دنبال انگشتر شیک باقیمت مناسب میگردی❓❓ 👌قیمتای این کانال خیلی مناسبه👌 🎁ارزانسرای انگشتری بقیه الله🎁 😍بیای کمتر از چند تا نمیخری😍 http://eitaa.com/joinchat/814350339Cc703b05a9e

🔴ان بی سی: اسرائیل به دنبال جلب حمایت آمریکا برای جنگ با ایران است. 🔷جنگنده‌های اسرائیل عامل حمله یکشنبه شب در سوریه بودند.

🔴 رسانه هاي اسرائيلي به نقل از شبكه ان بي سي : مقامات اسرائيلي از امريكا برای عملیات گسترده تر علیه ایران در سوریه درخواست حمايت كرده اند./الميادين ‼️نوبخت: ترامپ به احتمال زیاد از برجام ‌خارج می‌شود 🔹 تا ۲۲ اردیبهشت ماه، به احتمال قوی آمریکا از برجام خارج می شود و ما باید منتظر متفاوت شدن اوضاع کشور باشیم. 🔹آماده متفاوت شدن فضا هستیم و تدابیر و بودجه های لازم را برای روزهای متفاوت با امروز، آماده کرده ایم./خبرآنلاین ➖➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor https://eitaa.ir/shomareshmakooszohor

🍁➰🔹🔷🔶🔸➰🍁 ➰🍁ارتباط قيام شيعيان يمن با قيام يماني در آستانه ظهور🍁➰ ✍همان طور كه مطلع هستيد روايات بسيار موثقي درباره قيام يك رهبر شيعه يمني در آخر الزمان وجود دارد كه با جنبش ايرانيان نيز هماهنگ خواهد بود. ✍ از سوي ديگر مي‌دانيم كه حوثي‌ها تنها گروه شيعه اثناعشري در يمن هستند كه به انقلاب ايران نيز اعتقاد دارند. با توجه به دو موضوع فوق، حال سؤال اين است که آيا اين امكان وجود دارد كه يماني موعود از ميان همين حوثي‌ها باشد❓ يا شيعيان ديگري از درون حوادث جاري سر برخواهند آورد كه يماني موعود، رهبر آنان خواهد بود❓ ✍براي پاسخ به اين سؤال، بايد گفت: در حقيقت مسأله تشخيص مصداق در مورد يماني كه زمينه ساز ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف است و در روايات به او وعده داده شده و اين كه آيا يماني در ميان حوثيان هست يا نه، جزو امور غيبي است. ما نمي‌توانيم به شكل قطعي اين مسأله را اثبات يا رد كنيم. البته مي‌توانيم به قانون مهمي اشاره نماييم كه بايد هميشه در نظر داشته باشيم. اين كه ما پيرو اهل بيت عليهم السلام هستيم و به همين جهت بايد جنبش‌هاي پديد آمده در ايران، عربستان، عراق و يمن را به شكل ويژه مورد توجه قرار دهيم، چون حركت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف و ياوران اصلي ايشان در ايران، يمن، عراق و عربستان هستند. همين مسأله باعث مي‌شود تا به جنبش حوثي توجه کنيم. ✍جنبش حوثي در منطقه‌اي استراتژيك قرار دارد كه در دوران ظهور، محور برخي تحولات خواهد بود. بنابراين نمي‌توانيم به اين جنبش به چشم حركات ديگر شيعيان مثلاً در ليبي يا فرانسه بنگريم. شكي نيست كه جنبش حوثي، جنبشي پربركت و ياري شده از جانب خداست، ولي اين دليل، كافي نيست كه ادعا كنيم يماني در اين مجموعه قرار دارد. #نقش_یمن_در_عصر_ظهور #سید_یمانی ➖➖➖➖🍁➰🍁➰🍁➰➖➖➖➖ @shomareshmakooszohor https://eitaa.ir/shomareshmakooszohor

🔴بیانات مهم رهبر انقلاب درباره امید به اصلاح نهایی همه‌ی امور به وسیله‌ی حضرت بقیه‌الله #بــــــشـــــــــــــ🌺ــــــــــارت رهبر انقلاب: باید تلاش کنیم که آن روز را جلو بیندازیم 🔹نیمه‌ی شعبان، مظهر امید به آینده است؛ یعنی همه‌ی امیدهایی که ما به چیزی پیدا میکنیم، ممکن است بشود، ممکن است نشود؛ امّا امید به اصلاح نهایی به‌وسیله‌ی ولیّ مطلق حضرت حق، حضرت صاحب‌‌‌‌الزّمان (عجّل‌الله تعالی فرجه و ارواحنا فداه) امید غیر قابل تخلّف است. 🔹السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَه؛ وعده‌ی تضمین‌شده‌ی خدا است؛ السَّلامُ‌ عَلَیکَ‌ اَیُّهَا العَلَمُ‌ المَنصُوبُ‌ وَ العِلمُ المَصبُوبُ وَ الغَوثُ وَ الرَّحمَةُ الوَاسِعَةُ وَعداً غَیرَ مَکذُوب‌؛ این وعده‌ی تخلّف‌ناپذیر الهی است. فقط هم ما -شیعه- نمیگوییم، فقط هم ما مسلمانها نمیگوییم، [بلکه] همه‌ی ادیان عالم منتظر یک روز آن‌چنانی هستند. 🔹امتیاز کار ما این است که ما طرف را می‌شناسیم، وجودش را حس میکنیم، حضورش را قبول داریم، با او حرف‌ میزنیم، با او مخاطبه میکنیم، از او میخواهیم و او هم پاسخ میدهد به ما؛ تفاوتش این است. دیگران -مسلمانان غیر شیعه و متدیّنین غیر مسلمان- به یک چیز مبهمی معتقدند؛ ما شیعه نه؛ مشخّص است که چه میخواهیم، با چه کسی حرف میزنیم؛ [نیمه‌ی شعبان] روز امید است. 🔹عزیزان من، جوانان عزیز، کارگران عزیز! امید را قدر بدانید؛ امید را در دل نگه دارید؛ امید به عوض شدن چهره‌ی مُظلَم و تاریک و مخدوش دنیایی که امروز در زیر سلطه‌ی ابرقدرت‌ها است. بدانید و مطمئن باشید که این وضع عوض میشود، مطمئن باشید که این فضای ظلم و جُوری که امروز مشاهده میکنید در دنیا، از زورگویی، بدگویی، خباثت و رذالت -که مظهرش سران آمریکا و سران صهیونیستند، و دیگران هم کم‌وبیش همین‌جور- این بدون تردید تغییر پیدا خواهد کرد؛ این، آن امیدی است که ما داریم. 🔹ما باید کمک کنیم، از خدا بخواهیم و خودمان تلاش کنیم که آن روز را جلو بیندازیم و نزدیک کنیم ان‌شاء‌الله. ۹۷/۲/۱۰ #بــــــشــــــارت #بــــــشـــــــــــــارت ➖➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.ir/shomareshmakooszohor

🔷کانال گناهان کبیره 💫 📚اثر ارزندهء شهیدآیت الله دستغیب💫 😇 قابل استفاده برای عموم💫 🌟در پایان مطالب درمی یابید براستی دائرة المعارف کوچکی از معلومات ضروری اسلام را فرا گرفته ایم.💫💫💫 http://eitaa.com/joinchat/2751660039Cb53eab1848

فرمانده نیروی دریایی سپاه: 🔸تاکنون ۴ بار آمریکایی‌ها را در آب‌های خلیج فارس دستگیر کردیم. 🔹دشمنان به دنبال بازدارندگی در مقابل ما هستند https://ietaa.ir/shomareshmakooszohor

🔴 ارمنستان نیز شاهد اعتراضات مردمی هست!!!! سالی سرد و پر از زلزله که شرق و غرب زمین در اختلاف باشند ..... رفته رفته به ظهور نزدیکتر خواهیم شد و شاهد اختلافات گسترده در سطح جهان هستیم! این رخداد ها برای شیعه #بشارت است #تکـــــــــــــــــاور_جنگ_نرم @shomareshmakooszohor

🍁➰🔹🔷➰🍁 ➰🍁 عالم ذر کجاست ؟!🍁➰ 🍁➰ قسمت چهارم➰🍁 1. این نظریه با ظاهر آیه که دلالت بر اخذ میثاق از عموم دارد، مخالف است . 2. اگر تنها میثاق اولاد مشرکین مقصود بود، باید به نحوی روشن ادا می گردید.9   5. استاد جوادی آملی معتقد است که مراد از آیه، بیان واقعیت خارجی است و خداوند متعال به لسان عقل و وحی و با زبان انبیاء، از انسان میثاق گرفته است؛ یعنی خداوند در برابر درک عقلی و رسالت وحی، از مردم پیمان گرفته است که معارف دین را بپذیرند. وی در تایید نظریه خود به پنج نکته اشاره می کند و می گوید: «این معنا، تحمیلی بر ظاهر آیه مورد بحث نیست؛ زیرا برای عقل و وحی، نحوه ای تقدم نسبت به مرحله تکلیف وجود دارد؛ لذا ظاهر کلمه «اذ»، محفوظ می ماند. منظور از نحوه تقدم، این است که اول پیامبران می آیند و مقدمات پذیرش را فراهم می کنند؛ سپس تکلیف حادث می شود.»10 این نظریه، به تأویل نزدیک تر است تا تفسیر؛ زیرا از اذهان همگان دور است و افزون بر آن، خطاب های آیه را طبق این تفسیر، باید بر مجاز حمل کرد و نه حقیقت. علامه طباطبایی هم در نقد نظریه فوق می گوید: «اگر منظور از اخذ میثاق، همان زبان وحی باشد، [باید] مانند سایر احکام می فرمود: به مردم چنین ابلاغ کن؛ نه این که بگوید: شما به یاد بیاورید.11 امام علی علیه السلام درباره هدف بعثت می فرماید: «خداوند پیامبران خود را مبعوث فرمود و هر چند گاه، متناسب با خواسته های انسان ها، رسولان خود را پی در پی اعزام کرد تا وفاداری به پیمان فطرت را از آنان بازجویند و نعمت های فراموش شده را به یاد آورند و با ابلاغ احکام الهی، حجت را بر آنها تمام نمایند و توانمندی های پنهان شده عقل ها را آشکار سازند». 6. علامه طباطبایی معتقد است که مقصود آیه، جنبه ملکوتی انسان هاست؛ یعنی جای شهود و اشهاد و جایگاه میثاق، ملکوت انسان هاست؛ زیرا با توجه به ظاهر آیه که فرمود «و اذ اخذ؛ یعنی به یاد بیاور»، استفاده می شود که اولاً، قبل از این جایگاه محسوس، جایگاه نامحسوس دیگری وجود داشته است که در آن جا میثاق انجام گرفته است. ثانیاً، صحنه اخذ میثاق، بر نشئه حس و طبیعت مقدم است. ثالثاً، چون این دو جایگاه با هم متحدند و از هم جدا نیستند، خداوند به انسان ملکی و مادی امر می کند که به یاد آن جایگاه ملکوتی باشد و وقتی به یاد آن جایگاه باشد، آن را حفظ می کنند. این نظریه در میان علما مورد توجه جدی قرار گرفته است و آنان، نظرهای مختلفی درباره آن اظهار کرده اند استاد جوادی آملی، استاد جعفر سبحانی و شهید دکتر بهشتی این نظریه را نقد و بررسی کرده اند. ➰🍁ادامه دارد .... #عالم_ذر ➖➖➖➖🍁➰🍁➰🍁➰➖➖➖➖ @shomareshmakooszohor

🔴سردارصفوی:با اطمینان بشارت می‌دهم با گذشت زمان منحنی عمر آمریکا و رژیم صهیونیستی رو به زوال رفته و منحنی اقتدار انقلاب اسلامی رو به صعود است. #بشارت ➖➖➖➖➖ ⏰ @shomareshmakooszohor