🔆 زنان ۵ دسته هستند. 🔅زنان می‌توانند یک لباس ساده را با ۵ انگیزهٔ متفاوت بدوزند! 🔅زنان می‌توانند در موازنه ارزی نقش مثبت ایفا کنند. ✔️ سید #منیرالدین حسینیِ هاشمی: 1⃣ گاهي مادری براي فرزندش لباسي می‌دوزد و هدفش اين است كه لباس فرزندش را به‌گونه‌اي زيبا بدوزد كه وسيلهٔ تفاخرش به مردم باشد. اين يك نوع حساسيت و يك گونه انگيزه است كه منشأ چنين عملي مي‌شود. 2⃣ دوم این‌که زن لباس را براي تفاخر فرزندش نمي‌دوزد، بلكه اين كار را براي خشنود شدن شوهرش انجام مي‌دهد. طبيعتاً اين نمونه، يك سطح بالاتر از قبلي است. 3⃣ سطح بالاتر از اين هم فرضاً به اين صورت است كه زن آن لباس را تنها به‌خاطر خشنودي شوهرش نمي‌دوزد، بلكه به‌خاطر خدا صرفه‌جويي در زندگي را لازم مي‌داند. او خشنودي خدا را می‌طلبد، گرچه از شوهرش هم قدرداني مي‌كند. ته قلب و محور و بنيان قلب او بر محبت نسبت به خدا استوار است، لذا احترامي هم كه به شوهرش مي‌گذارد احترام الهي است، مادي نيست و براي جلب يك نفر به خود و فريفته‌گري نيست. طبيعي است كه اين رتبه نسبت به مراتب قبل والاتر است. 4⃣ يك رتبه از اين والاتر هم متصور است و آن اين‌كه زن بگويد من در اين كار طالب رضاي خدا هستم، اما نه‌تنها در شكل خشنود نمودن شوهر؛ چون در عين اينكه به شوهر احترام مي‌گذارم، ولي انجام اين كار تنها در شكل خشنودي شوهر ـ كه طبيعتاً رضاي خدا هم در اين است ـ براي من كوچك است و من به اين حد قانع نيستم و به دنبال امري بالاتر و والاتر از اين هستم، فرضاً مي‌گويد نظام اسلامي ايران در مقابله با استكبار، از نظر ارزي (ارز خارجي) دچار مضيقه است و لذا من در اين فكرم كه در حد توانم و به هر اندازه كه مي‌توانم لباس بچه يا شوهرم را خودم بدوزم و راضي نباشم كه لباس از ساير كشورها به ايران وارد شود تا منجر به هزينه ارزي گردد؛ چون ما دچار محدوديت ارزي هستيم. يا فرضاً بگويد موازنه ارزي متأثر از الگوي مصرف است كه من هم يكي از مصرف‌كنندگانم، لذا من تاب تحمل پايين آمدن ارزش ارز را ندارم و لذا سعي مي‌كنم به مقدار قدرت خودم، سهيم در مشكلات ارزي نباشم. 👉 اگر در اين مثال دقت كنيد درمي‌يابيد كه اين زن به «نظام ولايت» توجه دارد و مي‌گويد: «من مي‌خواهم به اين نظام كمك كنم». اين، بالاتر از مرتبه قبل است. این رتبه را «رتبه كلان» مي‌نامم. 5⃣ حال از اين رتبه هم پا فراتر می‌گذاریم و ارتباط امور زنان با تكامل اجتماعي را، در قالب رابطه دوخت يك لباس با تكامل اجتماعي، اجمالاً مطرح می‌کنیم. آن زني كه فرضاً مي‌گويد: كل نظام به منزلت يك دستگاه پخش (دستگاه بلندگو) است و يك «پرچمدار» و رهبري است كه از طرف «نبي اكرم صلي الله عليه و آله و سلم» مي‌خواهد به وسيله اين دستگاه، صداي اسلام را به جهان برساند، لذا من نبايد بلندگوي اسلام را ضعيف كنم، من بايد بگذارم اين صداي «تاريخي» به گوش مردم جهان برسد، من نبايد با «مصرف» خود در راه تكامل بشر سنگ‌اندازي كنم.» (۱۳۷۷) http://www.soudeh-hamdani.com

🔰 زنجیر نظامات شرق و غرب گاهی به ذهن من می‌آید که در زمان امام موسی بن جعفر (علیه السلام) مردم چگونه تحمل می‌کردند که امام زمانشان چهارده سال در زندان باشد... 💠 استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی ۱۳۷۶٫۱۰٫۶ http://www.soudeh-hamdani.com

