*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت 《آداب یوم الترویة》 در تبیین روز "هشتم ذو الحجة الحرام " ؛ مشهور و مسمی به "یوم الترویة " مطالب ذیل تقدیم می شود : ۱. تَْروِیه به معنای آب رسانی و ذخیره آب است ؛ لذا عرب می گوید: «روی البعیر الماء» یعنی شتر آب را حمل کرد. از همین رو کلمه "ترویه" به معنای آبرسانی است و به روز هشتم ذی الحجه «یوم الترویه» گفته اند؛ به این جهت که آب را از مکه به صحرای عرفات منتقل می کرده اند. و 《حدیث》 را بدین جهت "روایت" نامیده اند که نقل و انتقال سخنی است که مانند آب زلال است و به کسی که حدیث را نقل می کند "راوی" می گویند؛ فتامل . ۲. شیخ صدوق رحمة الله علیه نقل می کند : از امام صادق علیه صلوات الله الملک الاکبر ، سوال شد چرا روز ترویه را روز ترویه نامیده‌اند؟ حضرت علیه السلام فرمود: زیرا در عرفات آب نبود و حجاج روز هشتم ذی‌الحجة از مکه آب برمی‌داشتند و به عرفات می‌بردند و برخی از ایشان به بعضی دیگر می‌گفتند: تروّیتم، تروّیتم (سیراب شدید، سیراب شدید)؛ بدین سبب ، روز هشتم را "روز ترویه " نامیدند. ۳. این که برخی گفته اند 《ترویه》 به معنای "اندیشه و تفکر" می باشد معطوف به نقل بی سندی از "ابن عباس" و خلاف روایات است . مرحوم فیض رحمت الله علیه در ترجمه صحیفه سجادیه از ابن عباس نقل می کند : "حضرت ابراهیم علیه‌السلام" در خواب دید که فرزندش را سر می‌برند. «فاصبح بروی یومه اجمع؛ پس صبح بیدار شده و همه آن روز را می‌اندیشید» که آیا خواب او امری است از جانب خدا یا نه؟ ازاین‌ رو آن روز ترویه نامیده شد. 👈این معنا خلاف لغت و احادیث و البته به نوعی بر خلاف عقاید شیعه نیز می باشد فتامل . همان‌طور که تبیین گردید، راز تسمیه یوم الترویه( روز ترویه) در کلام معصوم علیه السلام ، برداشتن و ذخیره کردن آب در روز هشتم ذی‌الحجه است. 👈۴. برخی از فقهاء عظام غسل‌کردن و روزه‌گرفتن در "روز ترویه" را مستحب می دانند . مرحوم فقیه بارع ،محدث کبیر؛ علامه شیخ یوسف بحرانی رضوان الله تعالی علیه و اسکنه الله تعالی فی بحبوحة جناته ، در کتاب سترگ فقهی " الحدائق الناظره" از امام صادق علیه السلام نقل می کند : " صَومُ یَومِ التَرویَّة کَفَّارَةُ سَنَة" ؛ *روزه ، روز الترویه کفاره گناهان یک سال است .* ۵.امام صادق علیه‌السلام فرمود: 《 قد اعتمر الحسین بن علی علیهماالسلام فی ذی الحجه ثم راح یوم الترویه الی العراق و الناس یروحون الی منی و لا باس باعمره فی ذی الحجه لمن لا یرید الحج》. امام حسین علیه‌السلام در ماه ذی‌الحجه عمره انجام داد و سپس در روز ترویه (هشتم) به سوی عراق حرکت کرد و کسی که نمی‌خواهد حج انجام دهد، می‌تواند عمره انجام دهد . ۶. ترک سفر حج توسط امام حسین علیه السلام رازهای متعددی دارد و یکی از آن ها اعلام ترک حج اسیر است . و عجیب این که حضرت در روز آبرسانی حج را ترک کرد و تشنه و عطشان به شهادت رسید فتامل جیدا ۷. *یکی از آداب این روز (یوم الترویه) سلام دادن بر حضرت سید الشهداء علیه السلام است* 《السلام علیک یا ابا عبدالله》 والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏@sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *از سفارت* تا *روح و ریحان الهی* ۱. انسان قابلیت تبدیل شدن از خلافت الهی به روح الهی و از زندگی در دنیایی خاکی به بهشت الهی دارد ؛ لذا وقتی جناب فرزدق رضوان الله تعالی به امام حسین علیه السلام شهادت حضرت مسلم علیه السلام را یادآوری نمود تا حضرت ترک سفر کند ؛ امام حسین صلوات الله شدیدا گریه کرد و فرمود: " *رحم الله مسلما فلقد صار الی روح الله و ریحانه و تحیته و غفرانه و رضوانه* ..." حضرت مسلم به روحِ الهی صیرورت یافت و تبدیل به روح الهی شد و خود بهشت رضوان گردید . ۲. حضرت مسلم علیه السلام هم از راه نسب به حضرت علی علیه السلام اتصال داشت و هم به شرافت سبب ؛ چرا که داماد حضرت علی علیه السلام بود و فرزندان مسلم نوادگان حضرت امیرالمومنین علیه السلام بودند . ۳. وقتی عبید الله بن العباس السلمی به حضرت مسلم گفت وقتی خود خطا کردی چرا گریه می کنی ؟ حضرت جواب داد : " *ابکی للحسین و آل الحسین* " اگر چه خود را به تلف شدن نمی اندازم اما برای مرگ خودم اشک نمی ریزم ؛ بلکه برای حسین و خاندانش گریه می کنم . ۴. وقتی حضرت مسلم علیه السلام را با مکر و حیله دستگیر نمودند در نزدیکی دارالاماره حضرت نگاهش به کوزه آبی افتاد و فرمود آیا از این کوزه مرا رزقی هست؟ شهر بن حوشب گفت : الان برای تو از چاه آب می آورم ! مردی از بنی ابی معیط گفت : نه من از فرات برایش آب می آورم . اما غلامی از همان کوزه در ظرفی سر پوشیده آبی آورد. لکن چون لب های حضرت مجروح بود ؛ آب رنگ خون گرفت و اگر چه سه بار آب آوردند لکن چون آب رنگ خون گرفت ؛ حضرت سفیر فرمود : " لو کان من الرزق المقسوم لشربته" گویا رزق ما عطش است و آب نیست !!! ۵. در خباثت کوفیان همین بس حضرت مسلم به عمر سعد لعین وصیت فرمود : بین ما فامیلی و قرابت است ؛ وصیت می کنم بعد از شهادتم ؛ بدن مرا از" ابن زیاد" لعین خریداری کن یا از او بخواه که به تو ببخشد و الا اینان مرا مثله خواهند نمود. ۶. دوبار حضرت سفیر علیه السلام را در کوچه های کوفه گرداندند : یک بار در حالی سر در بدن داشت و ریسمان به گردن مبارکش انداختند و بار دوم وقتی که سر در بدن نداشت و کتف او را به دنباله اسبی بستند و بدن مطهرش را روی سنگ و خاک کشانده و در کوچه گرداندند . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏@sayedhosainkhademian

