بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی الحسین سلام و تقبل الله تعالی از دیوار صدا آمد از این جماعت نه هر چه صبر کردیم تا شاید مجمع مدرسین و محققین حوزه ، یک واکنشی در محکومیت اهانت به مقام معظم رهبری مد ظله الوارف داشته باشند ، اما دریغ از یک سرفه ! به قول معروف صدا از دیوار درآمد از این مجمع نه ! والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی الحسین سلام و تقبل الله بدگویان یا قاتلان بدگو در جهنم همسایه کیست ۱. سست مغزی ، چهار سال مرتب در محافل و مجالس پشت سر علامه طباطبایی رضوان الله علیه، غیبت و بدگویی می نمود و به افراد مختلف درباره مرحوم علامه کذب گویی میکرد و البته هر چه بیشتر دست و پا می زد ، بیشتر در نجاست خود فرو می رفت و افراد متوجه می شدند او یک لوده سخیف بیش نیست! بعد از چهار سال متوجه ضلالت ودریوزگی خود شد و آمد نزد مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله علیه و طلب حلالیت و بخشش نمود ! علامه فرمود: ما اگر حقی داریم بخشیدیم لکن چهار سال عمر بر باد رفته خود را چگونه می خواهی جبران کنی ؟ چهار سال بطالت عمر خود را چگونه میخواهی جبران کنی ؟ ما در این چهار سال به وظایف خود مشغول بودیم و می بینی آن چه را که می بینی لکن تو در این چهار سال چه شدی ؟ تو در این مدت دست و پا زدی ما را به زشتی به دیگران معرفی کنی ، لکن سبب شدی اشخاص نسبت به ما حساس شوند و فهمیدند آن چه باید بفهمند و بر عکس تو را با زشتیهایت شناختند و خودت با دست خودت زشتی هایت را آشکار کردی! آن ها و تو هیچ کاری در توقف من نتوانستید بکنید اما خودتان را روسیاه کردید ! من تو را بخشیدم ولی تو چهار سال از عمرت را باختی که دیگر جبرانش محال است محال !و ...(تمام) ۲. حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «الساعى بالناس الى الناس لغیر رشده»؛ کسى که نزد مردم از مردم سعایت مى‌کند، این به علت گمراهى او است. و در نقل دیگر آمده است که آن حضرت فرمود: بدگو و خبرچین در آتش جهنم همراه هامان وزیر فرعون لعین خواهد بود ۳. مولانا حضرت امام صادق علیه السلام فرمود سخن چین بدگو قاتل ۳ نفر است : خودش فرد مظلوم آن کس که بد گویی را می شنود طبق این روایت وای بر فرد اول و سوم فتامل جیدا ! اجازه ندهیم کسی در پیش ما از فردی که نیست بدگویی کند که ... خود را روسیاه بدگوی هرزه زبان نکنیم ! والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

شب های تهران شب های جمعه رادیو تهران ۲۷ تیر ماه ساعت ۰۰/۰۰الی ۰۲/۰۰ #دکتر_عالمیان #دکتر_خادمیان #رادیو_تهران

برنامه ویژه رادیو تهران پنج شنبه ۲۶ تیرماه ساعت ۲۱و ۳۰ حضرت آیت الله علامه نجم الدین طبسی حضرت آیت الله علامه حسینی قزوینی ساعت ۲۴ استاد دکتر عالمیان استاد دکتر خادمیان #علامه_نجم_الدین_طبسی #علامه_حسینی_قزوینی #دکتر_عالمیان #دکتر_خادمیان #رادیو_تهران

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی الحسین سلام و تقبل الله تعالی به پول شیعه به افق ضد شیعه (۱۰) ای علما و مراجع تقلید به داد تاریخ اسلام برسید از سلمان رشدی تا قاضی خانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ‌ اسلامی که از بیت المال شیعه ارتزاق می کند ، کتابی را چاپیده (چاپ کرده) به نام رسول خدا صلی الله علیه و آله و مدیریت تنش های مدینه تالیف آقای حسین قاضی خانی در این کتاب هم مانند برخی دیگر از آثار این پژوهشگاه با نگرشی بر خلاف باورهای سلیم مکتب امامیه به تزلزل و تحریف برخی حقایق پرداخته شده است ، که بایسته است در زمان مقتضی به تفصیل تبیین گردد. لکن جهت هشدار مطلب ذیل ارائه می گردد: ۱. سلمان رشدی ملعون ، در کتاب شیطانی و مجعول و منحرف خود ،العیاذ بالله نگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به ازدواج را یک نگاه از سر شهوت و منفعت طلبی دنیایی و ... معرفی می کند (آیات شیطانی ، ج۱ ،ص ۲۳۶ -۲۳۲ و ۴۲۳و ۴۲۴ و ۴۳۹و ۴۴۱و ...) و با بی حیایی ، طرد برخی از زنان توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را مخالفت برخی و تعصب بعضی و ... (قلم شرم دارد از نوشتن آن) گزارش می کند(آیات شیطانی، ج۱، صص۳۹۳-۳۹۱و ج۲ صص ۷۵۰و ۷۵۱ و ...) ۲. ریشه این اباطیل و اراجیف نویسی ها توسط سلمان رشدی ملعون ، غرق شدن در آثار عامه مانند سیره ابن هشام ، تاریخ طبری ، صحیح بخاری ، انساب الاشراف بلاذری و ... است. ۳. او اگر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را از متون منزه بزرگانی مانند محدث کلینی ، علامه مجلسی ، علامه سید جعفر مرتضی ، علامه عسکری ، علامه طبسی و ... می شناخت هرگز در چنین کثافتی غرق نمی شد. ۴. قاضی خانی نیز در ابتذال نویسی مانند سلمان رشدی ، العیاذ بالله تعالی ازدواج های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را به نوعی امری شخصی و جنسی و ... معرفی می کند . قاضی خانی با استناد به یک نقل باطل از انساب الاشراف که حتی خود عامه مانند مقریزی در امتاع الاسماع آن را با کلمه قیل که دلالت بر ضعف و رد دارد گزارش می نماید، عدم ازدواج پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با زنان انصار را ، به جهت عدم پذیرش 《هوو》 از سوی زنان انصار و شدت غیرت آنان و این که پیامبر چندین زن دارد و نمی خواهد زنان انصار و قبائل آنان را اذیت و تحریک کند عنوان می نماید (ص۹۱) حرفی پوچ و باطل و توهین آمیز که به اسم تاریخ اسلام نقل می شود . ۵.این نقل مردود را انس بن مالک ملعون مطرود و دروغگو که مورد نفرین حضرت امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفت طرح نموده است! ۶. تکلیف سلمان رشدی که مشخص است و اما درباره قاضی خانی باید چه گفت ؟ زیرا صرف نظر از این که گزارشاتی بر ازدواج با زنان مدینه(انصار) هست و سلمنا بپذیریم آن حضرت با زنان انصار ازدواج نداشته است ، آقای قاضی خانی توضیح نمی دهد: الف: آیا زنان مهاجر و ..‌. که با پیامبر ازدواج کردند بی غیرت بودند یا از هوو خوششان می آمد و یا برای پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله کراهت و نارضایتی آنان مهم نبود و ارزش نداشت ؟ و حضرت کارش پیش انصار گیر بود و العیاذ بالله از خیر این ازدواج ها گذشته و ... برعکس زنان بیچاره مهاجر که العیاذ بالله در چنگال زن دوستی پیامبر اسیر شده بودند !!!و کار حضرت پیش قبایل ِنان گیر نبود و تنش ایجاد نمی شد و ... واقعا شما بین تفکر ونوع نگارش سلمان رشدی با قاضی خانی تفاوتی می بینید ؟ ب: آقای قاضی خانی با این نقل القا می کند پیامبر العیاذبالله دوست داشته مکرر زن بگیرد منتهی از انصار برای دفع تنش زن نگرفته ! این یاوه بافی مانند سلمان رشدی ملعون و بهائیت و ... به نوعی دیگر در قلم قاضی خانی آشکار می گردد! در حالی که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نه برای میل جنسی و ... بلکه کاملا بر اساس حکم الهی ازدواج می فرمود مانند تمام کارهای دیگرش که مطابق وحی بوده است و قاضی خانی که مرعوب آثار عامه و بیگانه با معارف امامیه می نویسد از این مهم غافل است و ... ج. قاضی خانی توضیح نمی دهد خداوند که به پیامبرش صلی الله علیه و آله وعده می دهد اگر آن دو زن معلوم الحال را طلاق بدهی خدا بهتر از آن دو را نصیب تو می کند ، آیا این امر خدا تنش آفرین نیست ؟ آیا منظور خدای سبحان فقط از میان زنان مهاجر است ؟ و اگر این باشد، این آیه توهین به زنان انصار که در میان آنان مومنان راستین وجود داشت ، نمی باشد و خود تنش ساز نیست و ... ؟ خلاصه خداوند تاریخ اسلام و حوزه علمیه و جهان تشیع را از اسازت قلم بعضی ها نجات دهد! آمین ! ادامه دارد... والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

شهرک غرب - حسینیه خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

◾️ ۲۷ تیر ۱۴۰۴ ◾️ 🔹️رادیو تهران کارشناسان: 🔸️حجت الاسلام و المسلمین دکتر خادمیان نوش آبادی 🔸️حجت الاسلام و المسلمین استاد دکتر عالمیان https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله تعالی ای علما و مراجع تقلید به داد تاریخ اسلام برسید از بخاری ناصبی تا صادقی کاشانی ۱. بخاری ناصبی در خصوص حدیث غدیر ، برخورد عجیبی دارد او این حدیث را در کتاب صحیح خود نقل نکرده. ولی در سه موضع كتاب «التاريخ الكبير» خود نقل نموده است ۲. بخاری ناصبی در هر سه موضع، روايت غدیر را بی جهت و بر اثر بغض و ... ضعیف و فاقد سند و ...، پنداشته و رَد كرده است. ۳. بخاری ناصبی در این کتاب پس از نقل حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» در راستاى تضعيف و رَد آن "سهم بن حصين" را فردى مجهول و ناشناخته معرّفى كرده است و در شرح حال "اسماعيل بن نشيط عامرى" نيز که حديث غدير را نقل كرده ، معتقد است سند روايت مورد تأمل و نظر است و در شرح حال "عثمان بن عاصم" معروف به "ابوحصين اسدى" نيز به گونه‌اى وانمود مى‌كند كه حديث غدير تنها از طريق ابواسحاق (سبيعى) نقل شده و به نقل از ابوحصين اسدى مى‌گويد: "تا زمانى كه ابواسحاق (سبيعى) از خراسان نيامده بود، حديث غدير را نشنيده بوديم. ۴. آقای صادقی کاشانی نیز درست مثل بخاری ناصبی، ماجرای 《بغضا لابیک》را ضعیف و فاقد سند دانسته است و استناد به آن رد می کند و ... . ۵. صادقی کاشانی مانند بخاری ناصبی می نویسد : بغضا لابیک را مرحوم شهید محراب در کتاب : تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا علیه السلام ؛ از مقتل اسفراینی نقل کرده و شهید محراب ، مقتل اسفراینی را قصه سرایی می داند و صادقی کاشانی درست مانند بخاری ناصبی موارد ذیل را نمی گوید: الف: مرحوم شهید محراب در کتاب خود در خصوص اثبات اربعین اول ، به یکی از کتبی که اشاره می کند ، همین مقتل اسفراینی است (ص۳۵۳) پس مواردی هم دارد که مرحوم شهید سعید آیت الله قاضی رضوان الله علیه مولف کتاب،به مقتل اسفراینی استناد نماید. ب: در خصوص بغضا لابیک ، صادقی کاشانی با تحریف کلام شهید محراب اعلام نمی کند که شهید محراب در این کتاب در راستای اثبات بغضا لابیک است و صراحتا به دروغ بنی امیه و حتی ماجرای ربعیّون اشاره می کند و در راستای تایید ماهیت خوارجی و ضد اهل بیتی قاتلان کربلا ، به نقتلک بغضا منا لابیک استناد می نماید. ج: صادقی کاشانی مثل بخاری ناصبی خود، خویشتن را رسوا می کند زیرا بخاری ناصبی از یک طرف از سه طریق حدیث غدیر را نقل می کند و از یک طرف اعلان تضغیف می کند صادقی کاشانی هم مثل بخاری ناصبی از یک طرف می گوید شهید محراب مقتل اسفراینی را قصه پردازی می داند و از یک طرف می نویسد شهید محراب بغضا لابیک را به آن مقتل استناد کرده پس همان طور که بخاری ناصبی، قصد انکار حقیقت و هتک حقایق تاریخ امامت و ... را دارد ، ظاهرا صادقی کاشانی نیز قصد تطهیر و تنزیه امویان و عثمانیان و یزیدیان و قاتلان کربلا و ... را دارد. و الا چه لزوم و اصراری است به بغضا لابیک تشکیک سخیف همراه تحریف و کذب گویی و ... شود؟ د: بغضا لابیک را مرحوم موسوی بهبهانی رضوان الله علیه در کتاب فاخر الدمعة الساكبة ، نیز نقل کرده و صادقی کاشانی نمی گوید مرحوم شهید محراب درباره مرحوم موسوی بهبهانی و کتاب الدمعه الساکبه می نویسد : نامبرده(مولف الدمعه الساکبه) شخص متتبع بوده است (ص۱۶۱) ۶. هدف بخاری ناصبی از انکار غدیر مشخص است ، حال آقای صادقی کاشانی بفرمایید هدفش از تضعیف بغضا لابیک و تطهیر قاتلان کربلا از عداوت با حضرت امیرالمومنین علیه السلام چیست ؟ اگر دغدغه صادقی کاشانی مستند گویی است که صرف نظر از وضوح ماهیت عداوت قاتلان کربلا با مولانا و امامنا حضرت امیرالمومنین علیه السلام که مثل خورشید روشن است ، متون معتبر کلامی و تاریخی و ... مشیر و مثبت این واقعیت هستند ۷. فعلا از ذکر مستندات و تحلیل ها و ... در خصوص بغضا لابیک صرف نظر شد و همین در رد کذب نویسی و ... آقای صادقی کاشانی فعلا کافی است ۸. به همه آنان که قلم در مسیر تضعیف معالم مکتب امامیه می چرخانند نصیحت می کنم از وسوسه معالم امامیه فروشان ، یعنی همان ها که صِفْرِی از علم و سواد و تقوا و ... ندارند خود را دور کنند و به دامن مکتب امامیه برگردند. ادامه دارد ... والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝ #بخاری #صادقی_کاشانی #قاضی_خانی #سلمان_رشدی #ناصبی

