دیروز در #قم اتفاق مهمی را شاهد بودیم #کرسی های آزاد اندیشی بدون #حب و بغض مردم و #نخبگانی که برای آینده ی اسلام و ایران نگران بودند و به جای غر زدن به دنبال چاره ی کار برای حل مشکلات کشور نه تندروی و نه انفعال. مسیر #تحول از همین جا می گذرد. دست مریزاد. https://eitaa.com/naghdemashhorat

#آشپزی_اسلامی درمان پیسی با خورشت کرفس🥦 پیامبر اکرم صلی‌الله آن را سبزی پیامبران دانسته و توصیه کرده‌اند: کرفس سبزى پیامبران است و آن خوراک حضرت خضر و الیاس است، و کرفس مایه حفظ و پاک شدن دل است‏ و دیوانگى، جذام، پیسى را دور مى‏ کند. و در حدیث دیگری به امام حسین علیه السلام فرمودند: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم خطاب به امام حسین علیه‌السلام : فرزندم ! کرفس بخور؛ چرا که سبزی پیامبران است، که فراموش شده است و خوراک خضر و الیاس علیه‌السلام است. کرفس، #انسدادها را می‌گشاید، دل را #طراوت می‌دهد، #حافظه را قوی می‌کند، و #دیوانگی، #جذام، #پیسی و #ترس را دور می‌کند. 📚طب الأئمة (للشبر)، ص393 📌مواد لازم گوشت خورشتی ۳۰۰ گرم کرفس ۴۰۰ گرم نعناع ۵۰ گرم جعفری ۱۵۰ گرم پیاز ۲ عدد متوسط روغن زرد و زردچوبه به اندازه کافی نمک دریاچه ای و فلفل سیاه به اندازه کافی لیمو، پر لیمو، آبلیمو یا آبغوره به مقدار دلخواه یادتون باشه خورشت تو دیگچه سنگی قوام بهتری داره! نوش جان😍💕 🍲کانال آشپزی اسلامی«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/1846477351C77ecd13e3c

🔷 سخنان یک دقیقه ای و سانسور شده شهید آوینی در صدا و سیما در خصوص غرب زدگی و وضعیت این روزهای کشور که بسیار جالب است. 🔸باور کنید خود صدا و تصویر سید هم جذابیت خاص خودش را دارد و موجب هدایت انسان می شود حتی اگر هیچ توجهی به محتوای آن نشود! 💠کانال خبرگزاری طب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158

💎باطن حروف الفبا چیست ؟💎 حروف ابجد «أَبْجَدْ»«هَوَّزْ»«حُطِّي»«كَلَمَنْ»«سَعْفَصْ»«قَرَشَتْ» ⬅️محمد بن علي بن الحسين في ( معاني الاخبار ) وفي ( الامالي ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال جميعا ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن زيد (في المعاني : الحسن بن زيد .) ، عن محمد بن سلام (في الأمالي : محمد بن سالم) ، عن الاصبغ بن نباتة 💠 قال : امیرالمومنین علیه السلام قَالَ سأل عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا تَفْسِيرُ أَبْجَدْ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص امير المومنين(علیه السلام)فرمود: عثمان بن عفان برسول خدا عرضكرد يا رسول الله تفسير ابجد چيست؟ رسول خدا فرمود: 💠تَعَلَّمُوا تَفْسِيرَ «أَبْجَدْ» فَإِنَّ فِيهِ اَلْأَعَاجِيبَ كُلَّهَا وَيْلٌ لِعَالِمٍ جَهِلَ تَفْسِيرَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ص مَا تَفْسِيرُ أَبْجَدْ قَالَ تفسير ابجد را بياموزيد كه همه معاني شگفت انگيز در آن است و واي بدانشمندي كه تفسير ابجد را نداند. عثمان عرضكرد يا رسول الله تفسير ابجد چيست؟ 🖌أَمَّا اَلْأَلِفُ فَآلاَءُ اَللَّهِ حَرْفٌ مِنْ أَسْمَائِهِ فرمود الف اشاره به آلا الهي است يعني نعمتهاي او و حرفي است از نامهاي خداوند 🖋وَ أَمَّا اَلْبَاءُ فَبَهْجَةُ اَللَّهِ و با اشاره است به بهجت و نشاط خداوند 🖌وَ أَمَّا اَلْجِيمُ فَجَنَّةُ اَللَّهِ وَ جَمَالُ اَللَّهِ وَ جَلاَلُ اَللَّهِ و جيم اشاره به جنت و جمال و جلال الهي است 🖌وَ أَمَّا اَلدَّالُ فَدِينُ اَللَّهِ و دال اشاره بدين خدا است. وَ أَمَّا «هَوَّزْ» و اما كلمه هوز 🖌فَالْهَاءُ هَاءُ اَلْهَاوِيَةِ فَوَيْلٌ لِمَنْ هَوَى فِي اَلنَّارِ ها اش رمزي است از هاويه و جهيم واي بحال كسي كه در آتش فرود افتد 🖌وَ أَمَّا اَلْوَاوُ فَوَيْلٌ لِأَهْلِ اَلنَّارِ و واو هوز يعني واي بر اهل آتش 🖌وَ أَمَّا اَلزَّايُ فَزَاوِيَةٌ فِي جَهَنَّمَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّا فِي اَلزَّاوِيَةِ يَعْنِي زَوَايَا جَهَنَّمَ و زا هوز اشاره است به زاويه دوزخ كه پناه بخدا مي بريم از آنچه در زاويه دوزخ است. وَ أَمَّا «حُطِّي» و اما كلمه حطي 🖌فَالْحَاءُ حُطُوطُ اَلْخَطَايَا عَنِ اَلْمُسْتَغْفِرِينَ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ وَ مَا نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ علیه السلام مَعَ اَلْمَلاَئِكَةِ إِلَى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ حا اش اشاره است به(حطوط) و ريزش گناهان از آناني كه در شب قدر استغفار ميكنند همان شبي كه جبرييل با فرشتگان تا سپيده دم از آسمان بر زمين فرود مي آيند. 🖌وَ أَمَّا اَلطَّاءُ فَ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ وَ هِيَ شَجَرَةٌ غَرَسَهَا اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ وَ إِنَّ أَغْصَانَهَا لَتُرَى مِنْ وَرَاءِ سُورِ اَلْجَنَّةِ تَنْبُتُ بِالْحُلِيِّ وَ اَلْحُلَلِ وَ اَلثِّمَارِ مُتَدَلِّيَةً عَلَى أَفْوَاهِهِمْ و طا اشاره باين است كه طوبي از آن استغفاركنندگان در شب قدر است و سر انجام خوشي در انتظار آنان است و طوبي درختي است كه خداي عز و جل با دست قدرت خويش آن را كاشته و از روح خود در آن دميده است شاخه هاي اين درخت از پشت ديوار بهشت بچشم ميخورد با زيور و جامه هاي زينت بخش و ميوه هايي باز و راست كه در دسترس استفاده بهشتيان است. 🖌وَ أَمَّا اَلْيَاءُ فَيَدُ اَللَّهِ فَوْقَ خَلْقِهِ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُون و يا اشاره بيد الله است و همان نيرو و قدرتي است كه خدا را بر آفريدگان است و خداوند پاك و برتر است از آنچه براي او شريك مي پندارند. ادامه دارد...