دعای عرفه؛ جهان‌بینی کامل برای تحقق سبک زندگی قرآنی https://iqna.ir/fa/news/3834097/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C

ناگفته هایی از *روز عرفه* 👇👇👇 http://khademian.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=13520

متصل نباشی پوسیده می شوی https://www.instagram.com/p/CDQfz4MBYKz/?igshid=14a3dmntd266g

اگر مکان‌های عمومی باز هستند دلیل نمی‌شود جامعه متدینین نیز اصرار به همگانی برگزار شدن مراسم‌های مذهبی و باز بودن مساجد داشته باشند و این خدای ناکرده موجب شیوع کرونا و موجب تهمت به مکتب شود 👇👇👇 http://fna.ir/eyv7xn

دعای عرفه @sayedhosainkhademian

👆نسخه PDF دعای عرفه امام حسین علیه السلام، دعای آسان با متن و ترجمه روان ✅◽️ محیط گرافیکی زیبا ✅◽️نگارش ساده جملات دعا ✅◽️تقسیم بندی به عبارات کوتاه ✅◽️ترجمه ساده و توضیحی

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تقبل الله *تذکر درباره دعای عرفه* مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در مورد فراز آخر دعایِ عرفه می فرماید: مرحوم کفعمی – رحمه الله – در کتاب البلد الامین و ابن طاووس نیز در کتاب مصباح الزائر این دعا را آورده اند. که قبلا ذکر شد. البته به اندازه یک ورق از آخر دعا در این دو کتاب وجود ندارد، یعنی از آن جایی که می‌گوید: «خدایا من در بی نیازی ام، فقیرم» تا آخر دعا. و نیز این مقدار از دعا در برخی از نسخه‌های کهن کتاب الاقبال نیز یافت نشد. *فرازهای دعا در این ورق، مطابق با دعاهای ائمه معصومین علیهم السلام نیست و بیشتر به ذوق و سلیقه صوفیان نزدیک است،* از این رو، برخی از بزرگان بر آنند که این یک ورق از الحاقات صوفیه بر دعاست و از امامان معصوم نیست. در هر صورت، این قسمت اضافی یا از سوی صوفیه در کتاب‌ها رفته است و سید بن طاووس با غفلت از حقیقت امر آن را آورده است و یا این که از جانب آنان در کتاب الاقبال اضافه شده است؛ و حالت دوم به آن چه ما اشاره کردیم، از عدم وجود این دعا در نسخه‌های کهن و کتاب مصباح الزائر، نزدیک تر است. و خداوند به حقیقت امور آگاه است. *لذا اهل ایمان دقت داشته باشند از فراز الهی انا الفقیر فی غنای الی آخر ... در متون معتبر نیست جزء دعای عرفه نمی باشد* . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمود : شنیدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه وآله روز عید قربان ، خطبه می خواند ومی فرمود :  امروز ، روز «ثجّ» و«عجّ» است . ثجّ ، خون قربانی هاست كه می ریزید . پس نیّت هركس صادق باشد ، اولین قطره خونِ قربانی او كفّاره همه گناهان اوست ، و«عجّ» ، دعاست . پس به درگاه خداوند دعا كنید https://www.instagram.com/tv/CDSTQxXhl1v/?igshid=1u3i3ae0s1e4w

