✍توبه
🔹الإمامُ الرِّضا عليه السلام وقد سُئلَ عن عِلّةِ إغْراقِ اللّهِ فِرْعَونَ وقـد آمَنَ بهِ وأقَرَّ بتَوحيـدِهِ ـ: لأنَّهُ آمنَ عندَ رُؤيـةِ البَأْسِ ، والإيمانُ عندَ رُؤيَةِ البَأْسِ غيرُ مَقبولٍ .
🔹امام رضا عليه السلام در پاسخ به اين پرسش كه: چرا خداوند فرعون را با آن كه ايمان آورد و به يگانگى او اقرار كرد غرق ساخت؟ فرمود : زيرا او هنگامى ايمان آورد كه عذاب را مشاهده كرد و ايمان آوردن به هنگام مشاهده عذاب پذيرفته نيست.
📚میزان الحکمه
@seyr_solouk
✍ کرامت حسینی
🔹 کرامت مانند ولایت، غناء، شهادت و... وصف نفسی است که لازمه آن افاضه به دیگران است و معادل سخاء، جود، عطاء، هبه و... نمی باشد که وصف نسبی و ناظر به مقام اضافه به غیر است؛ مثلاً شهادت که وصف نفسی است، کرامت است نه جود؛ چنان که در زیارت اربعین حضرت سیدالشهداء علیه السلام آمده است: «أشهد أنَّه ولیُّک... الفائزُ بکرامتک أکرمته بالشَّهادة»... . اکرام و همچنین تکریم اگر به معنای کریم نمودن دیگری باشد، معادل با مطلق جود و بخشش نیست؛ مانند: ﴿ ...وجَعَلنی من المکرمین ﴾ که در این جمله، اکرام به معنای کریم نمودن و مکرم ساختن انسان است.
📚 سرچشمه اندیشه جلد ۲، ص ۲۵۱
▪️علامه جوادی آملی حفظه الله تعالی
@seyr_solouk
✍مهمّتر از دعا براى تعجيل فرج
🔹مهمّتر از دعا براى تعجيل فرج حضرت مهدى عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف دعا براى بقاى ايمان و ثبات قدم در عقيده و عدم انكار آن حضرت تا ظهور او مى باشد.بايد براى تثبيت دين و بودن بر صراط مستقيم اين دعا را در زمان غيبت همه بخوانيم : يا أَللّهُُ يا رَحْمانُ يا رَحِيمُ! يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِى عَلى دِينِكَ. اى خدا، اى رحمت گستر، اى مهربان، اى گرداننده ى دلها، دل مرا بر دينت ثابت و استوار بدار.
📚منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هفتصد و چهل و هشتم و هزار و یازدهم ، بحارالانوار، ج 52، ص 148.
@seyr_solouk
✍رابطۀ خاص برقرار کردنِ با خدا
🔹معنای رابطۀ خاص برقرار کردنِ با خدا این است که: خداوندا، من با باطن خود تو را دوست دارم و می‌خواهم به سوی تو بیایم! آن‌وقت اگر انسان باطن خودش را رها کند و با ظاهر بیاید، خدا ظاهر را نمی‌خواهد؛ چون ظاهر برای مقدّسین و زاهدین است، نه زاهدین واقعی، بلکه آن کسانی که تَزَهُّد و تَنَسُّک می‌کنند و جانماز آب می‌دهند و تسبیح در دست دارند و همیشه زبان ظاهرشان به ذکر مشغول است!
📚شرح دعای ابوحمزه ثمالی، ج۲، ص۳۴
▪️مرحوم علامه طهرانی رحمة الله علیه
@seyr_solouk
✍اهميّت دعا براى تعجيل فرج
🔹مدّاحى كه حال خوبى هم دارد، به خدمت صاحبُ الأمر عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف رسيده و آن حضرت به او فرموده است: بعد از صلوات گفته شود: وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ البته از شروط استجابت دعا، توبه از معاصى است.
📚 کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد سوم, نکته هزار و چهارصد و سوم
@seyr_solouk
✍چهل سال دعا برای گرفتن حاجت
🔹استاد ما، مرحوم آقا سيّد على قاضى مى فرمودند : براى حاجتى چهل سال بعد از نماز دعا مى كردم، بعد معلوم شد كه مصلحت نبوده است.
📚 کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد اول, نکته دویست و هفتاد و نهم
▪️آیت‌الله بهجت رحمة الله علیه
@seyr_solouk
✍اقتضاى تكوينى نفس
🔹آنكه چند روزى خود را از هرزهخوارى و هرزهكارى، و از گزاف و ياوهسرايى بلكه زيادهگويى و خلاصه از مشتهيات و تعشقات حيوانى باز بدارد، مىبيند كه اقتضاى تكوينى نفس اين است كه از رياضت ضياء و صفا مىيابد، و آثار او را نور و بهايى است؛ پس اگر رياضت مطابق دستور العمل انسانساز اعنى منطق وحى إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ بوده باشد، اقتضاى تكوينى نفس به كمال غائى و نهائى خود نائل آيد.
📚هزار و يك كلمه، ج3، ص: 431
▪️مرحوم علامه حسن‌زاده رحمة الله علیه
@seyr_solouk
✍حرمت حرم
🔹در زیارت اربعین حسینی علیه السلام می گوییم: «فَجاهَدَهُمْ فِیکَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّی سُفِکَ فِی طاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ»؛ حسین بن علی علیهما السلام در این راه با همه وجود در مقابل دشمنان صبر کرد تا این که خونش در راه اطاعت تو بر زمین ریخت و حریم و حرمتش شکست. خداوند متعال نام و یاد و راه و روش مجاهدان و ناصران دینش را فراموش نخواهد کرد، و این گونه نیست که گروهی در راه خدا و دین او و آزادسازی و اصلاح جامعه انسانی و اسلامی جان و مال نثار کنند و به کشتن، کشته شدن، یا اسارت تن در دهند و پروردگار عالَم نام و کار آنان را به دست نسیان بسپارد.
▪️علامه جوادی آملی حفظه الله تعالی
📚 فلسفه زیارت، ص ۱۱۲
@seyr_solouk
19.54M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✍تقوای عقل
🎥آیت الله کمیلی خراسانی حفظه الله
@seyr_solouk
✍توصیه‌هایی به زائران اربعین حسینی
▪️آیت الله محمدصادق طهرانی حفظه الله
@seyr_solouk
✍دهان روح و جسم
🔸علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله علیه:
🔹آنكه در رشد خود دقت كند، مىبيند كه او را دو گونه غذا بايد: غذايى كه مايه پرورش تن اوست، و غذايى كه مايه پرورش روان اوست. و هريك را دهانى خاص است: دهان آن دهان است، و دهان اين گوش. نه از غذاى تن روان پرورش مىيابد و فربه مىشود، و نه از غذاى روان تن. آب مظهر و ظل حيات و علم است، و تن مرتبه نازله نفس و ظل آن است؛ تن تشنه آب خواهد كه ظل حيات است، و روان تشنه علم خواهد كه اصل آن است. امام ملك و ملكوت صادق آل محمد (صلوات الله عليهم) در تفسير طعام كريمه فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ فرمود: علمه الذي يأخذه عمّن يأخذه؛ بنگر كه غذاى جسم و جان تو چگونه است؟ و بدان كه غذا با همه اختلاف انواع و ضروب آن، مظهر صفت بقاء و از سدنه اسم قيوم و با مغتذى مسانخ است؛ و تغذّى حبّ دوام ظهور اسم ظاهر و احكام آن است.
📚هزار و یک کلمه ج3 صفحه 431
@seyr_solouk
1.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥توصیه های اخلاقی علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه
🗓به مناسبت ۱۸ صفر، سالروز ارتحال ملکوتی سالک توحیدی حضرت علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته
@seyr_solouk