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی الحسین سلام و تقبل الله تعالی مشق مقتل (۱۰) یزید و ابن زیاد با چه سرمه کشیدند در متون فقه مقارَن از صاحب جمع‌ التعالیق نقل شده است: یزید و ابن زیاد با خون امام حسین (علیه السّلام) سُرمه کشیدند. برخی گفته‌اند که با اثمد (نوعی سنگ برای استخراج سُرمه) سُرمه کشیدند تا چشمانشان با این کار روشن شود و لذا این کار جایز نیست و برخی گفته اند اگر نشانه بغض و کینه به آل محمد صلی الله علیه و آله باشد ترک آن واجب است.(تمام) لعنت خدا بر یزید و ابن زیاد و همه آنان که با شهادت امام حسین علیه السلام شادی کردند و می کنند و لعنت خدا بر آنان که برای تنزیه و تطهیر آنان قلم می زنند آمین ! والله المستعان سید حسین خادمیان نوش آبادی *┈┈••✾••┈┈* ⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️⚫️⬜️ ╔═∞══❀🔶•○●○🔶❀══∞═╗ برای پیوستن به کانال من ، این پیوند را دنبال کنید: 👇👇👇 https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian ╚═∞══❀🔸•○●○🔸❀══∞═╝

زبان رسوا کردن انحراف حتی جلوی خود شخص منحرف آدم نادان ، حیوانیت ، بز گله و ... https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian #شلوار_پاره #دینانی #انحراف #حیوانیت

انحراف را نقد نمی کنند رسوا می کنند وقتی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله توسط محبوب شما جسارت شد چطور لال بودید و هستید حالا معلم اخلاق نقد شده اید ؟ https://eitaa.com/sayed_hosainkhademian