در ششمین و آخرین محور از «مدرسه زمستانی شبهه پژوهی جهاد تبیین انقلاب اسلامی» دکتر رسول نوروزی فیروز، با موضوع «تبیین گفتمان انقلاب اسلامی در عرصه بین المللی» مباحثی را مطرح کردند. دکتر رسول نوروزی فیروز در تبیین این گفتمان در عرصه بین الملل بیان کردن : ما باید ابتدا ببینیم در نظام بین الملل چه وضعیتی وجود دارد، سپس باید وضعیت خود را در خاورمیانه بررسی کنیم، و باید به این مطلب برسیم که ایران در ظرف جهان تنها نظام گفتمانی نیست ولی به علت وجود نظریه ولایت فقیه موفق ترین گفتمان است. ایشان افزودند: ما در خاورمیانه پنج جنگ داشتیم که همه آن ها شکست خوردند، چون نگاه بین المللی نداشتند. ایشان درباره نگاه انقلاب اسلامی نیز خاطر نشان کردند: نگاهی که انقلاب دارد یک نگاه فردی یا اجتماعی نیست بلکه یک نگاه بین المللی است. این خب یک ارتقائی است که ایران اسلامی به این حد رسیده است. ما الان مردمی داریم که هر روز اخبار سراسر جهان را دارند مشاهده می کنند. انقلاب به جای لفظ منافع ملی مفهوم مقاومت را خلق می کند، لذا ما در جنگ از اقلیت های مذهبی نیز شهید داشتیم، چرا که فهمیدند اینجا عنصر انسانیت است که مهم است، نه اینکه قرارداد ترکمنچای را ببندیم و بگوییم به تهران فقط کاری نداشته باشید، این گونه نیست. دکتر نوروزی فیروز درباره بحث مردم سالاری دینی نیز افزودند: ما عنصر مردم سالاری دینی را داریم که صادراتی ترین کالای ایرانی به خاورمیانه است. مثلا در عربستان، حضور رئیس جمهور امریکا برایشان یک هویتی دارد و باعث تأیید شخصیت پادشاه آن جا می شود، ولی ایران یک الگوی استانداری به نام مردم سالاری دینی دارد. ایشان درباره ایده ای که انقلاب اسلامی در دهه 70 داد بیان کردند: انقلاب اسلامی ایده تمدن نوین را در این دوره خلق کردند، لذا گفتند ما نباید صرفا فقط ملی به قضیه نگاه کنیم لذا ایده «امن بودن تمام منطقه» را دادند. تمدن نوین یعنی ما قدری تلاش کنیم که کشورهای منطقه هم رشد فرهنگی داشته باشند. رقابت ها را از ساحت نظامی به ساحت سیاسی و گفت و گو بیاورند. این مهمترین دستاورد انقلاب اسلامی در منطقه است. به این الگو «دولت تمدنی» نیز می گویند، یعنی دولت چیزی خلق کند که کشور همسایه بتواند با دیدن من مشکل خودش را حل کند، نه اینکه من بروم و مشکل او را نیز حل کنم بلکه به صورت مستشاری به او کمک داده شود. دکتر نوروزی پاشنه آشیل ما در منطقه را مسائل اقتصادی نامید و افزود: ما هنوز یک الگوی اقتصادی که مبتنی بر انقلاب اسلامی باشد را نداریم. اگر انقلاب بتواند این الگو را ترسیم کند از این فضا عبور خواهد کرد، و در محیط پیرامون نیز اثرگذار خواهد بود. ما نباید تنها راه ارتزاق مملکت را نفت و فراورده های نفتی بدانیم. البته خب ما در الگوی امنیتی و فرهنگی و سیاسی و نظامی توانسته ایم الگویی برای کشورهای منطقه باشیم ولی هنوز به الگوی اقتصادی نرسیده ایم. ایشان در پایان بحث، راه برون رفت از این الگوی اقتصادی را نیز ارتقاء تعامل از ساحت های جزئی به ساحت های کلی دانستند و افزودند: ما باید با ساده ترین و در دسترس ترین کشورهایی که نزدیک ما هستند تعاملاتی را در حوزه فرهنگ و اقتصاد ایجاد کنیم، این به ما کمک میکند که ضریب آسیب پذیری ما در جهان کمتر بشود و اعتماد به نفس ما هم برگردد. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

🏴 « إنا لله و إنا إلیه راجعون» إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ◼️ روح بلند مرجع عالیقدر جهان تشیع آیت الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی به ملکوت اعلی پیوست رحلت ایشان را به ساحت مقدس حضرت ولی عصر ( عج )، مقام معظم رهبری ، علمای اعلام و حوزه های علمیه ، بیت شریف ایشان و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

