بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *روز جمعه فرصتی عجیب* روز جمعه سید الایام است و فضایل و اختصاصات منحصر به این روز در متون روایی و فقاهی ما مثبوت فیه است که در ذیل تبیین می شود: ۱. مستحب است حمد و سوره نماز ظهر جمعه را نمازگزار بلند بخواند. ۲. براقامه نماز جعفر طیار رضوان الله تعالی علیه در روز جمعه تاکید بسیار شده است و البته بسیار موثر و کارگشا می باشد که فواید و آثار آن زندگی فوق تصور است فتامل جیدا ۳. مستحب است تا قبل از اذان ظهر غسل روز جمعه انجام شود. ۴. نظافت شخصی و منزل در این روز مستحب است . ۵ . بیست رکعت نافله روز جمعه مستحب است. ۶. در ساعتی خاص از روز جمعه حتما دعا به اجابت و مقصود می رسد . حضرت علی علیه السلام فرمودند: «وَ فِيهِ سَاعَةٌ مُبَارَكَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ فِيهَا شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ». در روز جمعه ساعتی هست که بنده مؤمن از خدای متعال چیزی درخواست نمی کند، مگر آنکه خدا به او اعطاء می فرماید. از فرمایش حضرت معلوم می شود یک ساعت خاصی در روز جمعه هست که آن ساعت، نسبت به ساعات دیگر، یک خصوصیت برتری داشته و بر روی دعا تاثیر بسزایی دارد. حضرت فاطمه سلام الله علیها می فرماید: از پیامبر صلوات الله علیه و آله شنیدم که فرمود: در روز جمعه ساعتى است که هیچ مسلمانى مراقب آن نبوده که حاجت خیرى از خداى عزوجل بخواهد مگر آنکه حاجت او را برآورده سازد. حضرت فاطمه سلام الله علیها عرض کرد یا رسول‌اللَّه! آن چه ساعتى است؟ فرمود: *آن هنگامى است که نصف قرص خورشید در موقع غروب پنهان شود.* پس از آن حضرت فاطمه سلام الله علیها به غلام خود فرمود: بر فراز بام برو و وقتی دیدى نصف قرص خورشید در هنگام غروب پنهان شد، به من خبر بده تادعا کنم. فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِیِّ سلام الله قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله إِنَّ فِی الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا یُرَاقِبُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا خَیْراً إِلَّا أَعْطَاهُ إِیَّاهُ قَالَتْ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَیُّ سَاعَةٍ هِیَ قَالَ إِذَا تَدَلَّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُرُوبِ قَالَ وَ كَانَتْ فَاطِمَةُ سلام الله علیها تَقُولُ لِغُلَامِهَا اصْعَدْ عَلَى الضراب [الظِّرَابِ] فَإِذَا رَأَیْتَ نِصْفَ عَیْنِ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلَّى لِلْغُرُوبِ فَأَعْلِمْنِی حَتَّى أَدْعُو. ۷. پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمود: أكثِروا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَ يَومَ الجُمُعَةِ؛ فَإِنَّهُ يَومٌ تُضاعَفُ فيهِ الأَعمالُ. « *در روز جمعه، بسيار بر من صلوات بفرستيد؛ چرا كه جمعه، روزى است كه [ پاداش] كارها در آن، چند برابر مى شود.* » همچنین فرمودند : اِنَّ یوْمَ الْجُمُعَةِ سَیدُ الْأَیامِ یضَاعِفُ اللَّهَ فِیهِ الْحَسَنَاتِ وَ یمْحُو فِیهِ السَّیئَاتِ وَ یرْفَعُ فِیهِ الدَّرَجَاتِ وَ یسْتَجِیبُ فِیهِ الدَّعَوَاتِ وَ یکشِفُ فِیهِ الْکرُبَاتِ وَ یقْضِی فِیهِ الْحَوَائِجَ الْعِظَام. روز جمعه سرور روزهاست، خداوند نیکی ها را در آن چند برابر می کند و گناهان را در آن می زداید و درجات را در آن بالا می برد و دعاها را در آن مستجاب می کند و *اندوه ها را در آن برطرف می سازد و حاجت های بزرگ را در آن بر می آورد.* ۷. امیرالمومنین علی علیه السلام؛ فرمود: «آگاه باشید خداوند این روز را براى شما عید قرار داده است و آن سید تمام روزها و برتر از تمام عیدهاى شماست. ..... نیت خود را براى عبادت در این روز خالص کنید و در *روز جمعه زیاد گریه و زارى، دعا و طلب رحمت و آمرزش نمایید.* براى این که خداوند دعاى کسى را که در این روز از خداوند چیزى بخواهد اجابت مى کند و خداوند کسى را که در این روز نافرمانى او کند و از شرکت در عبادت او تکبر کند، وارد در آتش مى کند چون خداوند «عزوجل» فرموده: «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ، مرا بخوانید تا اجابت کنم. به راستى کسانى که از روى تکبر دعا نمى کنند با صورت در آتش مى افتند». ۸. خواندن دعای ندبه و دعا برای فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه بسیار سفارش شده است. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌‌ •┈┈••✾••┈┈• لینک عضویت در کانال ایتا ⬇⬇⬇ https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