*🔆 معضلات امروز در ادارهٔ جامعه، قبل‌ از هر چیز، بیانگر عجز و ناتوانی #مدل_کارشناسیِ‌ موجود، در اداره‌ٔ یک جامعه مذهبی است.* 🎙 آیت‌الله علامه #سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی: 🔸باید برای قشر دانشجو این واقعیّت را روشن کنید که حاکمیّت #نظام_کارشناسی در دست کارشناسان است. کدام وزارتخانه است که بخش کارشناسی آن دست غیرکارشناس باشد؟ اگر می‌بینید که نقائصی در کار #تصمیم‌گیران نظام وجود دارد از باب این است که تصمیم تصمیم‌سازان نظام، یعنی همان‌هایی که با آمار و ارقام و نمودار سروکار داشته و براساس مبانی غیرالهی به ارائه طرح‌های کارشناسی مبادرت می‌کنند، بر سبیل صواب نیست. لذا اگر امروز شاهد بروز معضلات جدّی در امر اداره‌ جامعه هستیم قبل از هر چیز بیانگر عجز و ناتوانی «#مدل_کارشناسی»‌ موجود در اداره‌ یک جامعه مذهبی است؛ نه اینکه این نقص را بتوان به عجز دین در امر اداره منسوب کرد. *یعنی این «مدل کارشناسی» نمی‌تواند جامعه متدین را اداره کند، پس به دروغ این ناتوانی را به دین نسبت می‌دهند.* 🔹کدام یک از کارشناس‌های - مثلاً- بانک مرکزی، از استفاده نمودن از «معادلات کارشناسی» خود منع شده‌اند؟ وقتی که سبد قیمت‌ها را بررسی می‌کنند آیا بر اساس «مدل» خودشان نمونه‌برداری می‌کنند و یا براساس نظرات حوزه؟ پس ترسیم نمودار تصمیم‌سازی، به دست «کارشناس» است و «تصمیم‌گیران» تقصیری ندارند. البته تصمیم‌سازان هم دقیقاً براساس معادلات علمی و کارشناس تصمیم می‌گیرند، اما همه سخن اینجاست که این معادلات، با روح جامعه‌ ما نمی‌سازد. ازاین‌رو، *این واقعیّت را باید اعلام نمایند و بگویند که ناتوانی معادلات موجود، در خواندن روحیات یک ملت است که این مشکل را به وجود آورده است.* 🔸البته این معادلات در جوامعی که براساس «ماده‌پرستی» شکل گرفته است کارآیی دارد؛ یعنی جوامعی که دارای انگیزه‌ها، اندیشه‌ها و ابزارهای مادی هستند با همین معادلات، گذران عمر می‌کنند و البته در جهت اهداف مادی خودشان حرکت می‌کنند. ۱۳۷۵‌/۷/۳ http://www.soudeh-hamdani.com

*🇮🇷ما برای انقلاب اسلامی چه کردیم؟!🇮🇷* 🔰 مرحوم آیت‌الله علامه #سیدمنیرالدین حسینیِ الهاشمی: قضیه‌ای را نقل می‌کنم از قول یکی از بزرگانِ اهل ریاضت که یقین به صدق او دارم و اهل مبالغه نیست. ایشان می‌فرمود: مادر شهیدی را دیده‌ام که یازده سال است چه در یخبندان زمستان و چه در گرمای تابستان، هر روز پیاده از قم به جمکران می‌رود تا برای عظمت انقلاب دعا کند و پیاده هم بر می‌گردد. این مادر پیش من آمده بود و می‌خواست اذن بگیرد که در برگشتن از اتومبیل استفاده کند و می‌گفت: «برای رفتن عشق دارم و همان‌طور که بسیجی‌ها در سرما و برف کردستان می‌جنگیدند، من هم می‌روم؛ اما در برگشت دیگر عشق زیارت مطرح نیست. حالا می‌شود پیاده برگردم؟ برای انقلاب کاری از دستم برنمی‌آید ولی می‌توانم دعاگو باشم و نمی‌خواهم در دعاگویی کوتاهی کرده باشم.» این مادر فرزندش را در راه خدا داده و نه تنها طلبکار نیست،‌ بلکه خودش را به انقلاب بدهکار می‌داند و چنین کارهای سنگینی را در این راه انجام می‌دهد. *حالا اگر خدای متعال در قیامت، این عبادت را در مقابل ما بگذارد، ما چه می‌گوییم؟!* #انقلاب_اسلامی #ایام_الله_دهه_فجر http://www.soudeh-hamdani.com

#معرفی_کتاب: قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن این کتاب با تشریح فلسفه تاریخ انبیا و روند مجاهدت رسولان الهی در مسیر ساخت امت دینی، ایجاد حکومت اسلامی و تشریع تمدن الهی و با تبیین: ▪️جایگاه انقلاب اسلامی ایران در رابطه با بعثت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ▪️قیام اباعبدالله الحسین (علیه السلام) ▪️فلسفه غیبت حضرت ولی عصر (عج الله) ▪️تشریح روند سلطه تمدن غربی بر جهان به مثابه پرچمدار بت پرستی و جاهلیت مدرن ▪️کیفیت درگیری آن با نهضت توحیدی ملت ایران یک نظام فکری نوین از اعتقادات حکومتی و هندسه جدیدی از وظایف جامعه شیعه، در جهت تکامل انقلاب اسلامی برای مسئولین، نخبگان و عموم علاقمندان به انقلاب اسلامی، مطرح می‌کند که می‌تواند مبنای تحلیلی برای تشکیل هیئت علمی گفتمان انقلاب اسلامی قرار گیرد. 🔹لینک سوده همدانی در ایتا، تلگرام، اینستاگرام، روبیکا: @soudeh_hamdani 🔹سایت سوده همدانی: www.soudeh-hamdani.com

📕 فایل پی دی اف #کتاب «قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن» 🔹لینک سوده همدانی در ایتا، تلگرام، اینستاگرام، روبیکا: @soudeh_hamdani 🔹سایت سوده همدانی: www.soudeh-hamdani.com

#صوت_جلسه اول قسمت اول آموزش کتاب: قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن 🔸استاد: حجت الاسلام والمسلمین روح الله صدوق 🔹لینک سوده همدانی در ایتا، تلگرام، اینستاگرام، روبیکا: @soudeh_hamdani 🔹سایت سوده همدانی: www.soudeh-hamdani.com

#صوت_جلسه اول قسمت دوم آموزش کتاب: قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن 🔸استاد: حجت الاسلام والمسلمین روح الله صدوق 🔹لینک سوده همدانی در ایتا، تلگرام، اینستاگرام، روبیکا: @soudeh_hamdani 🔹سایت سوده همدانی: www.soudeh-hamdani.com

#صوت_جلسه اول قسمت سوم آموزش کتاب: قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن 🔸استاد: حجت الاسلام والمسلمین روح الله صدوق 🔹لینک سوده همدانی در ایتا، تلگرام، اینستاگرام، روبیکا: @soudeh_hamdani 🔹سایت سوده همدانی: www.soudeh-hamdani.com

#بیانیه_انتخاباتی🇮🇷

▬✧❁ بسم الله الرحمن الرحیم ❁✧▬ 🔹وَ أَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ... ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ آماده کنید.... انفال/۶۰ 🔹تحوّل، ناظر به تغییر نقاط ضعف است... اگر ما در کشورمان چهار پنج نقطه‌ضعفِ مهم داشته باشیم، در رأس همه‌ی اینها مسئله‌ی اقتصاد کشور است. امام خامنه‌ای مدظله العالی(۱۴۰۲/۱/۱) کانون فرهنگی تبلیغی «سوده همدانی» متشکل از جمعی از بانوان دغدغه مند در حفظ نظام دینی و تحقق تمدن اسلامی می‌باشد که با لبیک به درخواست رهبری درصدد برآمدند تا با ایجاد بستر گفتمانی و وحدت بین نخبگان اقتصاد اسلامی، گره علمی مشکلات اقتصادی را باز کرده و متعاقباً مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم را بهبود بخشند. با توجه به فرمان رهبری مبنی بر تحول اقتصادی و نیاز جامعه به متخصصان این حوزه در ساختارهای نظام، در راستای شناسایی و رتبه‌بندی کاندیداها با رویکرد اقتصادی، گام‌های ذیل طی گردیده است: ✓ ارتباط گیری با ۵۲۷ نامزد با هدف دریافت رزومه و برنامه که ۴۵۰ نفر پاسخگویی نمودند. ✓ غربالگری رزومه‌ها و برنامه‌ها با رویکرد اقتصادی که ۷۰ نفر واجد شرایط بودند. ✓ ارسال پرسشنامه مبتنی بر نگاه کلان اقتصادی برای کاندیداهایی که رویکرد اقتصادی داشتند. ✓ امتیاز دهی به واجدین شرایط بر اساس بررسی و تحلیل برنامه، رزومه و پاسخهای دریافتی از پرسشنامه که ۸ نفر انتخاب شدند. ✓ مصاحبه حضوری با افراد و گزینش نهایی لذا با توجه به توان مجموعه و همکاری کاندیداها در ارائه برنامه‌ها و سطح پاسخگویی آنان، اسامی نهایی ذیل ارائه می‌گردد: ۱- آقای جواد میثاقی فاروجی ۲۲۷۹ ۲- آقای علی حجازیان ۱۳۹۵ ۳- آقای حمزه شکریان زینی ۱۷۱۳ بدیهی است نظارت همگانی رکن اساسی در سلامت نمایندگان منتخب می‌باشد. و من الله توفیق