🏴 پیام تسلیت مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه های علمیه) در پی درگذشت آیت الله صافی گلپایگانی بسم الله الرحمن الرحیم قال الصادق علیه السلام : « إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ» (الکافي، جلد۱، صفحه۳۸) ▪️روح بلند آیت الله العظمی شیخ لطف الله صافی از عالم خاکی به جوار پروردگارش رهسپار شد. ایشان از تبار عالمان ربانی بود که عمری را با تقوا، علم‌آموزی و عالم پروری، تحقیق و تعلیم معارف اسلام و اهل بیت علیهم السلام سپری کردند. ▪️این عالم وارسته و فقیه بزرگ از پیشگامان نهضت امام خمینی و از بنیانگذاران نهادهای مهم و حساس در جمهوری اسلامی به شمار می‌رود که تا آخرین لحظات عمر شریفش، همچنان به عنوان حامی و مدافع نظام اسلامی و منافع کشور بود. ▪️حضرت آیت الله العظمی صافی را می‌توان از جمله عالمان آگاه به زمان و مرزبان اعتقادی اسلام و مکتب اهل بیت علیهم السلام معرفی کرد که در هرزمان و هربرهه که به قلم توانا و فکر صائب او نیاز افتاد، شجاعانه و دردمندانه به دفاع از حریم معارف دین و مکتب تشیع و پاسخگویی به شبهات دینی برخاسته و با نگاشتن کتاب‌های ارزشمندی چون «منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر (عج)» و ده‌ها کتاب ارجمند دیگر چهره‌ای اثرگذار و هدایت‌گر در عرصه علم و تبلیغ دینی از خود به جا نهاده است. 🖇برای جزئیات بیشتر روی لینک زیر کلیک کنید: https://www.pasokh.org/fa/News/View/92616/ ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

خبر/ حجت الاسلام والمسلمین پورامینی مدیر مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات دینی، در نشست ادبی پاسخ به شبهات دینی که در سالن آیت الله حائری مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزار شد، گفت: شبهه، مانند خوره، فکر و باور افراد را تخریب می‌کند و برای همین قبل از القا و باوراندن شبهه باید برای پاسخ دادن و خنثی کردن آن تلاش کرد. وی افزود: اگر چه پاسخ به شبهه وظیفه همگانی و اولی است، اما نباید تنها علما و حوزه به فکر پاسخ علمی باشند، بلکه شعر نیز یکی از کارآمدترین ابزار پاسخ گویی به شبهه است. وی بیان داشت: در گذشته شاعران بزرگی چون حافظ و خانم پروین اعتصامی در حوزه پاسخ گویی به شبهه ورود جدی کرده اند. حجت الاسلام والمسلمین پورامینی گفت: در دوره انقلاب هم افرادی در حوزه پاسخ گویی به شبهه ید طولایی داشتند. بعضی از این افراد حوزوی و الان هم در این عرصه فعال می‌باشند. مسئول مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه، در ادامه با اشاره به شخصیت اخلاقی و علمی مرحوم حضرت آیت الله صافی گلپایگانی ضمن تسلیت ارتحال این مرجع بزرگ شیعیان گفت: مرحوم حضرت آیت الله صافی گلپایگانی در طول حیات مرجعیت خود یکی از مدافعان حکومت اسلامی و دینی و سال‌ها دبیر شورای نگهبان بودند. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

🎙حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا باقرزاده؛ استاد حوزه و دانشگاه 🔸در برنامه این هفته تلویزیون اینترنتی پاسخ ✔ با چه روشی میتوان کارآمدی نظام را تحلیل کرد؟ ✔ در صورت بقاء حکومت پهلوی، آیا روند پیشرفت ایران بیشتر از زمان حال نبود؟ ✔ آیا پیشرفتهای ایران با کشورهای همطراز 40 سال پیش، قابل مقایسه بوده؟ ⏱زمان پخش: ـ چهارشنبه، 13 بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۹ 🔸پخش با اینترنت رایگان در pasokh.tv ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡@spasokh