لینک عضویت در کانال ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت پروازی عجیب فقط با یک جمله عظمت زنده ماندن جریان کربلا و جاری بودن آن در تمام تاریخ حتی در لحظه ظهور قائم علیه السلام از روایت ذیل به خوبی آشکار می گردد. حضرت ثامن الحجج امام رضا علیه السلام خطاب به‌ ريان بن شبيب می فرماید: « يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ يَكُونَ لَكَ مِنَ اَلثَّوَابِ مِثْلُ مَا لِمَنِ اُسْتُشْهِدَ مَعَ اَلْحُسَيْنِ فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ». *اگر دوست‌ دارى كه ثواب شهيدان كربلا را داشته باشى، هرگاه به ياد آن حادثه افتادى بگو:* *‌« يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزا عَظِيماً»* كاش من‌ نيز با آنان بودم و با آنان به رستگارى بزرگ مى‌رسيدم. این جمله اگر چه یکی از فرازهای زیارت است لکن با تامل در روایت استظهار می شود اگر کسی نتواند و توفیق نداشته باشد هر روز زیارت عاشورا را بخواند ؛ با ذکر این جمله به مقصود اصلی زیارت عاشورا هم از جهت فکری و عقیدتی و هم از بعد رستگاری و پاداش نائل و موفق می شود. پروازی بزرگ و عجیب فقط با زمزمه یک جمله . و این یعنی امام حسین علیه السلام هماره کشتی نجات و چراغ هدایت است و ... و اين آرزو، تفكرات عاشورايى در دل انسان موحد را زنده و پویا نگه می دارد. آری برای حرکت هر کشتی حجم زیادی آب لازم است حتی یک قایق کاغذی کوچک ! جزء کشتی نجات حضرت حسین بن علی علیه السلام که یک قطره اشک برای پروازش کافی است *چه زیبا و عاقلانه است که موحد بصیر این فراز را جمله ثابت قنوت و تعقیبات نمازش قرار دهد* فتامل جیدا *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• ____ ⬇⬇⬇ https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم برادر جناب آقای رمضانی فرد دام عزه سلام و رحمت الله تعالی ضمن سپاس از توجه حضرتعالی . از این که به مطالب و یادداشت ها مثبوت فیه در کانال التفات دارید کمال امتنان را دارم و در خصوص تذکر حضرتعالی که از صفات مومن است که به برادر خود تذکر می دهد ؛ جهت تبیین مورد تذکر ، مطالب ذیل تقدیم حضور می گردد: ۱. در مقام دعا هماره انسان باید فقط از خدا طلب کند و مخاطب بنده فقط خدای سبحان باشد. ۲. در قنوت به عنوان دعا باید این فوز را فقط از خدای سبحان طلب نماییم. ۳. چون حقیقت عاشورا جاری است طلب این فوز به عنوان دعا یک امر ثابت و دائمی است . ۴. غالبا در ادبیات عرب درخواست موکد و محقق الوقوع را (دعا) با فعل ماضی بیان می کنند چه امر مورد طلب در گذشته باشد و یا در آینده . و این از بدیهیات و لطائف زبان عربی است و لذا مسئلت کننده چون حقیقتا طالب رسیدن به این مقام است با لفظ ماضی سخن گفتن نه تنها مانع نیست بلکه اصل غالب در طلب و دعا است. مانند ایدک الله تعالی و ... ۵. لازم نیست متن جمله تغییر کند بلکه در مقام دعا انسان هماره از خدا طلب می کند و همین جمله ماثور را که متنی از روایت و یکی از زیارات است بنا بر به *قاعده حکایت و قاعده التفات* که از لطائف ادبیات عرب است عینا حکایت نموده و طلب می کند. ۶. فطرتا انسان ؛ طلب را مد نظر دارد لذا لزوما لازم نیست این موارد را تعلیم داشته باشد تا محقق شود زیرا همه این قواعد بر مبنای دریافت از فطریات وضع شده است به همین جهت در متون روایی و ... داریم اگر شخص مومن غلط هم جملات دعا را بگویید مورد اجابت واقع می شود . در این خصوص به کتاب عدة الداعی مرحوم ابن فهد حلی رضوان الله تعالی علیه و کتب مرحوم ملامحسن فیض کاشانی اعلی الله مقامه مراجعه شود . والله المستعان مع التشکر و الامتنان سید حسین خادمیان ___________ ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

نقد اشعار دیوان خواجه شیرازی معروف به حافظ - انتشارات مشهور قم - در این کتاب می خوانیم : حافظ به معنای حافظ قرآن نیست بلکه طبق معنای فرهنگ لغت های معروف حافظ در فارسی یعنی مطرب و آوازه خوان و ... - در هیچ منبعی اسم و اثری از فردی به نام حافظ نیست و هیج گزارشی از زندگانی او در دسترس نمی باشد - تعدادی از ابیات در دیوان حافظ سروده شعرای سابق بر حافظ است ولی به نام حافظ نشر داده شده - تعارض و تخالف ابیات دیوان حافظ با آیات و روایات ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

لینک عضویت در کانال ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت درباره تاریخ شهادت حضرت ابامحمد امام مجتبی علیه آلاف التحیة و الكرم و الثناء و السلام اقوال مختلفی مثبوت فیه است که عمده آن به شرح ذیل می باشد : ۱. آخر ماه صفر سال ۴۹ هجری قمری در سن ۴۷ سالگی. ۲. هفتم ماه صفر ؛ سال ۴۹ یا سال ۵۰ در ۴۷ سالگی یا ۴۸ سالگی. ۳. بیست و هشتم ماه صفر سال ۵۰ یا ۴۹ هجری در ۴۷ یا ۴۸ سالگی. ۴. شهادت آن حضرت در پنجم ربیع الاول سال ۴۹ یا ۵۰ هجرت در سن ۴۷ سالگی بوده است. اما مشهور ؛ همان ۲۸ صفر و یا آخر ماه صفر است که بزرگانی مانند مرحوم کلینی ؛ شیخ مفید ، شیخ طوسی ،علامه مجلسی؛ علامه اربلی ؛ ابن شهر آشوب ؛طبرسی اعلی الله مقامهم الشریف و ابن کثیر از مورخین عامه آن را تاکید نموده اند. مورخان شیعه در منابع کهن، ماه صفر را به عنوان ماه شهادت پذیرفته‌اند که برخی از آن ها سند این مطلب را بیان کرده‌اند. البته درباره اینکه در کدام روز از ماه صفر،‌ شهادت آن حضرت علیه السلام اتفاق افتاده است نیز در میان نویسندگان شیعی اختلاف دیده می شود . پیش از شهید اول رضوان الله تعالی علیه ، در کتب تاریخی شیعی همچون «فرق‌الشیعة» اسماعیل نوبختی، «المقالات و الفرق» سعد بن عبدالله اشعری، «اصول کافی» شیخ کلینی، «مسارالشیعة» و «الارشاد» شیخ مفید، «مصباح‌المتجهد» و «التهذیب» شیخ طوسی، «اعلام‌الوراء» و «تاج‌الموالید» مرحوم طبرسی، «روضةالواعظین» فتال نیشابوری و «کشف‌الغمة» اربلی تاریخ وفات امام حسن مجتبی علیه السلام آخر صفر یا ۲۸ صفر ذکر ‌شده است. اما از زمان مرحوم فقیه متضلع شهید اول رضوان الله تعالی علیه به بعد، هفتم صفر نیز در کنار ۲۸ صفر به عنوان روز شهادت آن حضرت علیه السلام مطرح شده است و عالمانی از شیعه همچون شیخ بهائی جبل عاملی و پدرش شیخ حسین عاملی، کاشف الغطاء و صاحب جواهر رضوان الله تعالی علیهم به بیان این تاریخ می‌پردازند. بررسی اسناد مرتبط با این دیدگاه، گویای این برداشت است که این بزرگواران سخن شهید اول را در این ارتباط پذیرفته‌ و نقل فرموده اند. استناد به کتاب تثبیت الامامه به جهت برخی اشکالات به آن مانند ذکر روز شهادت امام هادی علیه السلام که نویسنده قبل از امام هادی علیه السلام از دنیا رفته است و ... فاقد اعتماد لازم است . البته اقامه عزا در ۷ صفر ؛ به نام مظلوم مدینه حضرت امام حسن سلام الله علیه قطعا مرضی نظر حضرت حجت علیه السلام خواهد بود . نکته دیگر این که هفتم صفر ، ولادت حضرت باب الحوائج موسی بن جعفر علیه صلوات الله الملک الاکبر نیست و تاریخ ولادت امام کاظم علیه السلام معلوم نمی باشد . والله المستعان سید حسین خادمیان ⚫⚫⚫ https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

نظر مرحوم آیت الله علامه امینی رضوان الله تعالی علیه درباره حافظ و مثنوی کلیپ اهدایی فرهیخته اندیشمند حجت الاسلام والمسلمین خانه زرین دام عزه ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/sayedhosainkhademian

عرفان های کاذب *از بایزید تا رجبعلی* تا ساعاتی دیگر ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/sayedhosainkhademian