🔹 کارکردهای روحانیت و نگاه تحولی به آینده حوزه وروحانیت
◻️ در ساختار جامعه اسلامی، به ویژه در تفکر شیعی، یک ساختار نانوشته غیر رسمی وجود دارد که التزام های دینی مردم و تأمین نیازهای دینی آنها و پاسخگویی به مسائل شرعی و آن رفتارهایی که ذاتاً ارتباط با مباحث دینی دارد، توسط روحانیون و پرورش یافتگان حوزه و روحانیت انجام می شود.
🖇 بیشتر بخوانید
#سده_حوزه | #نهاد_روحانیت | #12_قرن
#یکصدمین_سال_بازتأسیس_حوزه
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزههای علمیه)
➡️ @spasokh
♦️پرسشهایی بر محور حوزه و روحانیت/ بخش پنجم
🔹 شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه،توهین به برخی علما
🔸 صنف روحانیت
🔹 ضعف روحانیت در فضای مجازی
🔸 ظهور علمای مشهور
🔹 عالم اصیل و عالم حکومتی
#سده_حوزه | #پرسمان_روحانیت | #12_قرن
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزههای علمیه)
➡️ @spasokh
♦️ آخوند حکومتی یا روحانی وارسته (متن کامل)
حجتالاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی
🔹 در دوره پهلوی، روحانیت به سه دسته فعال، نیمهفعال و ساکت تقسیم میشد. روحانیون فعال خود به موافق و مخالف حکومت پهلوی دستهبندی میشدند.
🔸 اما علمای طراز اول همگی مخالف حکومت بودند، زیرا اقدامات ضد دینی شاهان پهلوی باعث نارضایتی آنها شده بود.
🔹 میزان مخالفت آنها متفاوت بود: برخی خواهان اصلاحات در چارچوب نظام بودند و برخی دیگر قائل به براندازی کامل نظام بودند.
🔸 عدهای از روحانیون با حکومت همکاری میکردند که به "آخوندهای درباری" معروف بودند. این افراد معمولاً از منافع مالی و مناصب دولتی بهرهمند بودند و به همین دلیل وابسته به حکومت عمل میکردند.
🔹 شیوه مبارزه روحانیت نیز متنوع بود؛ از اعتراض فرهنگی تا مبارزه سیاسی و گاهی حتی مبارزه مسلحانه.
🔸 آیتالله بروجردی رویکرد احتیاطی داشت و با وجود ارتباط با شاه، هرگز او را تأیید نکرد.
🔹 امام خمینی و دیگر مجتهدین مخالفت جدی با حکومت داشتند و خواهان تغییر بنیادین نظام بودند.
🔸 بعد از انقلاب اسلامی، روحانیون طرفدار نظام اسلامی از اصل انقلاب دفاع میکنند، اما انتقاد از برخی عملکردهای ضعیف مسئولین را مشروع میدانند.
🔹 تفاوت عمده جمهوری اسلامی و حکومت پهلوی در مشروعیت ساختاری است: جمهوری اسلامی یک نظام دینی و مشروع است، در حالی که حکومت پهلوی، نظامی طاغوتی و نامشروع بود.
#سده_حوزه | #نهاد_روحانیت | #12_قرن
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزههای علمیه)
➡️ @spasokh
📸تصاویر/ هم اندیشی شرکت کنندگان در همایش بین المللی یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم با مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات
جلسه هم اندیشی شرکت کنندگان در همایش بین المللی یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم از کشورهای مالزی، بنگلادش، هند، ترکیه و پاکستان با حضور رئیس و مدیران گروه های علمی مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات (حوزه های علمیه) برگزار شد.
🖇 برای مشاهده تصاویر بیشتر کلیک کنید
#سده_حوزه | #نهاد_روحانیت | #12_قرن
◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزههای علمیه)
➡️ @spasokh