☝️ دانلود #نشست 💯 #بخوانید 🔰 نشست "انقلاب اسلامی و آفاق تمدنی آن " چون ♦️ انقلاب اسلامی و ابعاد تمدنی آن ♦️تمدن‌سازی، وظیفۀ دولت و مردم ♦️چالش‌ها و موانع پیش روی انقلاب اسلامی در راستای تمدن‌سازی ✍️ نویسنده: 🔹 #دکترسید‌سجادایزدهی # دانشیار گروه‌ سیاست‌ پژوهشگاه‌ فرهنگ‌ و اندیشۀ اسلامی 🔹#دکتراحمدرهدار # استادیار گروه‌ مطالعات‌ علوم‌ سیاسی‌ دانشگاه‌ باقرالعلوم‌ علیه‌ السلام 🗒 منتشر شده در فصلنامه #پاسخ شماره 24 📌 اشاره: بدون‌تردید انقلاب اسلامی ایران از تأثیرگذارترین رویدادهای سیاسی و اجتماعی یک قرن اخیر محسوب می‌گردد که با بازخوانی اسلام در عصر جدید، آن را به‌عنوان یکی از قدرت‌های جدید در دنیا مطرح نموده و بر حاکمیت تفکر سکولاریسم و یکّه‌تازی آن در تاریخ نوین جهان خط بطلان کشید؛ ازاین‌جهت انقلاب اسلامی در پایان گذار از تجربه‌های پیشین جهان و آغاز تجربه‌های جدید در مناسبات تمدنی قرار داشته و کوششی برای آغاز تمدن‌سازی نوین اسلامی است که ظرفیت خود را برای احیای وجهۀ تمدنی اسلام به اثبات رسانده است؛ ازاین‌رو توجه به مسائل، مشکلات، کاستی‌ها و وجود برخی کارشکنی‌ها، فشارها و توطئه‌ها نباید موجب غفلت از توجه به این رسالت عظیم انقلاب اسلامی شود. در گام دوم انقلاب اسلامی و آغاز خیزش تمدن نوین اسلامی، تبیین ابعاد و زمینه‌سازی برای تحقق آن وظیفۀ خطیر همۀ نخبگان، اندیشمندان و صاحب‌نظران است. نشست پیش رو از سوی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات ـ حوزه‌های علمیه گامی در این راستاست. #مرکزمطالعات‌و‌پاسخگویی‌به‌شبهات‌حوزه‌های‌علمیه ➡️@spasokh

▪️به گزارش روابط عمومی مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات حوزه‌های علمیه، در برنامه این هفته تلویزیون اینترنتی پاسخ، که از سوی «گروه شبهه شناسی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه های علمیه)» با عنوان «تحلیل و بررسی شبهات شبهات چالشی حوزه انقلاب اسلامی»، در روز چهارشنبه 13 بهمن ماه ۱۴۰۰ با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا باقرزاده؛ استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) برگزار ‌شد. ▪️حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا باقرزاده در ابتدا یک مدلی برای تحلیل و دستاوردهای انقلاب اسلامی و کارآمد بودن نظام ارائه دادند وگفتند: ما باید در ابتدا یک تحلیل درستی از کارآمدی داشته باشیم. کارآمدی را عرف جامعه به معنای دستیابی به اهداف معنی می کند و تا به عمق اهداف نرسیم نظام را ناکارآمد می داند. در حالی که تعریف کارآمدی «دستیابی به اهداف با توجه به امکانات و موانع» می باشد. مثلا تحریم و ارزش های اعتقادی، جمعیت کشورها، استقلال طلبی، اسلامی زیستن، ارزش های انسانی مثل زیر بار ظلم نرفتن و از مظلوم دفاع کردن، جنگ ها و فتنه ها و... امکانات و موانعی بودند که بر سر راه انقلاب وجود داشتند. ▪️ ایشان در بیان این مطلب که در صورت بقاء حکومت پهلوی، آیا روند پیشرفت ایران بیشتر از زمان حال نبود، افزودند: یکی از شرط های پیشرفت بحث «فرهنگی و خودباوری» است که در آن زمان وجود نداشت. ما زمانی که انقلاب کردیم هیچ یک از مؤلفه های پیشرفت در ایران نبود. برخی تخیل می کنند، اگر کتاب خاطرات آن ها را بخوانند به این مطلب می رسند. مثلا فرهنگ ما در زمان طاغوت فرهنگ «ما نمی توانیم» بود. نظامی که در آن زمان حاکم بود نظام مصرف گرایی بود. انقلاب آمد و ما می توانیم وتولید گرایی را به ما یاد داد. ▪️یکی دیگر از شرط های رشد و پیشرفت داشتن ظرفیت سیاسی «استقلال در حاکمیت» است. این زرق و برق ها مثل ساختمان های بلند و توریستی بودن کشورهای عربی این نشان پیشرفت نیست بلکه این ها ویترین کشورهای غربی هستند. با وجود شاه، ایران پیشرفت عربستانی می کرد، نه پیشرفت ژاپنی و چینی، یعنی نفت بدهد و امکانات ومحصولاتشان را بگیرد. ظرفیت هایی که در ایران بعد از انقلاب وجود دارد مثل مباحث هسته ای یا توریست های پزشکی، دانش های نوین، مبارزه با کرونا که همه این روزنه های امید برای بعد از انقلاب است. ▪️ایشان در بیان این اعتراضات مردم افزودند: اصل این اعتراضات و مطالبه گری ها که باید باشد و طبیعی است، ولی این اعتراضات نسبت به اصل نظام و انقلاب نیست. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