سید حسین خادمیان: سید حسین خادمیان: *┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *کاسبان منحوس طلاق* *از عدوالله تا منافق* ۱. واژه طلاق اسم مصدر از «تطلیق» یا «اطلاق» است؛(مثل سلام به معنای تسلیم و کلام به معنای تکلیم) و در لغت به معنای ازاله قید (گشودن گره) و رها کردن آمده است. خلاصه در لغت برای واژه طلاق معانی متعددی ذكر شده است كه از جمله رهايی، آزاد كردن، ترك كردن، واگذاشتن، مفارقت و جدايي است. و البته با داشتن بار منفی از آن . یعنی مثلا رهایی و آزادی اگر چه یک کلمه محبوبی است در میان ملت ها؛ *اما رهایی و آزادی بر اثر طلاق هماره در ذهن ملت ها یک بار منفی و نفرت آوری داشته و دارد .* و اما طلاق در اصطلاح عبارت است از ازاله قید ازدواج (برهم زدن پیوند زناشویی) با صیغه طالق و مانند آن و خلاصه استعاره در رها کردن زن از قید و بند ازدواج به کار رفته است. ۲. از شرایط رکنی صحّت طلاق، اجرای آن در حضور دو شاهد مرد عادل است؛ به گونه‌ای که آن را بشنوند. آیا مراد از عدالت مشروط در شاهدان، عدالت واقعی است؛ بدین معنا که در صورت کشف خلاف آن، طلاق باطل باشد یا عدالت ظاهری (حسن ظاهر) که حتی در صورت کشف خلاف نیز طلاق صحیح باشد؟ مسئله محل اختلاف است. بنابر قول نخست، طلاق نسبت به دو شاهدی که عالم به فسق خود می‌باشند یا زوج به فسق یکی از آن دو، عالم باشد، صحیح نخواهد بود؛ هرچند در ظاهر موصوف به عدالت باشند. نکته مهم دیگر در این خصوص این که در اجرای صیغه طلاق، حضور دو شاهد عادل ضروری است. به علاوه به مجریان صیغه طلاق و شهود توصیه شده است که با کوشش‌های خود مرد را از طلاق منصرف کنند. *اما این که امروز مرسوم شده در حضور دو شاهد عادل که اصلاً زن و شوهر را نمی‌شناسند ؛ صیغه طلاق جاری می‌شود، می توان گفت حداقل شیوه مورد توصیة اسلام نیست.* اگر نگوییم با تامل در مستندات جواز طلاق مورد محل اشکال می تواند باشد. امام صادق للیه السلام فرمود: این که در قرآن نام طلاق مکرر آمده و جزئیات کار طلاق مورد عنایت و توجه قرآن واقع شده، بدان سبب است که خداوند جدایی (طلاق) را دشمن می‌دارد. به روایت ذیل خوب دقت شود : عن الإمام الصّادق عليه السلام : قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما مِن شَيءٍ أبغَضَ إلى اللّه ِ عَزَّ و جلَّ مِن بَيتٍ يَخرَبُ في الإسلامِ بالفُرقَةِ ··· ثُمّ قالَ أبو عبدِ اللّه ِ عليه السلام : إنَّ اللّه َ عَزَّ و جلَّ إنّما وَكَّدَ في الطَّلاقِ و كَرَّرَ فيهِ القَولَ مِن بُغضِهِ الفُرقَةَ. از امام صادق عليه السلام نقل شده است که فرمود: حضرت پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمود ند: *در اسلام هيچ چيز نزد خداوند عزّ و جلّ منفورتر از خانه اى نيست كه با طلاق ويران شود* ··· سپس امام صادق عليه السلام فرمود : خداوند عزّ و جلّ از آن رو نسبت به طلاق [ندادن ]تأكيد فرموده و بارها از آن سخن گفته است ، كه از جدايى و تفرقه نفرت دارد. *خوب به کلمه بغض در روایت دقت شود .* در واقع کسانی که در تلاش برای حادث شدن واقعه منحوس طلاق هستند مغضوب خدا واقع می شوند فافهم جیدا ۳. زنی که طلاق می گیرد را مطلقه و بیوه می گویند. بیوه در اصل به معنای غریب و تنهاست و در اصطلاح به زنی گفته می‌شود که شوهرش را بر اثر طلاق یا مرگ از دست داده است. برخی آن را عام دانسته و حتی بر مردی که همسرش مرده یا وی را طلاق داده نیز اطلاق کرده‌اند. به مرد و زن بیوه، اَرْمل و اَرْمَلَه نیز گفته شده است. قرآن از بیوه با واژه‌ها و تعبیرهای گوناگونی یاد کرده است؛ مانند «ثَیِّب» که یک بار در قرآن آمده است «اَیّم» که یک بار در قرآن به کار رفته «زوجه» که فراوان در قرآن به کار رفته است و در برخی آیات مراد از آن زنان بیوه است. ۴. طلاق در نزد خدای سبحان و در تمام ادیان توحیدی به ویژه اسلام و در مکتب شیعه بسیار منفور و مورد انزجار و نهی است . به گونه ای که درروایات به بدترین وجه از آن و مرتکبین آن یاد شده است . در برخی متون روایی داریم که زن و مردی که نصایح را گوش نمی کنند و اصرار بر طلاق دارند را *عدو الله* بنامید!!! ۵. از برخی متون روایی استظهار می شود زنی که مالی را به شوهر خود ببخشد تا خود را مطلقه کند ؛گرفتار نفاق خواهد شد و منافق از دنیا می رود !! ۶. در متون معتبر روایی نقل است هر زنی که [از روی هوا و هوس] از شوهرش *طلاق خلع و توافقی بگیرد، پیوسته مورد لعنت خدا و فرشتگان او و پیامبرانش و همه مردم باشد* و زمانی که فرشته مرگ به سراغش آید به او گوید: *خوش بادا تو را آتش* . و چون روز قیامت شود به او گفته شود: با دیگر دوزخیان به دوزخ رو. *هان، خداوند متعال و رسول او از زنانی که به ناحق طلاق خلع می گیرند بیزارند* بدان که خداوند عز و جل و رسول او از مردی که چندان بر همسر خود سخت گیرد که از او طلاق خلع بخواهد، متنفر و بیزارند. @sayedhosainkhademian صفحه اول

۷. پیغمبر خدا زنی را به نکاح مردی در آورد، زن از شوهر ناملایماتی دید و به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله شکایت برد. حضرت فرمود: *گویا می‌خواهی طلاق بگیری که در نزد خداوند از مردار الاغ‌ بدتر و پست‌تر باشی.* ۸. هماره باید مراقب کاسبان و مروجین طلاق باشیم که در روایتی نقل است امام.حسین علیه السلام فرمود: فقط فلانی (قاتل مادرش علیها السلام) را دیدم در دو چیز بی محابا بود یکی ریختن خون و دوم طلاق دادن پناه بر خدا ببینید کاسبان طلاق تا کجا نجس و شبیه چه نجاساتی در تاریخ هستند. ۹. در ترویج و شکستن زشتی و قبح طلاق افراد ذیل دخالت دارند که هم خود این اشخاص و هم اهل ایمان باید مراقب باشند: الف: *رسانه ملی و به طور کلی رسانه ها :* متاسفانه رسانه ملی و دیگر ابزار رسانه ای به طور مرموزانه ترویج طلاق و شکستن زشتی طلاق را در برنامه های خود دارند . مثلا هنرپیشه ها و افراد معلوم الحال و ... را به عنوان مهمان برنامه ای بی محتوا دعوت می کنند و با بی حیایی از او سوال می کنند تا به حال عاشق شدی !؟ و بعد در ادامه می پرسند خوب چه شد از فلانی جدا شدی و ... این ها همان لعن شدگان خدا و رسول و بندگان خدا و یاد آوران قاتل حضرت زهرا سلام الله علیها هستند! ب: *وکلای دادگستری* متاسفانه بعضی از این افراد نگاه کاسب مدارانه به شغل خویش دارند و برای آنان غیرت ؛ شرافت ؛ اخلاق ؛ تقوا و ... اصلا اهمیت ندارد . با شعار جاهلانه که ما مرده شور هستیم و به بهشت و جهنم آن کار نداریم ؛ برای رسیدن به جیفه نجس دنیا و مادیات تلاش برای تسهیل و ترویج طلاق را در برنامه کاری خود دارند. چه مواردی بررسی شده است که متاسفانه اگر چه طلاق قانونی جلوه داده شده لکن در بطن آن وقتی دقت شده خلاف شرع صورت گرفته است و طلاق شرعی جاری نشده است. و پناه بر خدا از وقوع و کثرت چنین طلاق هایی. طلاق های افسار گسیخته ای با بهانه عام بودن نفی عسر و حرج و ... از مصادیق این نوع طلاق های بدعی و نامشروع می تواند باشد . اهل ایمان مراقب این گونه وکلای خائن دادگستری باشند. این ها دلسوز شما و جامعه انسانی و اسلامی نیستند. اینان فقط و فقط به دنبال مادیات نجس هستند و نمی فهمند این ستون که بر آن تیشه می زنند ؛ روزی سقف روی آن خواهد ریخت و هوار آن بر سر خود آنان و نسل آنان نیز خواهد ریخت. *جامعه ای که انباشته شد از زنان بیوه و مطلقه به مختصر زمانی ؛ در مرداب فروپاشی قداست و حفظ حریم خانواده و ... فرو خواهد افتاد* . و در جامعه ای که اصل خانواده فروریخت دیگر هیچ سنگی بر روی سنگی وضع نخواهد شد . یکی از علت های مهم فروپاشی شوروی سابق ؛ فروپاشی نهاد خانواده بود . لذا مراقب وکلایی که می گویند ما می توانیم حکم طلاق را به سادگی و ... از محاکم قضایی بگیریم باشیم این ها دوست و وکیل نیستند بلکه دشمنی خطرناک و سرباز ابلیس هستند . ج: *سیاست بازان* حکام شیطانی و یا جاهل و بی لیاقت ؛ برای رسیدن و ماندن در قدرت ؛ جامعه را به طلاق مشغول می کنند. زیرا بر جامعه بی قید به اصل خانواده و جدا از خانواده و ... راحت تر می شود حکومت کرد ! زنان و مردان بیوه به یک نوع جامعه را خراب می کنند و نسل فرزندان طلاق گرفتار عقده های خاص شده و فاقد نسبت های خانوادگی مانند عمو ؛ دایی و خاله و عمه و ... می شوند و در این جامعه اصل تعصب و اصالت خانوادگی به مرور زمان نابود شده و حکام شیطانی به مقاصد شیطانی خود راحت تر می رسند . بر جامعه ای که مرد و زن آن در جنگ باهم برای گرفتن طلاق باشند و بعد در جنگ با مشکلات خانه خراب کن بعد از وقوع طلاق و ... راحت تر می شود حکومتی شیطانی داشت. فرزندان طلاق ناخواسته احترام شکسته ای برای والدین و اجداد و بستگان خود دارند و *این یعنی حمله ای مرموز به کرامت انسانی و نابودی انسانیت در انسان و ترویج توحش در جامعه انسانی* د: *اقتصاد کثیف* یکی دیگر از عوامل ازدیاد طلاق اقتصاد کثیف است . وقتی در جامعه ترازو شد اقتصاد ؛ همه چیز بی ارزش می شود. وقتی ترازوی مهریه شد سکه و هر روز بر اثر اقتصاد کثیف سکه قیمت نجومی پیدا کرد؛ نهاد خانواده و انسانیت زوجین از ارزش ساقط می شود . لذا یکی از اهداف نجس مفسدان اقتصادی ؛ فرو پاشی نهاد خانواده در جوامع اسلامی است . _ادامه دارد_ والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏@sayedhosainkhademian