💠 رازهای تاریخ جهاد؛ گفت‌وگوی داغ دکتر یاسر قزوینی حائری با حسن ابوهنیه (قسمت اول)
📍 پس از پایان جنگ سرد و قرار گرفتن اسلام به عنوان تهدیدی علیه تمدن غرب ، غرب اسلام را به مثابه دشمن خود معرفی کرد.
📍 فهم این گروه‌ها از اسلام، به مثابه یک موجودیت جوهرگرایانه و ماهوی است که به عنوان «دیگری» در مقابل غرب ساخته می‌شود و خشونت و به حاشیه راندن زنان را از عناصر اساسی آن می‌داند. از این منظر، خشونت وجه تمایز اسلام تلقی می‌شود.
📍 هرگاه یکی از نمونه‌های خشونت سیاسی در غرب رخ می‌دهد، غربی‌ها تلاش می‌کنند آن را در چارچوبی تاریخی و متاثر از زمینه‌های اجتماعی و اقتصادی تحلیل کنند، اما وقتی به جهان عرب و اسلام می‌رسند، هر واقعه خشونت‌باری را مستقیماً به جهاد، اسلام و قرآن مرتبط می‌دانند.
📍 می‌توان گفت جهاد در واقع حاوی معنایی اخلاقی است؛ چه در نسبت با نفس و چه در نسبت با شیطان و حتی در نسبت با «دیگری». در واقع، همه اینها به معنی از میان برداشتن برخی موانعی است که اجازه نمی‌دهند موجودیت نوعی از عدالت تحقق یابد و می‌توان گفت مبتنی بر غریزه ستیزه‌جویی که به انسان نسبت داده می‌شود، نیست.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://B2n.ir/yt8683
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
شعوبا
💠 رازهای تاریخ جهاد؛ گفت‌وگوی داغ دکتر یاسر قزوینی حائری با حسن ابوهنیه (قسمت اول) 📍 پس از پایان جن
💠 معرفی حسن ابوهنیه: صدای تحلیل‌گر جنبش‌های اسلامی در خاورمیانه
🔸 حسن ابوهنیه، پژوهشگر مهمان در مؤسسه سیاست و جامعه، از چهره‌های برجسته و شناخته‌شده در حوزه مطالعات جنبش‌های اسلامی در جهان عرب است. او با کارنامه‌ای پربار در عرصه نگارش و تحقیق، به عنوان یکی از تحلیل‌گران دقیق و موشکاف در بررسی ابعاد فکری، سیاسی و اجتماعی این جنبش‌ها شناخته می‌شود.
🔸 ابوهنیه با تمرکز بر تحولات اردن و منطقه، در نگارش مجموعه‌ای از کتاب‌های پژوهشی مشارکت داشته که هر یک زاویه‌ای تازه از جهان پیچیده اسلام‌گرایی را بازتاب می‌دهند. از مهم‌ترین آثار او می‌توان به کتاب «زن و سیاست از منظر جنبش‌های اسلامی در اردن» اشاره کرد که نگاهی انتقادی و ژرف به جایگاه زنان در ساختارهای فکری و سیاسی این جنبش‌ها دارد.
🔸 او همچنین یکی از نویسندگان کتاب تحلیلی «سلفی‌گری جهادی در اردن پس از کشته شدن الزرقاوی: رویکرد هویتی، بحران رهبری، و ابهام در چشم‌انداز» است؛ اثری که تحولات پس از الزرقاوی را با دقت واکاوی می‌کند.
از دیگر آثار قابل توجه او می‌توان به این عناوین اشاره کرد:
«سلفی‌گری محافظه‌کار: راهبرد اسلامی‌سازی جامعه و رابطه مبهم با دولت»
«طریقت‌های صوفیانه: راه‌های روحانی خداوند در بستر نوسازی و سازگاری»
«راه‌حل اسلامی در اردن: اسلام‌گرایان، دولت و چالش‌های دموکراسی و امنیت»
«سازمان دولت اسلامی: بحران سنی و رقابت بر سر جهاد جهانی»
ابوهنیه همچنین با رویکردی نوآورانه به پدیده‌های کمتر بررسی‌شده‌ای چون فمینیسم جهادی پرداخته است. کتاب «دلباختگان شهادت: فمینیسم جهادی از القاعده تا دولت اسلامی» یکی از نمونه‌های برجسته این نگاه است.
🔸 از دیگر آثار تازه او می‌توان به «سازمان حراس‌الدین: صعود و افول القاعده در مشرق عربی» و مشارکت در تألیف کتاب جامع «اسلام‌گرایان در اردن: دین، دولت و جامعه» اشاره کرد که تصویری روزآمد و تحلیلی از نقش اسلام‌گرایان در بافت سیاسی و اجتماعی اردن ارائه می‌دهد.
🔸 با نگاهی گسترده و تحلیلی عمیق، حسن ابوهنیه امروز به یکی از صداهای معتبر و تاثیرگذار در مطالعات اسلام‌گرایی تبدیل شده است؛ صدایی که با تکیه بر پژوهش، واقع‌نگری و تجربه، پیچیدگی‌های جهان اسلام سیاسی را برای مخاطبان عربی و بین‌المللی روشن می‌سازد.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 بحران دروزها در سوریه: شکاف داخلی، نفوذ اسرائیل و تهدید تجزیه استان سویداء
🔸 در استان سویدا سوریه، دروازه‌ای به پیچیدگی‌های تاریخی و سیاسی که کمتر دیده شده، باز می‌شود. چرا دروزها که روزگاری متحدان سرسخت حکومت سوریه بودند، اکنون درگیر شکاف‌های عمیق داخلی شده‌اند؟ چه عواملی باعث شده است نفوذ اسرائیل در این منطقه پررنگ‌تر شود و این موضوع چه تأثیری بر امنیت و ثبات منطقه دارد؟ آیا احتمال تجزیه استان سویدا و ایجاد بحران‌های تازه وجود دارد؟
🔸 این مقاله به بررسی ریشه‌های اختلافات درونی دروزها، نقش گروه‌های مسلح و تأثیر تحولات سیاسی منطقه‌ای می‌پردازد. همچنین، بررسی می‌کنیم چگونه ترکیب سیاست‌های داخلی و خارجی، این اقلیت را در معرض تهدیدی جدی قرار داده است. چه سناریوهایی برای آینده این استان پیش‌بینی می‌شود و راه‌حل‌های ممکن برای جلوگیری از بحران‌های بیشتر چیست؟
🔸 اگر می‌خواهید بفهمید پشت پرده تحولات استان السویداء چه می‌گذرد و چرا این منطقه می‌تواند کلید بحران‌های بزرگ‌تر در سوریه باشد، این مقاله را از دست ندهید.
📌 این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://B2n.ir/ee4230
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
شعوبا
💠 بحران دروزها در سوریه: شکاف داخلی، نفوذ اسرائیل و تهدید تجزیه استان سویداء 🔸 در استان سویدا سوریه
💠 سه شیخ، سه مسیر: مواضع متفاوت دروزی‌ها نسبت به دولت جدید سوریه
⁉️موضع دروزی‌ها نسبت به دولت جدید سوریه واقع‌گرایانه و مبتنی بر محاسبات سیاسی است، نه اعتقادی یا ایدئولوژیک.
1⃣ حکمت هجری، رئیس روحانی طایفه، خواهان جدایی از دولت است و با تشکیل شورای دفاع دروزی‌ها، استقلال امنیتی را دنبال می‌کند.
2⃣ در مقابل، یوسف جربوع، معروف به «مرد آرامش»، طرفدار مصالحه با دولت و همکاری برای ثبات استان سویدا است و خواستار تشکیل کمیته‌های محلی و هماهنگی برای آینده‌ای هماهنگ است.
3⃣ شیخ حمود الحناوی نیز شخصیتی میانه‌رو است که بر گفت‌وگوی ملی و پرهیز از خشونت تأکید دارد و خواهان حفظ امنیت از طریق مشارکت جامعه محلی است.
〽️ در مجموع، سه رهبر دروزی با سه رویکرد متفاوت، تصویر پیچیده‌ای از وضعیت اقلیت دروز در سوریه ارائه می‌دهند که بین جدایی، مصالحه و میانه‌روی در نوسان است.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://B2n.ir/ee4230
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
🕌 از تکفیر شیعه تا صلح با اسرائیل؛ اولویت‌های سلفی‌گری امروز
🔸 در سلفیت نزاهتی، اگر اصل «پاکی و نزاهت عقیدتی» به‌طور منطقی دنبال شود، به نتایج تکان‌دهنده‌ای می‌رسد ⚠️. در نمونه وهابی، تصوف یا تشیع از خود غرب 🌍 خطرناک‌تر تلقی می‌شوند، چراکه به‌زعم ایشان، اساس عقیده اسلامی را مخدوش می‌کنند.
🔸 از همین رو، در تجربه سلفی-وهابی مدرن، صدها کتاب و رساله و مقاله به رد، تکفیر و بدعت‌انگاری شیعه و صوفیه اختصاص یافته است — چه در قبال تجربه جمهوری اسلامی ایران امروز 🇮🇷، چه دولت عثمانی در گذشته.
🔸 در این نگاه، خطر غرب لیبرال با همه مظاهر استعماری، امپریالیستی و صهیونیستی‌اش، ثانویه محسوب می‌شود؛ چون صرفاً یک تهدید ژئوپلیتیکی است و نه عقیدتی. به این ترتیب، دشمنی با ایران شیعه و ترکیه صوفی، اصیل و اعتقادی است، در حالی که دشمنی با آمریکا، اسرائیل و غرب، ثانوی و سیاسی است.
🔸 فتوای شیخ بن‌باز درباره صلح با یهودیان ✡️، نتیجه‌ای منطقی از این بینش است. مشهورتر از آن، فتوای شیخ البانی است که به فلسطینیان 🇵🇸 توصیه می‌کند نوار غزه و کرانه باختری را ترک کنند، زیرا نمی‌توانند دین خود را زیر اشغال اسرائیل به‌درستی انجام دهند.
🔸 در این دیدگاه، اگر فردی مجبور باشد میان حفظ عقیده یا حفظ سرزمین یکی را انتخاب کند، عقیده بر خاک مقدم است.
📌 بخشی از مقاله
از جهاد تا مماشات؟ واکاوی موضع سلفیت جهادی در سوریه نسبت به عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی نوسته حسن ابوهنیه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 گرسنگی که نام نمی‌گیرد: سکوت جهان و مرگ‌های بی‌صدا در غزه
✍️ رصیف 22
❌ در ماه جاری، بیش از ۱.۱ میلیون نفر – نزدیک به نیمی از جمعیت غزه – در مرحلهٔ پنجم بحران غذایی و در خطر مرگ از گرسنگی‌اند. تنها در شمال غزه، بیش از نیم میلیون نفر – عمدتاً زنان و کودکان – در شرایط بحرانی قرار دارند و گزارش‌ها از بیمارستان‌ها نشان می‌دهد بسیاری بیماران جز سرم یا انتظار مرگ راهی ندارند.
🔸 با وجود آنکه شاخص‌های رسمی وقوع «قحطی» تقریباً محقق شده، سازمان ملل هنوز این وضعیت را رسماً اعلام نکرده است؛ زیرا به‌کار بردن این واژه پیامدهای حقوقی و سیاسی سنگینی دارد و کشورها را به اقدام فوری و حتی تحقیق دربارهٔ جنایت‌های احتمالی وادار می‌کند. در نتیجه، بحران عمداً در سطح «بحران» باقی می‌ماند، نه «فاجعه» و نه «جنایت».
⁉️ اما گرسنگی منتظر نام‌گذاری نمی‌ماند. سکوت در اینجا صرفاً بی‌توجهی نیست؛ بلکه نوعی همدستی در محاصره و مرگ تدریجی مردم است.
📍 زبان، سپر جنایت شده است.
🔸 واژه‌هایی چون «ناامنی غذایی حاد» یا «فاجعه انسانی» عمداً جایگزین نام واقعی این وضعیت – نسل‌کشی از طریق گرسنگی – شده‌اند. این زبان دیپلماتیک به‌جای نجات انسان‌ها، شدت فاجعه را می‌پوشاند و خشم جهانی را به تعویق می‌اندازد. وقتی واژه‌ها به ابزاری برای تعلل تبدیل می‌شوند، جنایت آسان‌تر ادامه می‌یابد.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 صدای مقاومت در سایه سکوت؛ الأزهر، محمد علیش و بحران امروز
🕊️ هفته گذشته، دانشگاه الأزهر، به عنوان مهم‌ترین نهاد دینی اهل سنت، بیانیه‌ای تند و قاطع علیه جنایت‌های رژیم صهیونیستی صادر کرد؛ بیانیه‌ای که تنها پس از چند ساعت، ناگهان حذف شد. این اقدام ناگهانی، موجی از گمانه‌زنی‌ها و شایعات را برانگیخت؛ آیا فشارهای سنگین رژیم صهیونیستی بر دولت مصر باعث این عقب‌نشینی شده است؟
⚖️ الازهر، این مرجع بزرگ دینی، امروز بیش از هر زمان دیگری در معرض یک آزمون اخلاقی و دینی سخت قرار گرفته است. پرسشی تلخ و بی‌رحمانه مطرح می‌شود: آیا در میان علمای این نهاد، کسی هست که حاضر باشد برای خدا و حق، در برابر وضعیت موجود مصر بایستد؟ کسی که حتی جان خود را برای این آرمان فدا کند؟ آیا در دل الأزهر، هنوز صدای آزادی‌خواهی باقی مانده است؟
📜 تاریخ الأزهر اما چهره‌ای درخشان در این زمینه دارد؛ مردی به نام «محمد علیش».
⏳ در اواخر قرن نوزدهم، مصر زیر سایه سنگین سلطه خارجی و حکومتی فاسد، درگیر تحولات عمیقی بود. ناصرالدین عرابی، افسر جوان و ملی‌گرایی که انقلابش به نام او شناخته شد، قیامی علیه ظلم و نفوذ بیگانه آغاز کرد. عرابی و یارانش به دنبال اصلاحات سیاسی، عدالت اجتماعی و استقلال واقعی برای مصر بودند؛ رویایی که مورد حمایت گسترده مردم و حتی بخشی از ارتش قرار گرفت. اما این نهال امید، با مداخله نظامی بریتانیا در سال ۱۸۸۲ خرد شد و مصر سال‌ها زیر اشغال ماند.
🕌 در آن دوران سرنوشت‌ساز، گروهی از علمای الأزهر که طرفدار انقلاب عرابی بودند، به اتهام حمایت از قیام زندانی و محاکمه شدند. در میان آن‌ها، چهره‌هایی چون شیخ محمد علیش، پسرش شیخ عبد الرحمن علیش، شیخ حسن العدوی و شیخ محمد ابو العلا الخلفاوی حضور داشتند؛ کسانی که با افکار و بیانات پرشور خود، آتش انقلاب را روشن نگه داشتند و با خطابه‌ها و اشعار انقلابی، مردم را بیدار کردند.
🗡️ محمد علیش، که در میان مصری‌ها به «بعلیش» معروف بود، از فقهای بزرگ مالکیه به شمار می‌رفت. او فتوا داد که جهاد علیه اشغالگران انگلیسی واجب است. این موضع قاطع هزینه سنگینی داشت؛ در حالی که بیش از نود سال داشت و در ماه رمضان روزه بود، توسط انگلیسی‌ها زندانی و در همان زندان درگذشت. شهادتش، سندی ماندگار بر پایبندی به ایمان و مقاومت در برابر ظلم بود.
🔥 حال، در روزگاری که الأزهر در برابر فشارها و چالش‌های سیاسی و اخلاقی ایستاده است، آیا می‌توان بار دیگر روح محمد علیش را در میان علمای امروز دید؟ آیا آزاده‌ای هست که از حق دفاع کند و شعله مقاومت را روشن نگه دارد؟ تاریخ بارها به ما نشان داده که صدای عدالت، هرگز خاموش نمی‌ماند.
#غزه
#الازهر
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
✳️ وقتی مقاومت، ستون وحدت سوریه شد؛ نگاهی به تاریخ
✍ محمد صادقی
🔸 مقام معظم رهبری در آخرین دیداری که با بشار اسد، رئیس‌جمهوری سابق سوریه داشتند، به نکته‌ای مهم اشاره کردند. ایشان فرمودند:
«هویت ممتاز سوریه که همان مقاومت است، از دوران مرحوم حافظ اسد و با پایه‌گذاری «جبهه مقاومت و ایستادگی» شکل گرفت و این هویت همواره به وحدت ملی سوریه نیز کمک کرده است.»
🔸اما اکنون که بشار اسد و نظامش سقوط کرده‌اند و سوریه مقاومت را کنار گذاشته و هر روز به اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌ها چراغ سبز نشان می‌دهد تا بگوید دیگر در سوریه مقاومتی وجود ندارد، این کشور بیش از پیش به سمت تجزیه و تقسیم پیش می‌رود. کلام رهبری در آینه تاریخ به خوبی روشن می‌شود و بازخوانی بخشی از تاریخ سوریه در این مناسبت، خواندنی و عبرت‌آموز است.
🔸در دل انقلاب سوریه علیه قیمومت فرانسوی، دو چهره برجسته از دو منطقه جغرافیایی متفاوت اما مجاور، یعنی دشت و کوه، پا به عرصه گذاشتند که به‌عنوان نمادهای هسته وحدت ملی در برابر طرح‌های تقسیم، شناخته شدند: ابراهیم هنانو از ادلب و شیخ صالح علی از کوه‌های لاذقیه.
🔸با وجود تفاوت‌های اجتماعی و منطقه‌ای چشمگیر، مقاومت علیه اشغال فرانسه موجب گردهم آمدن و وحدت مردم این دو استان شد؛ مناطقی که امروزه به دلیل تعلقات متفاوت به نظام سابق و نظام جدید و نبود یک گفتمان ملی فراگیر، دچار تفرقه و تشتت شده‌اند.
📎 ادامه مطلب در
https://B2n.ir/pg8020
#سوریه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 مهاجران افغانستانی؛ طالبان‌آفرین یا طالبان‌زدا؟
✍علیرضا شفیق
🔸 اخیرا آقای حسن محدثی گیلوایی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه یادداشت جنجالی منتشر کرده با این عنوان که: انسان‌گرایی‌ی قلابی: وارد شدن میلیون‌ها مردم طالبان‌آفرین، جنایتی علیه ایران است.
🔸 در این یادداشت منظور از میلیون‌ها مردم طالبان‌آفرین، مهاجرین و پناهنده‌هایی هستند که برای کار و گذران معیشت خود به ایران آمده و به دنبال کار می‌گردند. جدای از این تعبیر عجیب اما در ادامه ایشان گفته که مردم و جامعه ایران، جامعه‌ای مدرن و در حال پیشرفت و دارای فرهنگ غنی ذکر شده که وجود چند میلیون مهاجر افغانستانی در میان آنان، باعث عقب‌گرد جامعه به نفع دنیای سنت خواهد شد.
🔸 جدای از اینکه آیا ایران تمامی شاخصه‌های جامعه مدرن را دارد یا خیر و آیا اصلا مردم ایران ارزش‌های مدرن را بیشتر می‌پسندند یا دل در گرو ارزش‌های سنتی خود دارند؛ خطای راهبردی نویسنده در طالبان‌آفرین خواندن مردم افغانستان و توده مهاجرین است.
🔸 برای بررسی خطاهای نویسنده، اول باید مشخص کنیم که منظور از طالبان و طالبان‌آفرینی چیست؟ آیا ارزش‌های سنتی همان طالبانیسم است؟ یا منظور از طالبان نگاه‌های تند رادیکالی دینی است؟
🖇 ادامه مطلب در
https://B2n.ir/qf4453
#افغانستان
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 رازهای تاریخ جهاد؛ گفت‌وگوی دکتر یاسر قزوینی حائری با حسن ابوهنیه (قسمت دوم)
✂️ برش هایی از متن
🔸 داعش فرزند مدرنیسم است. در میان خود داعشیان خشن‌ترینشان باز کسانی هستند که از غرب آمده بودند. اینها میراثخوار خشونت در غرب و اروپا هستند نه میراث اسلامی.
🔸 انقلاب اسلامی ایران در ۱۹۷۹ به پیروزی رسید و مسلمانان گفتند خوب پس می‌توانیم پیروز شویم. خود من تا ۱۹۷۹ چپ گرا بودم از آن زمان بود که تمایلات جهادی پیدا کردم، ما و نسل ها همه تحت تأثیر این حادثه قرار گرفتیم. ایرانی که پلیس امپریالیسم بود به یکباره با انقلاب به پیکارجو با امپریالیسم تبدیل شد.
🔸 جریان های مقاومت واقع‌گرا هستند و تحولات جهان را درک می‌کنند، اما جهادی‌ها ایده‌آلیست‌اند و نوعی «جهاد برای جهاد» را ترویج می‌کنند.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://B2n.ir/dp9941
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba