*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکِ یا بقیة النبوة يا ركنة الولاية و يا ام الائمة *يا فاطمة ُ الزهراء* *از هیزم صفورا تا هیزم سقیفه* سخت ترین جنگ ؛ جنگ با جاهلِ منافقِ متوهم است. وقتی قرآن کریم سخن از منع و حرمت تبرج جاهلیت اولی می دهد مهمترین اشاره و مصداق آن خروج صفورا دختر شعیب پیامبر و همسر موسی علی نبینا و آله و علیهما السلام است . صفورا با این که دختر شعیب پیامبر و همسر یک پیامبر به عظمت موسی بود با این حال ؛ منحرف شد و بر وصی حضرت موسی ؛ یعنی حضرت یوشع علی نبینا و آله و علیه السلام خروج کرد و هیزم جنگ افروزی را جمع و آتش جنایت را روشن نمود. حضرت یوشع با او جنگید و او را شکست داد و اسیر نمود لکن به احترام پدر و شوهرش او را مجازات نکرد. اما تاریخ ؛ سیره دختر یک پیامبر و زوجه وصی پیامبری را هم برای تعلیم درست زندگی نمودن ؛ تبیین کرده است . فاطمه سلام الله علیها دختر پیامبر عظیم الشان اسلام؛ حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله است . آن حضرت بر خلاف صفورا دختر شعیب ؛ مدافع وصی پیامبر شد و جان خود را در راه دفاع از حقانیت وصایت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله فدا نمود . صفورا هیزم آورد تا وصی پیامبر بسوزاند *اما در مدیه هیزم آوردند تا مدافع وصی پیامبر را بسوزانند !* هیزمی که در مدینه اهل سقیفه یعنی همان ها که تکرار صفورا بودند و بعدها فدایی رهبر جمل شدند؛ آوردند؛ به حدی بود که یک ماه نیاز مردم مدینه را بر طرف می کرد ! مزدوران فکری صفورا و فدائیان آتی رهبر جمل ! هیزم بسیار عظیم دور خانه حضرت زهرا سلام الله علیها جمع کردند که همسایگان تا سی روز از آن هیزم استفاده می کردند ! و في رواية عمر بن المقدام: إنه اختبز جيران آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم و احتطبوا ثلاثين يوما من الحطب الذي وضعه الأول و الثاني ليحرقوا بيت علي و فاطمة عليهما السلام فأراد أبو حفص أن يحرقهم حتى يستريح منهم دفعة واحدة. عمر بن مقدام روایت می کند:‌ هیزمی که [اهل سقیفه] پشت درب خانه مولا امیر المؤمنین صلوات الله علیه و حضرت زهرا سلام الله علیها برای به آتش کشیدن آورده بودند همسایگان تا سی روز از آن استفاده می نمودند و هدف این بود که آنان را به آتش کشیده تا یک باره از وجود آنان راحت شود! در جمع چنین جنایت کاران و اهل قساوت و در میان چنین آتشی حضرت زهرا سلام الله علیها مدافع وصایت و امامت بود . *حضرت زهرا علیها السلام خود امامی بود که مدافع امامت بود* . او مادر امامت و مدافع امامت و شهید راه امامت بود. *فاطمیه یعنی تشخیص خط صفورا از فاطمه سلام الله علیها* آنان که در راه صفورا قدم زدند کسانی بودند و هستندکه در تبرج و توهم جاهلی سر سپرده وصی شیطان و ابلیس لعین تا ورود در جهنم شده اند . و آنان که پیرو خط فاطمی سلام الله علیها هستند دلسپرده وصایت حق تا رستگاری ابدی شده اند . *صفورا ثابت کرد وقتی ابلیس وجود انسان را پر می کند فرزندی و زوجیت پیامبر هم نمی تواند انسان را نجات دهد .* و حضرت زهرا سلام الله علیها ثابت کرد وقتی انسان مدافع حق شد هیزم آتش یک ماه یک شهر هم نمی تواند جلوی مدافع حق را بگیرد . فاطمه با پهلوی شکسته بازوی شکسته سینه مجروح صورت نیلی قد خمیده دست تازیانه خورده بر هیزم افروخته و آتش گرفته سقیفه پیروز شد . اگر چه حتی موقع غسل هم خونی که بر اثر تازیانه بر تن او بود جاری بود و قطع نشد اما نور فاطمه بر ظلمت سقیفه غالب شد . تا انسان بفهمد اگر می خواهد در آتش جهل نفاق کشتار طلاق ربا اختلاس انحراف ارتشاء زنا دروغ ترور و... نسوزد باید شاگرد مکتب فاطمه سلام الله علیها باشد . و الاّ؛ مدرسه ابلیسی صفورا انسان را در آتش می سوزاند. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

زیارت عاشورا با نوای سردار سالار شهید حاج قاسم سلیمانی (هدیه روح مطهره حضرت زهرا سلام الله علیها) https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

رادیو تهران هم اکنون پیرامون شخصیت حضرت فاطمه سلام الله علیها

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم *۱۸ جلاد مدینه* در منابع عامه (اهل سنت) مرقوم و منقول است که جماعتی در روز هجوم اقدام به هتک شانیت امانت و ریحانه رسول الله صلی علیه و آله حضرت زهرا سلام الله علیها نمودند که اسامی برخی از آنان به شرح ذیل است : ۱. ابوبکر بن ابی قحافه ٢.عمر بن خطاب ٣.عثمان بن مظعون ۴. *معاوية بن ابي سفيان* ۵. عمرو عاص ۶. قنفذ ٧. *معاذ بن جبل* ۸. زید ابن اسلم ۹ مغیرة بن شعبه ۱۰. زیاد بن لبید ۱۱. عبدالرحمن بن عوف ۱۲. سالم مولی ابی حویفه ۱۳. ابو عبیده بن جراح ۱۴. بشیر بن سعد ۱۵. محمد بن مسلمة ١٦. خالد بن ولید ۱۷. ثابت بن قیس خزرجی ۱۸. اسید بن حضیر و ... ای کاش به جای افسانه چهل دزد بغداد ؛ از ۱۸ جلاد مدینه می نوشتند. 👈در مظلومیت حضرت زهرا سلام الله علیها همین بس که هنوز در جهان تشیع شهرت ندارد که معاویه ملعون هم ؛ حضرت فاطمه سلام الله علیها را کتک زد. و معاویه ملعون دیوانه؛ مستانه برای مولای خودش حضرت امیرالمومنین علیه السلام بعدها نوشت: وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ قَصْدُهَا وَلَكِنِّي أَطْلَقْتُ لَكَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا سَنَحَ مِنْ ذِكْرِهَا... قرآن می فرماید: إِنَّ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِيناً بى گمان، کسانى که خدا و پیامبر او را آزار مى رسانند، خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برایشان عذابى خفت آور آماده ساخته است. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *دیوانه ها بلای زندگانی* محدث فقیه مرحوم شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه می فرماید: خدای عزوجل قبل از خلقت ؛ از خلیفه سخن می فرماید ! و این دلالت دارد که حکمت و [اهمیت ] خلافت از حکمت و [اهمیت ] آفرینش مهم تر و بر آن مقدم است و حکیم موضوع مهم را بر امر عمومی مقدم می نماید. بنابراین برای رسیدن به بلندای سعادت باید راه خلافت را طی نمود. و خلیفه خدا در اضلاع اصلی و اصیل مختص معصوم علیه السلام است . و لذا باید مراقب بود به خلیفه معتصم شد نه به دیوانه !!! در طول تاریخ خیلی از دیوانگان خود را خلیفه معرفی کردند. از دیوانگان سقیفه تا دیوانگان صوفیه و ... همه و همه خود را خلیفة الله معرفی کردند که با انحراف خود و مریدان بیچاره خویش را در تمام ابعاد شخصی ؛ خانوادگی ؛ اقتصادی ؛ سیاسی؛ اجتماعی و ... به نابودی و هلاکت کشاندند. مثلا ملاحظه فرمایید: «روزی شبلی در مجلس جنید گفت: الله! جنید گفت: *اگر خدای غایب است ذکر غایب غیبت است و غیبت حرام است* . و اگر حاضر است در مشاهده حاضر نام بردن ترک حرمت است». *این جماعت دیوانه در ادبیات فارسی و ... ؛ عارف و خلیفه خدا خوانده می‌شوند.* یا مثلا شعر ربائی مانند خواجه شیرازی با سرایش توهین آمیز می بافد : *قرعه فال به نام من دیوانه زدند* و دریافت امانت الهی را دیوانگی می نامد در حالی خود او دیوانه سرایی بیش نیست! این رهزن های دیوانه ؛ وقتی سکان هدایت انسان را به دست گیرند ؛ آدمی را به سقوط می کشانند. سال هاست این رهزنی ها در کتب درسی نونهالان و ... ما مثبوت فیه است. گرفتاری ما در انحرافات فرهنگی ریشه در همین رهزنی ها دارد که جماعت دیوانه را به اسم خلیفه و راهنما معرفی کردند. این است که زندگی ما گرفتار فتنه های مختلف مانند : اختلاس ارتشاء طلاق تهمت سرقت خیانت بی اخلاقی کلاهبرداری توهین بی محتوایی علمی و.... شده است. حضرت صدیقهء کبری فاطمه سلام الله علیها فرمودند： ▪️أما وَاللّهِ لَو تركوا الحَقَّ علي أهلِهِ واتبّعوا عِترَةَ نَبيّه ، لَما اختلفَ فِي اللّهِ إثنان ، و لَورثها سَلفٌ مِن سلفٍ وَ خَلفٌ بَعدَ خَلفٍ حَتّي يَقومَ قائِمُنا التّاسِعُ مِن وُلدِ الحُسينِ… ▪️و اما به خدا سوگند ! *اگر می گذاشتند حق بر محور خود بچرخد* و از خاندان پیامبر خدا پیروی می کردند ، هیچ گاه دو نفر درباره خدا با یکدیگر اختلاف نمی کردند و آیندگان از گذشتگان ، آن را به ارث می بردند ؛ تا اینکه قائم ما که نهمین فرزند حسین است به پاخیزد. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *شش ضلعی...* دنیا و آخرت معنا کننده یکدیگرند ! اگر آخرت نبود ؛ نه تنها فقط دنیا بی معنا می شد بلکه اصلا دنیا معنا نداشت ! و اگر دنیا هم نبود آخرت معنا نمی شد . پس این دو از هم جدا نیستند فتامل جیدا ! وقتی این حقیقت را انسان فهمید آن گاه متوجه می شود : *اعمال او در این دنیا متصل به عاقبت او در پایان این دنیا و متصل به آخرت او هستند* و معانی آخرت او متصل به دنیای او هستند . مثلا اگر نماز را نور آخرت معنا کرده اند یعنی اگر کسی نماز نخواند دنیای او تاریک است و ... جناب ابو بصیر از امام باقر یا امام صادق علیهما السلام نقل فرموده : عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا مَاتَ اَلْعَبْدُ اَلْمُؤْمِنُ دَخَلَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ سِتَّةُ صُوَرٍ فِيهِنَّ صُورَةٌ هِيَ أَحْسَنُهُنَّ وَجْهاً وَ أَبْهَاهُنَّ هَيْئَةً وَ أَطْيَبُهُنَّ رِيحاً وَ أَنْظَفُهُنَّ صُورَةً قَالَ فَيَقِفُ صُورَةٌ عَنْ يَمِينِهِ وَ أُخْرَى عَنْ يَسَارِهِ وَ أُخْرَى بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أُخْرَى خَلْفَهُ وَ أُخْرَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَ يَقِفُ اَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُهُنَّ فَوْقَ رَأْسِهِ فَإِنْ أُتِيَ عَنْ يَمِينِهِ مَنَعَتْهُ اَلَّتِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ كَذَلِكَ إِلَى أَنْ يُؤْتَى مِنَ اَلْجِهَاتِ اَلسِّتِّ قَالَ فَتَقُولُ أَحْسَنُهُنَّ صُورَةً مَنْ أَنْتُمْ جَزَاكُمُ اَللَّهُ عَنِّي خَيْراً فَتَقُولُ اَلَّتِي عَنْ يَمِينِ اَلْعَبْدِ أَنَا اَلصَّلاَةُ وَ تَقُولُ اَلَّتِي عَنْ يَسَارِهِ أَنَا اَلزَّكَاةُ وَ تَقُولُ اَلَّتِي بَيْنَ يَدَيْهِ أَنَا اَلصِّيَامُ وَ تَقُولُ اَلَّتِي خَلْفَهُ أَنَا اَلْحَجُّ وَ اَلْعُمْرَةُ وَ تَقُولُ اَلَّتِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ أَنَا بِرُّ مَنْ وَصَلْتَ مِنْ إِخْوَانِكَ ثُمَّ يَقُلْنَ مَنْ أَنْتَ فَأَنْتَ أَحْسَنُنَا وَجْهاً وَ أَطْيَبُنَا رِيحاً وَ أَبْهَانَا هَيْئَةً فَتَقُولُ أَنَا اَلْوَلاَيَةُ لآِلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ . زمانی که مؤمن می‌میرد، شش صورت داخل قبرش می‌شوند که از نظر زیبایی، درخشندگی، خوشبویی و پاکیزگی، زیباترین صورت‌ها هستند. این شش صورت یکی سمت راست قرار می‌گیرد و یکی سمت چپ، یکی در جلو، یکی پشت سر، یکی نزد پا می‌ایستند و آن که از همه زیباتر است بالای سر قرار می‌گیرد. اگر یکی از آن ها از سمت راست آمد، سمت راستی مانع می‌شود تا این که شش صورت در شش جهت استقرار می‌یابند. آن صورتی که از همه زیباتر است به آن پنج صورت می‌گوید: خداوند به شما خیر دهد شما چه هستید؟ صورت سمت راست می‌گوید: من نماز این مرده در دنیا بودم، صورت سمت چپ گوید: من زکاتش بودم، صورتی که در جلو قرار گرفته گوید: من روزه‌اش بودم، صورت پشت سر گوید: من حج و عمره‌اش بودم، صورت نزد پا گوید: من آن خوبی‌هایی بودم که این مرده به برادر مسلمانش انجام می‌داد. بعد آن پنج صورت به زیباترین صورت می‌گویند: *شما که از همه زیباتری از نظر چهره و از نظر بوی خوش و از نظر درخشندگی چه کسی هستی؟* آن صورت زیبا که بالای سر قرار دارد می‌گوید: *من ولایت و محبت به محمد و آل محمد صلوات‌الله علیهم اجمعین هستم.* این صورت های شش گانه که در قبر و آخرت به مقدار قدرت خود از رسیدن وحشت و عذاب به انسان ممانعت می کنند هم *هندسه رستگاری در آخرت را ترسیم کرده اند و هم هندسه سعادت دنیای آدمی را تدبیر نموده اند .* به واقع اگر زندگانی انسان در حصار این شش ضلعی منظم و متصل جریان داشته باشد هم دنیای سعادتمندی دارد و هم آخرتی رستگار خواهد داشت. البته باید توجه داشت که این شش صورت معنای جامع و بسیط دارند . مثلا ‌زکات منحصر در مال نیست. بلکه زکات هر نعمت را شامل می شود. هیچ نعمتی بی‌ زکات نیست. در روایات آمده است: «زَکَاةُ الْعِلْمِ تَعْلِیمُهُ مَنْ لَا یَعْلَمُه»: زکات دانش، آموختن آن به کسانی است که نمی‌دانند. «زکاةُ الجمالِ العِفافُ» زکات نعمت زیبارویی عفت و پاکدامنی است. «زکاة الشّجاعة الجهاد فی سبیل الله»‌زکات نعمت شجاعت، جهاد در راه خداست و ... . همه اینها از مصادیق زکات است. پس اگر کسی در دنیا در جامعیت این شش ضلعی نورانی زندگی کند سعادت و رستگاری ثمره حیات او خواهد بود . بنابراین هر چقدر این شش مورد را در دنیا تقویت کنیم به همان اندازه آخرتی آرام خواهیم داشت و هر چقدر آخرتی آرام داشته باشیم دنیایی آباد خواهیم داشت و... . حالا محاسبه کنیم چقدر مراقب و متوجه این شش ضلعی بوده ایم ... والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *عقل -احمق* ۹ برخورد با لغزش انسان با شخصیت انسان جائز الخطاء نیست بلکه *ممکن الخطاء* ( البته برخی جائز را نیز به معنای امکان تبیین فرموده اند). وجود امکان خطا کردن برای انسان امری بدیهی و واضح است و عاقل آن را درک نموده و می شناسد. و اما کسی که این امکان را انکار کند یا جاهل مجنون است یا لجوج احمق. ممکن الخطا بودن برای همه انسان ها قابل تعریف و ظهور است و البته فقط اهل عصمت هستند که از مصون از خطا هستند و البته معصومین هم فقط عده ای خاص و شناخته شده می باشند . بنابراین حتی عالمان ؛ عاقلان ؛ عارفان و ... نیز خطا می کنند . چه بسیار انسان هایی که بر اثر خطای پزشکی جان خود را از دست دادند و چه بسیار صاحبان حقی که بر اثر خطای قاضی مظلوم واقع شدند و ... . لکن فرق است بین خطا و لغزش انسان باشخصیت با لغزش بک موجود لا ابالی . نحوه برخورد با لغزش و خطای انسان با شخصیت خط کش میان عاقل و احمق است . حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : أَقِیلُوا ذَوِی الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا یَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَ یَدُ اللهِ بِیَدِهِ یَرْفَعُهُ *از لغزش‏هاى افراد با شخصیت* [جوانمرد] چشم‌پوشى کنید؛ چراکه هیچ‌کس از آن ها گرفتار لغزش نمی‌شود، *مگر این‌که دست خدا به دست اوست‏ و او را بلند می‌کند.* اولا حضرت می فرماید : *انسان با شخصیت اگر خطا کرد خدای سبحان دست او را می گیرد* فتامل جیدا! بسیار به این نکته توجه کنیم که خدا خطا کار با شخصیت را له و رسوا نمی کند بلکه بر عکس از او دستگیری می کند ! ثانیا حضرت می فرماید از خطای انسان با شخصیت کریمانه باید چشم پوشی کرد ؛ *که دست خدا در دستان اوست* ! یکی از مصادیق فهم شخصیت را می توان در عناوین ذیل تعریف کرد: همسر مادر پدر فرزند شاگرد ارحام همسایگان معلم مرزبان و سرباز پزشک و ... اگر همسر انسان خطا کرد او را رسوا نکنیم که دستش در دست خداست اگر فرزند و شاگرد خطا کرد او را گرفتار نکنیم که دستش در دست خدا است *اگر مرزبان و سرباز خطا کرد او را تحقیر نکنیم که دستش در دست خدا است* و... احمق از خطای انسان با شخصیت نمی گذرد اما عاقل کریمانه چشم پوشی می کند . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian