📚 واژه های بی مرز ضرورت ترجمه آثار متفکرین عرب 1⃣ پرونده اول: عبدالوهاب المسیری 🔻 اندیشه بشری همواره در تعامل و گفت‌وگو میان فرهنگ‌ها شکوفا شده است. تاریخ تفکر نشان می‌دهد که هیچ جریان فکری‌ای در خلأ شکل نمی‌گیرد، بلکه در ارتباط با دیگر سنت‌های فکری بالنده می‌شود. در این میان، دنیای عرب و ایران دارای پیوندهای عمیق فرهنگی، تاریخی و زبانی هستند و اندیشه‌های متفکران عرب، چه در گذشته و چه در دوران معاصر، تأثیرات قابل‌توجهی بر جریان‌های فکری منطقه داشته است. 🔻 با این حال، علی‌رغم این نزدیکی فرهنگی، بسیاری از آثار مهم #متفکران_عرب هنوز به زبان فارسی ترجمه نشده‌اند یا در صورت ترجمه، کمتر مورد توجه قرار گرفته‌اند. اندیشمندانی که در حوزه‌هایی چون فلسفه، جامعه‌شناسی، ادبیات، علوم سیاسی و الهیات کار کرده‌اند، نظرات و تحلیل‌هایی ارائه داده‌اند که می‌تواند برای درک بهتر مسائل فکری، اجتماعی و سیاسی جهان امروز مفید باشد. ترجمه و مطالعه این آثار نه‌تنها به گسترش افق فکری ما کمک می‌کند، بلکه امکان مقایسه، نقد و گفت‌وگوی بینارشته‌ای و بینافرهنگی را نیز فراهم می‌آورد. 🔻 این مجموعه را با ترجمه و بررسی آثار #عبدالوهاب_المسیری آغاز می‌کنیم؛ اندیشمندی که با تحلیل‌های عمیق خود درباره‌ی مدرنیته، صهیونیسم و مسائل هویتی در جهان عرب، تأثیر قابل‌توجهی بر تفکر معاصر گذاشته است. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

1⃣ مقالات عبدالوهاب المسیری: آنگاه که صهیونیسم به یک لطیفه بدل می‌شود ✂️برشی از متن احساس عمیق از بحران تاریخی که اسرائیلی‌ها خود را در آن می‌بینند، به‌خوبی در این شوخی که یکی از مقامات صهیونیستی در سالگرد چهل‌سالگی تأسیس اسرائیل مطرح کرد، نمایان می‌شود. او گفته بود که پروژه صهیونیستی بر اساس سوءتفاهم و اشتباهی بزرگ بنا شده است؛ زیرا این پروژه باید در کانادا، نه در فلسطین، پیاده‌سازی می‌شد! این موضوع به لکنت زبان موسی توراتی برمی‌گردد. زمانی که خدا از او پرسید که چه سرزمینی می‌خواهد، او باید بلافاصله می‌گفت “کانادا”، اما دچار لکنت شد و گفت “کاکاکا-نانانا”، بنابراین خدا به او “سرزمین کنعان” (یعنی فلسطین) را به جای کانادا داد. اسرائیلی‌ها به او اعتراض کردند و گفتند: “تو می‌توانستی به‌جای این مکان بی‌مصرف و ویرانه، کانادا را بدست آوری؛ این آفت خاورمیانه‌ای که با شن و عرب‌ها احاطه شده است!” این شوخی به‌طور نمادین بیانگر ترس عمیق از افزایش جمعیت عرب و رشد مقاومت است و نشان‌دهنده مسیر بسته‌ای است که به هیچ‌انگاری کامل می‌انجامد. برای مطالعه متن کامل اینجا را کلیک کنید. #المسیری #صهیونیسم ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 شهروند درجه دو؛ پروژه حذف جامعه شیعی از هویت ملی لبنان ✍ حسام مطر 🔸 تلاش هدفمند برای حذف جامعه شیعی – به‌عنوان نیروی پیش‌برنده‌ی مقاومت در برابر دشمن اسرائیلی – و به‌طور کلی جامعه‌ی مقاوم، پدیده‌ای تازه نیست. این روند از سال ۲۰۰۵ تاکنون به اشکال مختلف ادامه داشته است. 🔸 هدف نهایی این پروژه، بازتعریف هویت ملی به‌گونه‌ای است که هواداران مقاومت در لبنان به‌عنوان یک گروه بیگانه و غیرخودی معرفی شوند. 🔸 از سال ۲۰۰۵، تلاش‌ها برای شکل‌دهی به یک فهم فرهنگی از درگیری سیاسی با مقاومت در لبنان بر اساس تقسیم‌بندی لیبرالی میان «عشق به مرگ» و «عشق به زندگی» آغاز شد. این روند پاکسازی فرهنگی با تکیه بر برتری‌جویی هویتی (از جمله شعار «ما شبیه آن‌ها نیستیم») ادامه یافت، جایی که هویت لبنانی به‌طور اغراق‌آمیز و اسطوره‌ای بازنمایی شد. در مقابل، فرهنگ مقاومت شیعی به‌عنوان فرهنگی جاهل و بی‌اطلاع (حتی در مفاهیم ابتدایی مانند شناخت کتاب)، زشت و بی‌ارتباط با هنر و زیبایی‌شناسی (با تمرکز بر هنرهایی که ویژگی‌های خاص لبنانی داشتند)، واپس‌گرا و غیرهم‌خوان با مدرنیته (خصوصاً در سبک زندگی) و بنیادگرایانه معرفی شد، فرهنگی که هیچ ارتباطی با تنوع و گشودگی نداشت. برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 به مناسب ۱۲ فوریه ، سالروز ترور حسن البنا موسس اخوان المسلمین 🔸 دشمنان اسلام به خطرناک بودن رسالت اسلامی حسن البنا پی بُردند و در تمامی تلاش‌های خود برای مَهار او ناکام ماندند. خطر این رسالت اسلامی به ویژه در جریان جنگ فلسطین آشکار شد. بدین‌ترتیب، تصمیمِ از میان برداشتن حسن البنا اتخاذ شد. 🔸 من معتقدم که جمعیت اخوان‌المسلمین که توسط حسن البنا تأسیس شد با مرگ وی مُرد. پس از حسن البنا دیگر کسی در حد و اندازه او نبود که بتواند رهبری این جمعیت را برعهده گیرد. هیچ فردی نگرش و خط مشیِ حسن البنا را برای هدایت این جمعیت نداشت. کسانی هم که پس از البنا روی کار آمدند تنها از رهگذر نام اخوان برای خود کسب شهرت کردند بخشی از یادداشت : مروری خلاصه بر تاریخ اخوان‌المسلمین؛ پس از مرگ حسن البنا اخوان هم مُرد! 🏷 #اخوان_المسلمین #حسن_البنا ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه (قسمت پنجم) محور مقاومت و بحران سوریه 〽️ متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع ⛔️ این گفت و گو دو سال قبل از سقوط دولت بشار اسد انجام گرفته است در این قسمت عناوین زیر مورد بررسی قرار گرفته است: 🔸 سیاست و مواضع ایران در قبال تحولات ۲۰۱۱ یا بهار عربی 🔸 عملکرد ایران در آغاز بحران سوریه 🔸 رویکرد مقامات به بحران سوریه 🔸 چرایی حمایت از نظام سوریه 🔸 سستی معارضان در حمایت از مقاومت 🔸 نگرش ایران به معارضان سوریه 🔸 تحلیل ایران از موضع معارضان نسبت به مقاومت 🔸 تکثر در میان معارضان سوریه 🔸 تحلیل روایت ایران در افکار عمومی جهان عرب 🔸 حضور نظامی مقاومت در بحران برای مطالعه متن کامل روی عنوان زیر کلیک کنید محور مقاومت و بحران سوریه #سوریه ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 من از کفرکلا و جنوب لبنان، به همه لبنانی‌ها، عرب‌ها و آزادگان جهان: بیایید تا زخم‌هایمان را التیام بخشیم. ✍ قاسم قصیر 🔸 من از شهر کفرکلا، در جنوب لبنان، در مرز با فلسطین، جایی که ویرانی همه‌جا را فرا گرفته است، همه لبنانی‌ها، عرب‌ها و آزادگان جهان را فرامی‌خوانم تا نزد ما بیایند، تا با هم زخم‌هایمان را درمان کنیم، آنچه ویران شده را دوباره بسازیم و درودهایمان را به فلسطین و مردم آزاده‌اش بفرستیم. 🔸 بیایید تا با چشمان خود نفرت صهیونیست‌ها را نسبت به همه چیز ببینید؛ از خانه‌ها گرفته تا زیرساخت‌ها، درختان، مغازه‌ها، مساجد و کلیساها. بیایید تا ببینید چگونه سربازان صهیونیست خانه‌ها را غارت و سپس به آتش می‌کشند تا زندگی را از نو آغاز نکنیم. 🔸 اما فرزندان این روستاها بازگشته‌اند و بازمی‌گردند تا همه چیز را دوباره بسازند. پس از هر جایی که هستید، نزد ما بیایید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 از سایه تا اوج: روایتی از زندگی محمد الضیف ✍️ حسن کمال - متراس ✂️ برش هایی از متن 🔸 محمد الضیف (ابوخالد) در تنها مصاحبه مطبوعاتی خود در سال ۲۰۰۵ با برنامه “فی ضیافه البندقیه” گفت:“به خدا سوگند که همواره در حرکت بودم، میهمانی در این سرزمین‌ها، از شمال نوار غزه تا جنوب آن، تا کرانه باختری، در هر گوشه‌ای از این دیار عزیز.” 🔸 او چندین بار تحت فشار قرار گرفت تا سلاح خود را تحویل دهد و به دستگاه‌های امنیتی بپیوندد، اما قاطعانه این درخواست‌ها را رد کرد. او در یکی از گفت‌وگوهایش جمله معروف خود را بیان کرد: تا تاریخ ثبت نکند که همه تسلیم شدند و سلاح‌هایشان را انداختند 🔸 ضیف در وفاداری به همرزمانش و تمامی کسانی که در حمایت از مقاومت نقش داشتند، بی‌نظیر بود. گفته می‌شود یکی از شروط اصلی که او برای عدم درگیری با نیروهای امنیتی در سال ۲۰۰۰ پذیرفت، حفاظت از افرادی بود که از او میزبانی کرده بودند و عدم آسیب رساندن به آنان بود. 🔸 ویژگی دیگر ضیف تواضع فراوان و دوری از امور دنیوی همراه با توجه به تربیت اسلامی بود. همسر و خانواده او روایت کردند که الضیف همواره بر حفظ قرآن توسط فرزندانش تأکید می‌کرد و به ویژه در میان نسل جهادی غزه، به پروژه‌های قرآنی توجه زیادی داشت. 🔸 با وجود جایگاه عظیم ابو خالد در تاریخ حرکت اسلامی، او از توجهات عمومی دوری می‌جست و در بیست سال اول زندگی جهادی‌اش، هیچ نوشته قابل توجهی در مورد او منتشر نشد. محمد ضیف همیشه از درگیر شدن در هر گونه اختلاف داخلی، چه بزرگ و چه کوچک، پرهیز می‌کرد و تمام تلاش خود را برای ساختن نیرویی سازمان‌یافته به کار می‌برد که متعلق به تمام مردم فلسطین باشد. 🔖 2500 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 10 دقیقه برای مطالعه متن کامل کلیک کنید: https://zaya.io/محمد_الضیف 🏷️ #حماس #محمد_الضیف #مقاومت ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 سستی معارضان در حمایت از مقاومت ❓ شاید این سوال مطرح شود که همراهی با معارضان چه مشکلاتی به همراه داشت؟ 📍 ایران دلیلی نداشت که از معارضان حمایت کند. در مذاکرات، به صراحت به معارضان گفته می‌شد که اگر شما در سوریه به قدرت برسید، وضعیت مقاومت لبنان (حزب‌الله) و حماس و فلسطین چه خواهد شد؟ 📍 ایران به معارضان اعلام می‌کرد که ارتباط ما با نظام سوریه یک دلیل اصلی دارد و آن مسئلهٔ مقاومت و مقابله با اسرائیل است. 📍 ایران به آنان می‌گفت: «اگر شما پس از پیروزی در تظاهرات، به قدرت برسید، با این مسئله چه خواهید کرد؟» ایران نه تعاملات اقتصادی جدی با نظام سوریه دارد و نه از لحاظ سیاسی از آن بهره‌ای به جز حمایت از مقاومت و مقابله با اسرائیل، چیزی به دست می‌آورد. شما در این زمینه‌ها چه ضمانتی به ما می‌دهید؟ ❗️ معارضان در پاسخ به این سوالات به طور سربالا و مبهم می‌گفتند که مردم پس از انقلاب و پیروزی خود، دربارهٔ این مسائل تصمیم خواهند گرفت. 📍ایران به معارضان می‌گفت که سیاست یک امر واقع‌بینانه است؛ این‌که مردم تصمیم می‌گیرند، جواب روشنی برای ما نیست. ما باید سیگنال‌های اطمینان‌بخشی دریافت کنیم که اگر شما همان کارکرد نظام سوریه در قبال مقاومت و اسرائیل را داشته باشید، چرا نباید از شما حمایت کنیم؟ اگر شما می‌توانید آن ضمانت‌ها را به ما بدهید، ورود به این مسئله برای ما مشکلی نخواهد داشت. 📍 ایران هنوز در تلاش برای آشتی دادن نظام سوریه و حل بحران بود و اگر معارضان قادر به ارائه چنین ضمانتی بودند، از دید ایران، برگزاری یک نظام دموکراتیک در سوریه که پای‌بند به مقاومت باشد، کاملاً مطلوب بود. 📌 بخشی از قسمت پنجم از سلسله گفت وگو با موضوع : تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه - دکتر هادی معصومی زارع #سوریه ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین 🔸 «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. 🔸 بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 او می خواست که نتیجه طوفان الاقصی پیروزی خالص فلسطینی باشد 🔸 بن جدو اشاره کرد که “برخی تلاش داشتند تا عملکرد حزب‌الله در حمایت از مقاومت فلسطین در غزه را زیر سوال ببرند.” او توضیح داد که پیشنهاداتی به سید نصرالله مطرح کرده بود، از جمله “معرفی یک سخنگوی نظامی.” 🔸 جواب سید نصرالله، که به صورت کتبی و از طریق فردی به بن جدو منتقل شد، این بود: “ما نمی‌خواهیم از برادران فلسطینی‌مان پیشی بگیریم یا کارهایی که انجام می‌دهیم را به نمایش بگذاریم. این روند ادامه خواهد داشت، چون من می‌خواهم نتیجه طوفان الاقصی یک پیروزی فلسطینی خالص باشد.” 🔸 بن جدو افزود که سید نصرالله تأکید کرده بود: “من می‌خواهم این پیروزی، پیروزی‌ای فلسطینی، عربی و سنی باشد. نمی‌خواهم کسی بگوید که شیعیان به عنوان حامیان مقاومت فلسطین دخالت کرده و نقش بزرگی در آنچه رخ داد داشته‌اند، نه از نظر پشتیبانی و نه از هیچ جنبه دیگر.” برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba