eitaa logo
مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه
4.3هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
434 ویدیو
55 فایل
سایت مرکز: https://www.pasokh.org سامانه پاسخ: https://www.spasokh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
: ♦️ آیا روحانیت باید کشور را اداره کند و یا کار مملکت در اختیار سیاستمداران و روشنفکران قرار گیرد؟ جامعه وقتی تغییر میکند که ارزش علم و دانشمندان از ارزش خرافهگویان و روضهخوانان بیشتر باشد. : ✅ این نکته که در کشورداری باید کارها به دست شایستگان و متخصصان هررشته سپرده شود، سخنی درست و مقبول است؛ لیکن سخن در این است که کدام کارها باید به دست کدام متخصصان سپرده شود؟ آیا در جمهوری اسلامی کارها به غیرشایستگان سپرده می‎شود؟ آیا روحانیت در همه امور تخصصی و غیرتخصصی دخالت می‎کند؟ 🖇بیشتر بخوانید ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
📣 ماهنامه شبهات شماره ۳۵ منتشر شد. 🔸شبهه‌شناسی، گفتمان‌سازی و پاسخ‌گویی به شبهات و سوالات دینی 🔹 شماره ۳۵ - اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ ـ ویژۀ پویش مطالعاتی دانشجویان و طلاب جوان 📝فهرست مطالب 1️⃣ یک قدم برای ریاست برنداشتم 2️⃣ آخوند حکومتی ، حکومت آخوندی 3️⃣ القاب العلماء 4️⃣ حوزه سکولار 5️⃣ جایگاه تمدنی حوزه قم 6⃣ به قدمت ۱۲ قرن 7️⃣ پسر اوس موسی 8️⃣ برای ترویج تشیع ▫️ منتظر پیشنهادها و انتقادهای سازنده شما در تکمیل و ارتقاء این نشریه خواهیم بود. 🖇 برای دانلود فایل پی دی اف و فایل تابلویی روی لینک زیر کلیک کنید: https://shobahat.pasokh.org کانال ایتایی: ➡️ @shobahat_mag ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
🔹 بازخوانی کارکردهای روحانیت متناسب با نیازمندیهای دنیای جدید ◻️ بسیاری از کشورهای دیگر که از ما انتظار دارند بر آنها مدل و الگوی اجتماعی سیاسی فرهنگی اقتصادی تربیتی دینی ارائه کنیم این نیاز به یک بازنگری در حوزه و نظام آموزشی آن دارد. انتظارات از حوزه فراگیر شده است و حوزه باید هوشمندانه نظامواره متناسب با پاسخگویی به نیازهای روز متناسب با سطح تمدنی انقلاب اسلامی متناسب با انتظاراتی که بسیاری از جوامع مسلمان و شیعه از اسلام و روحانیت دارند، را ایجاد کند. 🖇 بیشتر بخوانید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
🔹 روحانیت و چالش‌های زمانه ◻️ حوزۀ علمیه باید روزبه‌روز انقلابی‌تر، عمیق‌تر، کنشگر‌تر و مدافع اسلام و انقلاب باشد که همین نگاه در مردم وجود دارد؛ یعنی حوزه زمانی در کنار مردم و با پشتوانۀ مردمی است که انقلابی باشد و انتظار مردم همین است که شعارهای انقلاب؛ یعنی عدالت‌خواهی، معنویت، اخلاق، آزادی، این‌ها را حوزۀ علمیه پیشران خود در همۀ کارهای خود بداند . 🖇 بیشتر بخوانید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
🔹 چیستی و بایسته های ترسیم آینده مطلوب حوزه وروحانیت ◻️ روحانیتی که ما قصد داریم آینده اش را بسازیم، حقیقت آن چیست؟ نکته دیگر آنکه صورت بندی روحانیت بانظام و انقلاب گره خورده است بنابراین اگر شما می خواهید آینده ای تصویر کنید حتما باید از مجرای انقلاب پیگیری کنید. انقلاب ما صرفاً تحلیل جامعه شناسی ندارد. انقلاب ما یک فلسفه است. یک مدیریت زیست جهان بشر امروز است. 🖇 بیشتر بخوانید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
🔹 جایگاه تبلیغ در آینده مطلوب حوزه و روحانیت ◻️ زبان نیز یکی از مؤثرترین مسایلی است که در آینده حوزه باید به آن توجه شود زیرا با توجه به فضای مجازی و هجمه سنگین دشمنان، دیگر موضوعات محدود به داخل کشور نبوده و نیاز به تبلیغ کارآمد برون مرزی و بین المللی در ترویج دین وجود دارد. 🖇 بیشتر بخوانید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
🔹 رویکردها و راهکارهای ترسیم آینده مطلوب حوزه و روحانیت ◻️ اگر ما بر اساس رسالت جهانی بخواهیم آینده مطلوب حوزه را دنبال کنیم چه راهی را باید در پیش بگیریم و چه اقداماتی اتفاق افتاده است، که باید آن اقدامات را بازخوانی و بازسازی کرد و بر اساس آن برنامه آینده مطلوب حوزه را ترسیم کرد. کار عظیم و دقیق و عمیقی در حوزه اتفاق افتاده است. این کار سند چشم انداز حوزه های علمیه است که در سال 1394 مصوّب شده است. در این سند آینده مطلوب حوزه را بر اساس این رویکرد و رسالت جهانی تنظیم شده است. 🖇 بیشتر بخوانید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
🔹 کارکردهای روحانیت و نگاه تحولی به آینده حوزه وروحانیت ◻️ در ساختار جامعه اسلامی، به ویژه در تفکر شیعی، یک ساختار نانوشته غیر رسمی وجود دارد که التزام های دینی مردم و تأمین نیازهای دینی آنها و پاسخگویی به مسائل شرعی و آن رفتارهایی که ذاتاً ارتباط با مباحث دینی دارد، توسط روحانیون و پرورش یافتگان حوزه و روحانیت انجام می شود. 🖇 بیشتر بخوانید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
♦️ آخوند حکومتی یا روحانی وارسته (متن کامل) حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی 🔹 در دوره پهلوی، روحانیت به سه دسته فعال، نیمه‌فعال و ساکت تقسیم می‌شد. روحانیون فعال خود به موافق و مخالف حکومت پهلوی دسته‌بندی می‌شدند. 🔸 اما علمای طراز اول همگی مخالف حکومت بودند، زیرا اقدامات ضد دینی شاهان پهلوی باعث نارضایتی آنها شده بود. 🔹 میزان مخالفت آنها متفاوت بود: برخی خواهان اصلاحات در چارچوب نظام بودند و برخی دیگر قائل به براندازی کامل نظام بودند. 🔸 عده‌ای از روحانیون با حکومت همکاری می‌کردند که به "آخوندهای درباری" معروف بودند. این افراد معمولاً از منافع مالی و مناصب دولتی بهره‌مند بودند و به همین دلیل وابسته به حکومت عمل می‌کردند. 🔹 شیوه مبارزه روحانیت نیز متنوع بود؛ از اعتراض فرهنگی تا مبارزه سیاسی و گاهی حتی مبارزه مسلحانه. 🔸 آیت‌الله بروجردی رویکرد احتیاطی داشت و با وجود ارتباط با شاه، هرگز او را تأیید نکرد. 🔹 امام خمینی و دیگر مجتهدین مخالفت جدی با حکومت داشتند و خواهان تغییر بنیادین نظام بودند. 🔸 بعد از انقلاب اسلامی، روحانیون طرفدار نظام اسلامی از اصل انقلاب دفاع می‌کنند، اما انتقاد از برخی عملکردهای ضعیف مسئولین را مشروع می‌دانند. 🔹 تفاوت عمده جمهوری اسلامی و حکومت پهلوی در مشروعیت ساختاری است: جمهوری اسلامی یک نظام دینی و مشروع است، در حالی که حکومت پهلوی، نظامی طاغوتی و نامشروع بود. | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh
📸تصاویر/ هم اندیشی شرکت کنندگان در همایش بین المللی یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات جلسه هم اندیشی شرکت کنندگان در همایش بین المللی یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم از کشورهای مالزی، بنگلادش، هند، ترکیه و پاکستان با حضور رئیس و مدیران گروه های علمی مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات (حوزه های علمیه) برگزار شد. 🖇 برای مشاهده تصاویر بیشتر کلیک کنید | | ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @spasokh