☝️ دانلود #نشست 💯 #بخوانید 🔰 نشست "انقلاب اسلامی و آفاق تمدنی آن " چون ♦️ انقلاب اسلامی و ابعاد تمدنی آن ♦️تمدن‌سازی، وظیفۀ دولت و مردم ♦️چالش‌ها و موانع پیش روی انقلاب اسلامی در راستای تمدن‌سازی ✍️ نویسنده: 🔹 #دکترسید‌سجادایزدهی # دانشیار گروه‌ سیاست‌ پژوهشگاه‌ فرهنگ‌ و اندیشۀ اسلامی 🔹#دکتراحمدرهدار # استادیار گروه‌ مطالعات‌ علوم‌ سیاسی‌ دانشگاه‌ باقرالعلوم‌ علیه‌ السلام 🗒 منتشر شده در فصلنامه #پاسخ شماره 24 📌 اشاره: بدون‌تردید انقلاب اسلامی ایران از تأثیرگذارترین رویدادهای سیاسی و اجتماعی یک قرن اخیر محسوب می‌گردد که با بازخوانی اسلام در عصر جدید، آن را به‌عنوان یکی از قدرت‌های جدید در دنیا مطرح نموده و بر حاکمیت تفکر سکولاریسم و یکّه‌تازی آن در تاریخ نوین جهان خط بطلان کشید؛ ازاین‌جهت انقلاب اسلامی در پایان گذار از تجربه‌های پیشین جهان و آغاز تجربه‌های جدید در مناسبات تمدنی قرار داشته و کوششی برای آغاز تمدن‌سازی نوین اسلامی است که ظرفیت خود را برای احیای وجهۀ تمدنی اسلام به اثبات رسانده است؛ ازاین‌رو توجه به مسائل، مشکلات، کاستی‌ها و وجود برخی کارشکنی‌ها، فشارها و توطئه‌ها نباید موجب غفلت از توجه به این رسالت عظیم انقلاب اسلامی شود. در گام دوم انقلاب اسلامی و آغاز خیزش تمدن نوین اسلامی، تبیین ابعاد و زمینه‌سازی برای تحقق آن وظیفۀ خطیر همۀ نخبگان، اندیشمندان و صاحب‌نظران است. نشست پیش رو از سوی مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات ـ حوزه‌های علمیه گامی در این راستاست. #مرکزمطالعات‌و‌پاسخگویی‌به‌شبهات‌حوزه‌های‌علمیه ➡️@spasokh

☝️ دانلود #مقاله 💯 #بخوانید 🔰 مقاله "انقلاب اسلامی؛ مُهر پایانی بر نظام پادشاهی در ایران و ارزش‌های آن " ✍️ نویسنده: 🔹 #دکتر‌ابوالحسن‌بکتاش# دکتری مدرسی معارف اسلامی، گرایش انقلاب اسلامی 🗒 منتشر شده در فصلنامه #پاسخ شماره 24 📌 اچکیده: با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و فروپاشی نظام سلطنتی، ملت ایران فصل جدیدی در تاریخ سیاسی کشور خویش آغاز کردند که مهم‌ترین مؤلفه آن، پایان نظام چندهزارساله شاهنشاهی است، انقلاب اسلامی تنها حکایت از سقوط یک رژیم و حکومت ندارد؛ بلکه نشان از فروپاشی باورهایی است که سالیانی در فرهنگ سیاسی کشورمان جاخوش‌کرده و بلکه برای برخی به‌عنوان یک انگاره مقدس به شمار می‌آمد؛ پژوهش حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی و مطالعۀ کتابخانه‌ای به بررسی این موضوع پرداخته است. انقلاب اسلامی ایران نشان داد همان‌گونه که شاه رفتنی است، فرهنگ سلطنت و پادشاهی و نیز انگاره‌های آن نیز رفتنی است، چنان‌که خداوند می‌فرماید: «إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا»؛ انقلاب اسلامی هم درواقع انقلابی بنیان‌افکن بود که تمامی این انگاره‌های باطل را دستخوش تغییر و تحول بنیادین قرار داد. واژگان کلیدی: انقلاب اسلامی ایران، فرهنگ پادشاهی، اندیشۀ سیاسی، نظام پادشاهی. #مرکزمطالعات‌و‌پاسخگویی‌به‌شبهات‌حوزه‌های‌علمیه ➡️@spasokh