ادامه... وَ أَمَّا «كَلَمَنْ» و اما كلمن 🖌فَالْكَافُ كَلاَمُ اَللَّهِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اَللّهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً كاف اشاره بكلام خدا است نه در كلماتش تبديلي است و نه هرگز به جز آستان حضرتش پناهي خواهي يافت 🖌وَ أَمَّا اَللاَّمُ فَإِلْمَامُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ بَيْنَهُمْ فِي اَلزِّيَارَةِ وَ اَلتَّحِيَّةِ وَ اَلسَّلاَمِ وَ تَلاَوُمِ أَهْلِ اَلنَّارِ فِيمَا بَيْنَهُمْ و لام اشاره است بديد و بازديدهاي دوستانه اهل بهشت و سرزنش دوزخيان بر يك ديگر 🖌وَ أَمَّا اَلْمِيمُ فَمُلْكُ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يَزُولُ وَ دَوَامُ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يَفْنَى و ميم اشارت بملك بي زوال خداوندي و پايندگي فنا ناپذير است. 🖌وَ أَمَّا اَلنُّونُ فَ ن وَ اَلْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُون فَالْقَلَمُ قَلَمٌ مِنْ نُورٍ وَ كِتَابٌ مِنْ نُورٍ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ يَشْهَدُهُ اَلْمُقَرَّبُون وَ كَفى بِاللّهِ شَهِيداً و اما نون اشاره است به نون و قلم و آنچه مينگارند قلم قلمي است از نور و كتابي است از نور در لوحي كه محفوظ است و فرشتگان مقرب نزد آن حاضرند و گواه و همان تنها گواهي خداوند كافي است. أَمَّا «سَعْفَصْ» 🖌فَالصَّادُ صَاعٌ بِصَاعٍ يَعْنِي اَلْجَزَاءَ بِالْجَزَاءِ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ إِنَّ اَللَّهَ لاَ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ و اما سعفص صادش اشاره باين است كه صاعي بصاعي يعني پاداش در مقابل پاداش است هر طور كه با ديگران رفتار كني و پاداش آنان دهي همان طور با تو رفتار شود و پاداشت داده شود كه خداوند براي بندگان ستم روا ندارد. وَ أَمَّا «قَرَشَتْ» يَعْنِي قَرَشَهُمْ فَحَشَرَهُمْ وَ نَشَرَهُمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُون َرَشَتْ يَعْنِي قَرَشَهُمْ فَحَشَرَهُمْ وَ نَشَرَهُمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَ . و اما قرشت بدين معني است كه مردم را از اينجا و آنجا گرد آورد و زنده كند و در روز رستاخيز براي حساب وادارد و حكم دادگاه الهي مطابق حقيقت در باره آنان صادر شود و ستمي بر آنان نخواهد شد. 🔶کانال خبرگزاری طب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158

▪️اولین اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی ایران ▫️نظام کارشناسی قم برای آینده کشور برنامه ی جامع دارد، تضمین آینده ی استقلال، آزادی، عدالت و مردمی شدن اداره کشور به رجوع به نظام تصمیم ساز جدید وابسته است. 🔶کانال خبرگزاری طب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158