📌واکنش نمایندگان محترم جبهه صبح ایران به سخنان اخیر عبدالناصر همتی وزیر پیشین اقتصاد که گفته نمایندگان در ازای عدم استیضاح خواسته‌هایی از وی داشتند که او قادر به اجابت آن نبوده است
👈#نمایندگان_جبهه_صبح_ایران
💠@sobh_iran
📌حادثه تلخ قتل الهه حسین‌نژاد زنگ خطری جدی برای قانون‌گذاری در حوزه امنیت زنان است
🔹لایحه کرامت زنان باید از بن‌بست ۱۳ساله خارج شود / ضرورت ترک نگاه سیاسی در موضوعات مرتبط با زنان/ فراکسیون زنان مصمم به نهایی‌سازی لایحه کرامت
🔹خانم فاطمه محمد بیگی (نماینده محترم جبهه صبح ایران) و رئیس فراکسیون زنان و خانواده مجلس با ابراز تأسف عمیق از خبر قتل دلخراش الهه حسین‌نژاد، دختر جوانی که به‌دلیل سرقت تلفن همراه جان خود را از دست داد، گفت:
👇ادامه
صبح ایران
📌حادثه تلخ قتل الهه حسین‌نژاد زنگ خطری جدی برای قانون‌گذاری در حوزه امنیت زنان است 🔹لایحه کرامت ز
🔹حوادثی ازاین‌دست، لزوم تسریع در تصویب لایحه ارتقاء کرامت و امنیت زنان در برابر خشونت و ظلم را بیش‌ازپیش نمایان می‌سازد.
🔹بودجه‌های اجتماعی و فرهنگی باید به‌گونه‌ای تخصیص یابد که صرف برنامه‌های آگاهی‌بخشی، مشاوره‌های روان‌شناختی، حمایت از آسیب‌دیدگان و ایجاد فضای امن‌تر برای زنان، دختران و خانواده‌ها در سطح جامعه شود.
🔹باید با مجرمان چنین وقایع فجیعی به‌شدت برخورد تا درس عبرتی برای دیگران باشد.
🔹قتل الهه حسین‌نژاد یک هشدار جدی برای نظام قانون‌گذاری کشور است، قانون باید پیش از وقوع جنایت، مسیر وقوع جرم را ببندد البته کمیسیون اجتماعی مجلس رویکرد پیشگیرانه را در بررسی لایحه کرامت و ارتقاء امنیت زنان مدنظر قرار داده که قابل‌تقدیر است.
🔹اکنون آنچه اهمیت دارد، تسریع در روند رسیدگی به این لایحه در صحن علنی مجلس است تا تبدیل به قانون شود.
🔹دولت به‌جای برخوردهای چندگانه، بهتر است به همگرایی و وفاقی که ماه‌ها از آن سخن گفته می‌شود تمکین عملی کند و فضای جامعه را با حواشی درگیر نکند.
🔹باید نگاه سیاسی را کنار گذاشت و مسائل زنان و خانواده را با دید کارشناسی... (خبرگزاری خانه ملت)
🇮🇷منتظران صبح ایران فردا
💠@sobh_iran
📌نگاهی به جایگاه زن در اندیشه و سیره امام راحل/ صاحب کرامت و تمدن‌ساز
🔹امام خمینی (رضوان‌الله‌علیه) در روزگاری که زن مسلمان در حاشیه نگاه‌ها و ساختارها قرار داشت، با نگاهی برخاسته از متن دین و آگاه به اقتضائات زمانه، کرامت زن را بازتعریف کرد.
🔹«زن» را به جای آن که موجودی منفعل بازتعریف کند، عنصری فعال، تمدن‌ساز و صاحب نقش در همه عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی مطرح نمود. و زن را نه تنها مادر و همسر، بلکه کنشگری توانمند، فعال معرفی نمود؛ انسانی که باید در تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی، از خانواده تا میدان سیاست، علم، فرهنگ و حتی دیپلماسی، نقش‌آفرین و مؤثر باشد.
نگاه امام (رحمةالله‌علیه) به زن، نه شعاری آرمانی، بلکه راهبردی تحول‌ساز بود که در متن انقلاب اسلامی به شکلی واقعی و تاریخی جلوه‌گر شد.
هرچند پایه و ریشه نگاه و اندیشه امام (رحمةالله‌علیه) به زن، برگرفته از مبانی فقهی و دینی بود، اما همزمان بر فهمی عمیق از اقتضائات زمانه و نیازهای جامعه نیز متکی بود؛ ایشان با صدایی رسا اعلام کردند که زن باید در سرنوشت جامعه خویش، دخالت کند و با حفظ ارزش‌های اسلامی، در متن تحولات قرار گیرد.
انتخاب روز ولادت حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) به عنوان «روز زن» نیز نمادی از همین نگاه است. امام (رحمةالله‌علیه) حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را «نمونه انسان» و «یک زن به دنیا آمد که تمام هویت انسانی در او جلوه‌گر است» توصیف کردند؛ زنی که در اوج مظلومیت عصر جاهلیت، شکوه انسان کامل را تجسم بخشید و شایسته‌ترین الگو برای زنان در تمام اعصار است.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه) باور داشتند که «زنان در عصر ما ثابت کردند که همدوش مردان بلکه مقدم بر آنانند» و فرمودند «ما مفتخریم که بانوان و زنان پیر و جوان و خرد و کلان در صحنه‌های فرهنگی و اقتصادی و نظامی حاضر، و همدوش مردان یا بهتر از آنان در راه تعالی اسلام و مقاصد قرآن کریم فعالیت دارند.» این سخنان بازتابی دقیق از باور به زنان و واقعیتی تاریخی و اجتماعی از حضور آنها در همه عرصه‌ها بود که در جریان انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به روشنی نمایان شد.
در سال‌های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی، حضور پررنگ و پرشور زنان در مبارزات مردمی، نقشی تعیین‌کننده در پیشبرد اهداف آن داشت. زنانی که تا پیش از آن، بسیاری‌شان در حاشیه جامعه قرار داشتند، ناگهان به خط مقدم راهپیمایی‌ها، تظاهرات خیابانی، فعالیت‌های روشنگرانه‌ی پیوستند و با شجاعتی کم‌نظیر، در کنار مردان به مقابله با طاغوت پرداختند.
در سال‌های دفاع مقدس، زنان نه‌تنها پشتیبان مردان مبارز خود بودند و مسئولیت خانه را به عهده گرفتند، بلکه خود پیشگام شدند؛ با حضور فعال در پشت جبهه‌ها، تهیه و ارسال کمک‌های مردمی، پرستاری از مجروحان، پشتیبانی از خانواده‌های شهدا، جانبازان و رزمندگان، نقش‌آفرینی گسترده‌ای داشتند. آنان در تشکیل گروه‌های امدادی، سازماندهی تدارکات جنگ، و حتی در مواردی، حضور مستقیم در مناطق جنگی برای ارائه خدمات امدادی و فرهنگی نقش‌آفرینی کردند.
بسیاری از این بانوان، همسران و مادران شهدا بودند که در اوج غم، ایستادگی و ایمان را معنا کردند و با روحیه‌بخشی به دیگران، ستون‌های استوار جامعه جنگ‌زده شدند. امام خمینی (رحمةالله‌علیه) با نگاهی ستایش‌گر به این مجاهدت‌ها، بارها عظمت روحی و معنوی زنان رزمنده و پشتیبان جبهه را مورد تأکید قرار دادند و فرمودند: « عظمت روحانی این صحنه و ارزش انسانی و نغمه‌های الهی آنان را نویسندگان، شاعران، گویندگان، نقاشان، هنرپیشگان، عارفان، فیلسوفان، فقیهان و هر کس را که شماها فرض کنید، نمی‌توانند بیان و یا ترسیم کنند». این تعبیر، نه فقط از شدت تأثر و تحسین امام نسبت به این حضور حکایت دارد، بلکه نشانه‌ای است از درک عمیق ایشان از نقش بی‌بدیل زن مسلمان در تحولات اجتماعی و تاریخی.
در نگاه امام راحل، این حضور زنانه، نه یک امر حاشیه‌ای و نه موقت و اضطراری بود، بلکه ریشه در هویتی الهی و رسالتی تاریخی داشت. زن مسلمان انقلابی، نه تنها شریک مرد در جهاد و مقاومت بود، بلکه خود جلودار و پرچمدار عرصه‌هایی شد که آینده انقلاب را تضمین کرد. این باور، زمینه‌ساز شکل‌گیری نسل جدیدی از زنان اندیشمند، فداکار و مسئولیت‌پذیر شد که تا امروز نیز پرچمدار ارزش‌های انقلاب و اسلام در عرصه‌های گوناگون هستند.
از نظر امام خمینی (رحمةالله‌علیه)، «زن مساوی مرد است، زن مانند مرد آزاد است که سرنوشت و فعالیت‌های خود را انتخاب کند.»
امام (رحمةالله‌علیه) زنان را به مشارکت در «مقدرات اساسی مملکت» و «شرکت در رفراندوم و انتخابات » تشویق می‌کردند. ایشان زن را «عضو مؤثر جامعه» می‌دانستند که باید در « حکومت اسلامی مسئولیت‌هایی را به عهده بگیرد.».