📸 #عکس_نوشت 🔸حقیقت بندگی بندگان را بهتر از خود دانستن است. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_pic 🆔 @shiravi_ir

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 📒 #هزاران_فکر_عمیق نکته‌ 46 🔰نماز مرکب راهوار محبوب است برای رسیدن به او. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_fekreamigh 🆔 @shiravi_ir

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ◻️23 📖 #تفسیر_معنوی سوره #یوسف آیه 10 (قسمت اول) ‌‌‏🍃قالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴿۱۰﴾ ترجمه: يكى از آنان گفت: يوسف را نكشيد، اگر می‌خواهيد كارى بر ضد او انجام دهيد، وى را در مخفى‏گاه آن چاه اندازيد، كه برخى رهگذران او را برگيرند [و با خود ببرند!] #زنبیل_حسد شد زبان قاتلی جند اله تا برآيد يوسف از چاهی به راه راست آمد آية‌ لِلَّه جُنود في‌السمواتِ و في‌الارضِ كنون آن‌كه شد اين آيه آويزان به گوش گو كناری ده منيّت، عقل و هوش عقل آن باشد عقالش حق كند نی ستون خيمه حق لق كند گفت او چون عين آن تقدير بود حلق‌های ديگران هم گير بود گر بخواهد لطف حق ياری كند دشمن قدار هم زاری كند لشگر حق با طمع در كار شد گر چه جان ديگران سربار شد بهر ديناری چنين پنداشتند غافل از تقدير و كشت و داشتند تا ستاند درهمی بی عيب و نقص مر به كردندی ز حال طفل فحص باز آمد تير حق را بی كمان تا بگيرد دست يوسف بی امان ليک اينجا از حسد زنبيل ساخت تا كند غرس آن گيه او بيل ساخت گفت آن «لاتقتلوا يوسف» كسی كو در او بودی زايمانش خسی! عاقبت اين حرف او را يار شد بر فراز عمر خود بيدار شد گرچه حق جاری كند آبی به جوی جوی را فضلی است مر آن را بجوی عروةالوثقای حق شد اين زبان گر چه نبود بر برادرها عيان جان يوسف كم نباشد پيش حق كم نبودی اجر آن در كيش حق هر چه خير آمد ز يوسف او شريک خاص در آن تكيه‌گاهش بر اريک ادامه دارد... ✍🏻استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_tafsir 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 23 ❓پرسش در یکی از فایل‌های صوتی فرموده‌اید: قیامت هر کس یک روزِ مخصوص به اوست (اگر درست درک کرده باشم). آیا ممکن است ظهور حضرت صاحب‌الامر (عج) هم برای هر فرد، مخصوص خود او باشد؟ یعنی امام علیه‌السلام هر وقت، هر کس به آمادگی حضور در محضر ایشان رسید بر او ظاهر شوند؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ در قیامتِ تک تک انسان‌ها، ضرورتی برای حضور همگان حتی اولیاءالله نیست. حضوری که آن شخص جدی بداند کافیست. اما ظهور؛ اصطلاحی است که فقط برای حضور جهانی حضرت استعمال می‌شود. اما درک محضر مولا برای همگان میسور است. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ❓پرسش در جایی فرمودید که: امام حاضرند، ما از محضر ایشان غایبیم. آیا این تعبیر صحیح است که وقتی ما به مقدار کافی به حضور ایشان توجه کردیم خود به خود در محضر ایشان خواهیم بود و به نوعی بر ما ظهور کرده‌اند؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ بله، خاصیت امام یعنی همین‌گونه حضور یافتن. همه‌ی ارواح تکامل یافته (حتی به طور نسبی) و آزاد چنان‌چه به ایشان توجه شد، متوجه می‌شوند و به قدر ضرورت حاضر خواهند شد. #قیامت #امام_زمان #حضور 🆔 @shiravi_ir

📸 #عکس_نوشت 🔸رسیدگی به خلق کار خداست که به شما واگذار شده. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_pic 🆔 @shiravi_ir

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 📒 #هزاران_فکر_عمیق نکته‌ 47 🔰نماز با کسالت بیانگر این است که: نه از روی عادت به ‌جای آورده می‌شود، نه گوشه‌ای از نشاط زندگی را تأمین می‌کند، نه ضرورت وجود آن در چرخه‌ی حیات شخصی احساس می‌شود و نه ... که این‌ها همه نشانه‌ی دورنگی (نفاق) بین زندگی و نماز است. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_fekreamigh 🆔 @shiravi_ir

📸 #عکس_نوشت 🔸حقیقت نوروز روز ستودن شکوفه‌های انسانی است روز ستودن شما مبارک. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_pic 🆔 @shiravi_ir

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 📒 #هزاران_فکر_عمیق نکته‌ 48 🔰نماز را بدون شرایط لازم به‌جای آوردن مثل این است که چشم‌های نگهبانی را از حدقه درآورده، پرده‌های گوشش را پاره کرده، دست‌ و پایش را با زنجیر بسته و همچنان توقع داشته باشیم که نظیر یک نگهبان کاملاً سالم از ما در برابر هجوم خارجی و سقوط داخلی محافظت نماید! ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_fekreamigh 🆔 @shiravi_ir

‌‌ 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ◻️24 📖 #تفسیر_معنوی سوره #یوسف آیه 10 (قسمت دوم) ‌‌🍃قالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴿۱۰﴾ ترجمه: يكى از آنان گفت: يوسف را نكشيد، اگر می‌خواهيد كارى بر ضد او انجام دهيد، وى را در مخفیگاه آن چاه اندازيد، كه برخى رهگذران او را برگيرند [و با خود ببرند!] #ذره_ذره_حرف گاه يک حرف است و يک عالم پيام گاه شمشير است و بيرون از نيام حرف را بايد به جايش صرف كرد تا رسد پيغام حق آن ظرف كرد گه حرام و گاه واجب می‌شود گه ز روی دوست حاجب می‌شود حرف چون تير است در دست بشر گر بيندازد نگرداند بشر حرف را بگذار تا رخصت رسد هم زمان رخصتش را كن رصد چند گفتی حرف‌های بی‌شمار يا كه شيرين از عسل يا نيش مار آنچه حرفت ساخت يا ويران نمود آدمی در بهت و در حيران نمود همچو باران است بر فرق بشر حرف‌های بی شمار از خير و شر آن كه در جای بزرگان بار يافت تاروپود ديگران بر دار بافت حرف‌ها چون خفت قالی می‌شود موجب فضل و تعالی می‌شود هر كه بينی، ذره ذره حرف‌هاست هم به رنگ جنس و قد ظرف‌هاست حرف انسان را كند پروارتر می برد گه بار و گه سربارتر آدمی از حرف گردد ساخته ليك يا هدهد شود يا فاخته گوش خود را وقف حرفی كن پسر كان تو را چون آب می آرد به سر اندک اندک جان خرابت می‌كند تشنه بر آب سرابت می‌كند! تو همان حرفی كه خوردی پيش‌تر يا نخور، يا خورد بايد بيشتر قدر حرف خويش را بالا بريد خويش را تا جَنّته المأوا بريد هر چه مقبولت نباشد پاک كن تو مشين در خاک او، او خاک كن خوان ما گسترده باشد در جهان می‌برند و می‌فزايند در نهان تو همان هستی كه مردم می‌خورند جامه‌ای هستی كه بر تن می‌بُرند تو درون ديگران گردی زياد بين چه می‌گردی، ابوذر يا زياد! ای دوصد يوسف درونت تافته! جان يک يوسف بكن در بافته پاره‌دوزی بس كن و يوسف بدوز تا نگردی قهقرا، گردی به روز اين تو و اين حرف و اين هم خامه‌ها خود به باف و تن بكن زين جامه‌ها ✍🏻استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_tafsir 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 24 ❓پرسش چگونه بدانیم ابوبکر بغدادی (حاکم داعش) از سوی خدا منصوب نشده است؟ «لب‌ّ لباب مطالب آقای ناصر مکارم شیرازی که در باب حکومت گفته‌اند چنین است: بر اساس یک سلسله مبانی و دلائل کلامی و فقهی، مسلم است که حاکم مسلمانان در همه‌ی عصرها باید از سوی خدا منصوب شود و نه از سوی مردم و احراز منصوب بودن شخص معین هم، با همان مبانی و دلائل ممکن است. من از ایشان می‌پرسم: ابوبکر بغدادی (حاکم داعش) هم همین مدعای شما را دارد و براساس پاره‌ای از مبانی و دلائل کلامی و فقهی که شبیه همان مبانی و دلائل شما است، ادعا می‌کند از سوی خدا منصوب شده است. شما چگونه می‌توانید با حفظ مبانی و دلائل ثابت کنید که او از سوی خدا منصوب نشده است؟ اگر نتوانید این مطلب را ثابت کنید، در این صورت بدانید با این فتوا که داده‌‌اید جواز ایجاد هرج و مرج در سراسر جهان اسلام را صادر کرده‌‌اید!». «محمد مجتهد شبستری» 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ رابطه‌ی حاکم اسلامی با خدا هیچ فرقی با رابطه‌ی خود احکام با خدا ندارد. توجیه هر دو از یک منظر است. حکم فقیه عارف یا عارف فقیه همان نسبت را با خدا دارد که نصب‌ شدن یک فقیه عارف جامع‌الشرایط از طرف خدا دارد. عامل حکم با عامل نصب یکیست؛ و آن معرفت به دین و مصالح مردم دنیاست از نگاه خداوند، همین و بس. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ❓پرسش اگر اهل سنت قائل به نصب الهی حاکم باشند که گریزی از ولایت امیرالمومنین علی‌ابن‌ابیطالب علیه‌السلام نخواهند داشت و اگر شیعه قائل به نصب مردمی حاکم باشد پس از آن چه ادعایی می‌تواند داشته باشد؟ همه‌ی دعوا از این‌جاست که ما قائلیم به حق تعیین حاکم انحصارا توسط خدا در زمین و آن‌ها قائل به حق تعیین حاکم توسط مردم در زمین‌اند. و البته دعوای به این سادگی، به‌واسطه‌ی نفسانیات و جنگ قدرت است که به نتیجه نمی‌رسد. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ اختلاف بین شیعه و سنی این‌ها نیست. این بحث نتیجه ندارد. شیعه قائل است: پس از رحلت پیامبراعظم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله همه‌ی ویژگی‌های پیامبر به جانشینانشان منتقل می‌شود و بلکه دارا هستند. سنی قائل است: همه‌ی ویژگی‌ها با پیامبر دفن شد و احدی چنین ویژگی‌هایی ندارد. #حاکم_اسلامی #اختلاف_شیعه_و_سنی 🆔 @shiravi_ir

📸 #عکس_نوشت 🔸عزیزترین عزیزان آدمی کسانی خواهند بود که جائی جز جان آدمی برای خود قائل نیستند. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_pic 🆔 @shiravi_ir

📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 📒 #هزاران_فکر_عمیق نکته‌ 49 🔰حرف‌های نگفته‌ی دنیا خیلی زیادتر از حرف‌های گفته‌شده‌ی آن است. ✍🏻 استاد محمدمهدی شیروی خوزانی 🆔 @shiravi_fekreamigh 🆔 @shiravi_ir