام ششم شیعیان اثنی عشری است.
مدت امامت آن حضرت ۳۴ و عمر مبارک آن حضرت ۶۵ سال بوده است. آن حضرت در سن ۳۱ سالگی به امامت رسید. امامت ایشان همزمان با سال‌های پایانی حکومت بنی امیه و سال‌های آغازین حکومت بنی عباس بود.
از آن جا که حکومت بنی امیه در این سال ها رو به ضعف و سقوط می رفت و بنی عباس نیز به علت عدم نظام سیاسی، استقرار پیدا ننموده بودند و علاوه بر آن در ابتدای حکومت خود، برای جلب نظر مردم، منش سرکوب را نداشتند، به امام صادق علیه السلام فرصتی دست داد که برای سایر ائمه علیهم السلام پیش نیامده بود و آن حضرت توانست با استفاده از این فرصت نهضت علمی و فرهنگی بزرگی را شروع نماید و پایه های علمی مکتب شیعه را محکم کند تا جایی که از مذهب شیعه اثنی عشری با عنوان "مذهب جعفری" و از آن حضرت با عنوان رئیس این مذهب یاد می شود.
در فضایل آن حضرت علیه السلام همین بس آنان که در دایره لیاقت و توفیق تبعیت از آن امام علیه السلام نیستند چنین اقرار می کنند:
https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK
۱. مالک بن انس، فقیه و امام بزرگ اهل تسنن در توصیف امام صادق علیه السلام می‌نویسد:
من پیوسته به حضور حضرت صادق علیه السلام مشرف می‌شدم. بیشتر اوقات حضرت تبسم بر لب داشت و چون نامی از رسول خدا صلی الله علیه و آله برده می‌شد، رنگش متغیر و کبود و گاهی زرد می‌شد. مدت زمان زیادی نزد او می‌رفتم و او را در یکی از سه حال می‌دیدم:
یا در حال نماز بود، یا روزه داشت و یا مشغول قرائت قرآن بود.
هرگاه از رسول خدا صلی الله علیه و آله حدیث نقل می‌کرد، با طهارت بود. از زاهدان و عابدانی بود که خشیت الهی وجودشان را فرا گرفته بود
۲. عبدالحلیم جندی می‌نویسد:
عین زیاد، نام مزرعه‌ای از آن امام صادق علیه السلام بود.
او به کارگزاران خود دستور دادند که راهی به داخل باغ باز کنند تا مردم به درون آن راه یابند و از میوه‌های آن بخورند.
*هر روز ده سفره می‌انداخت* که همزمان بر سر هر یک ده نفر می‌نشست، هرگاه ده نفر بر می‌خاستند، ده نفر دیگر به جای آن ها می‌نشستند.
هر یک از همسایگان که به مزرعه نمی‌آمد، یک ظرف از آن خرماها را برایشان می‌فرستاد، زمان برداشت محصول که می‌رسید، پاداش کارگران را می‌داد.
آن چه بر جای مانده بود، به دستور امام به مدینه برده می‌شد و در میان مردم تقسیم می‌گردید و به هریک در خور حال وی چیزی می‌رسید.
حضرت به همه احسان و محبت می‌کردند و گناه افراد سبب نمی‌شد که حاجت او را روا نکنند، می‌بخشیدند و موعظه می‌کردند.
https://eitaa.com/sayedhosainkhademian
۳. عفو و گذشت سرآمد فضایل حضرت علیه السلام بود
امام صادق علیه السلام فرمودند:
“انا اهل بیت مروتنا العفو عمن ظلمنا؛ ما خاندانی هستیم که مروت و مردانگی ما در عفو از کسی است که در حق ما جفا کرده است.
والله المستعان
سید حسین خادمیان
•┈┈••✾••┈┈•
https://eitaa.com/sayedhosainkhademian
https://www.gisoom.com/book/1420127/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%87-%D9%88-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B5/
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
@sayedhosainkhademian