#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای از نظر اسلام، انسان‌ها با وجود ناهمگونی‌های نژادی و زبانی و فرهنگی، دارای فطرت همسانی هستند؛ «فطرت الله الّتی فطر النّاس علیها»، انسان‌ها در خلقت خود، دارای چینش خاصی هستند که به مقتضای آن، از گرایش‌های خاصی برخوردار می‌باشند. این گرایش‌ها در صورت فقدان برخی موانع، انسان را به توحید و معرفت ذات متعالی خداوند، پاکی، عدالت، نیکوکاری و همدردی و همکاری رهنمون می‌کند. گفتار سوم: #فطرت صفحه ۵ #تبیین @t_manzome_f_r

#اطلاعیه با توجه به اینکه زمان مطالعه‌ی کتاب #انسان در روز پنج‌شنبه ۱۹مهرماه به اتمام می‌رسد، لطفا از هم‌اکنون کتاب بعدی سیر مطالعاتیِ #تمدن_ساز را تهیه فرمایید. #معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای طبیعت انسان، تابع و متمایل به کمال است و دوست دارد کمال را در خود ایجاد کند. این تمایل به گونه‌ای است که اگر نتواند کمال را در خود ایجاد کند، به طور طبیعی به کسی گرایش دارد که صاحب کمال است. #گرایش_به_کمال صفحه ۷ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای حریّت و آزادگی هم جزو فطرت انسانی و امری فطری است که در انسان نهاده شده است؛ اینکه انسان، بنده و غلام هیچ کسی جز خدا نباشد، چه اینکه انسان بر این فطرت آفریده شده است که آزاد باشد؛ «و قد خلقک الله حراً»، البته این حریت و آزادگی، بدین معنا نیست که انسان از هر چیز، حتی از محدوده‌ای که خداوند برای انسان ترسیم کرده است، رها باشد، بلکه بدین معنا است که انسان از اسارت و بندگی خود و غرایز نفسانی و حیوانی‌اش و از بندگی دیگر مخلوقات رها باشد. #حریت_و_آزادگی صفحه ۷ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای اساس خلقت انسان، سیر معنوی است و بقیه چیزها مقدّمه‌اند. لقاءلله و ملاقات با خدا، هدف آفرینش بشر و هدفِ «انّک کادحٌ الی ربّک کدحاً» است. انسان در این عالم آمده است تا به کمال برسد. آفرینش بشر برای این است که در این عرصه‌ی آزمایش عالم کون و فساد انسان فرصت پیدا کند و به تکامل نائل شود. این هدف، مخصوص انسان هم نیست. موجودات دیگر هم به وجود آمده‌اند تا در اینجا به کمال برسند. البته کمال هر موجودی، متناسب با ساختمان و طبیعت وجود او است. #فلسفه_آفرینش_انسان صفحه ۷ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای فلسفه‌ی آفرینش انسان این است که استعدادهای برجسته‌ی مثبتِ مفید و ممتاز - از لحاظ ارزش‌های الهی- با اختیار و با مجاهدت خود انسان، بر خصلت‌های حیوانی‌اش غلبه پیدا کند که در این صورت، همان استعدادهای حیوانی هم جهت‌گیری درستی پیدا خواهد کرد. #فلسفه_آفرینش_انسان صفحه ۸ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در اندیشه‌ی الهی اسلام، انسان برترین آفریده‌ی خداوند و جانشین خدا معرفی شده است؛ « وَ إِذ قالَ رَبُّکَ لِلمَلائِکَهِ إِنّی جاعِلٌ فِی الأِرضِ خَلیفَه». جانشین، عنوانی است که خدا به انسان داده است و از آن‌جا که اعتبار و ارزش انسان به عبودیت و بندگی خدا باشد، از این‌رو از او خواسته شده است که خود را به بهای ناچیز دنیا نفروشد؛ «أِلا حُرٌ یدِعُ هِذِهِ اللُّمِاظِه لَأِهلِها إِنَّهُ لِیسَ لِإِنفُسِکُم ثَمَنٌ إِلّا الجَنَّه فَلا تَبیعُوهَا إِلَّا بَهَا»؛ آیا کسی نیست که این باقی‌مانده طعام در دهان دنیا را به اهلش بگذارد، حقّا که در مقابل خودتان، قیمتی جز بهشت نیست و آن را جز به بهشت نفروشید. #منزلت_والای_انسان صفحه ۸ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای یکی از ویژگی‌های انسان، استعداد بی‌پایان او در دارا بودن تمام چیزهایی است که برای تعالی کامل انسان لازم است. انسان استعداد دارد تا آخرین نقطه‌ی تعالی حیاتِ ممکنات بالا برود، اما بقیه‌ی موجودات این امکان را ندارند. در آیه‌ی شریفه‌ی «لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم»، «احسن تقویم» معنایش این نیست که ما جسم انسان را طوری آفریده‌ایم که مثلاً سرش با دستش، با چشمش، با تنش تناسب دارد؛ در بهترین اندازه‌گیری انسان را آفریده‌ایم، یعنی آن اندازه‌گیری‌ است که رشد او دیگر نهایت و اندازه‌ای ندارد؛ تا آنجا می‌رود که در عالم وجود، سقفی بالاتر از آن نیست. #استعداد_بی_پایان_در_کسب_کمالات صفحه ۹ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای حیات حقیقی انسان هم همین حیات روحی و قلبی او می‌باشد که جز در رابطه با خدا و در سایه‌ی ذکر مفهوم پیدا نمی‌کند، به طوری‌که بی‌توجهی به این مهم، قلب، زندگی خود را از دست می‌دهد و روح انسان می‌میرد. مراد از این مردن، این است که قابلیت‌های خود را در اثر اسارت در عالم ماده از دست می‌دهد و هرچه بیشتر به سمت عالم ماده نزول می‌کند و تسلیم مشتهیات جسم می‌شود. #تجرد_نفس صفحه۹ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای از دیگر ویژگی‌های انسان این است که می‌تواند با استخراج گنجینه‌های استعدادی که در نهاد او به ودیعه گذاشته شده است، خود را به زیباترین وجهی بیاراید و با دو بال علم و ایمان، به عروج معنوی و مادی نائل آید. در این عرصه، انسان چنان قابلیت دارد که می‌تواند رذایل از خود بزداید و به فضایل آراسته نماید. این قابلیت و توان، به گونه‌ای است که- به نقل از علمای اخلاق- انسان حتی می‌تواند خلقیات ارثی خود را نیز تغییر دهد، مثلاً می‌تواند تنبلی ذاتی، بخل ارثی، حسد ارثی و لجبازی ارثی را تغییر دهد و در نهایت، انسانی مسلمان شود که هم در اعتقاد، اسلامی باشد و هم در عمل و هم در اخلاق. البته گفتنی است که این ویژگی، فرع بر تغییرپذیر بودن انسان است. #تربیت_پذیری صفحه۹ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای یکی دیگر از ویژگی‌های انسان، فسادپذیری او است که همانند تربیت‌پذیری انسان، فرع بر تغییرپذیر بودن او می‌باشد. مراد از فسادپذیری انسان این است که انسانی که می‌تواند مظهر برترین و زیباترین حقایق هستی باشد، گاه محلّ بُروز زشتی‌ها و پستی‌های بی‌همانند نیز می‌گردد. در چنین حالتی است که باید گفت تسلیم ضعف‌ها و هوس‌ها و خودخواهی‌ها یا جهل‌ها و غفلت‌ها و عادت‌های خود شده است و خود را از همه آن بشارت‌ها و امیدها و معراج‌ها محروم ساخته است. این همان است که آن را باید «فسادپذیری انسان» نامید و همان است که در عمر دراز بشریت و نیز در عمر هر یک از آحاد بشر، بزرگترین مصیبت و خطرناکترین تهدید او به شمار رفته است و می‌رود. #فسادپذیری صفحه ۱۱ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای انسان نیازهای مختلفی دارد؛ برخی از این نیازها، معنوی است و برخی مادی؛ برخی نیازهای اجتماعی است و برخی فردی و برخی از این نیازها، نیازهای فطری است و برخی غیرفطری. حال اینکه کدام نیازها اهمیت و در درجه‌ی ضرورت و اولویت بالاتری قرار دارند، باید گفت که نیازهای فطری و معنوی انسان، مهم‌تر از دیگر نیازهای او می‌باشد، البته نباید از این امر غفلت کرد که لازمه‌ی برآورده کردن این سنخ نیازها، برآورده کردن نیازهایی از سنخ دیگر است، مثلاً برآورده شدن نیازهای معنوی انسان، در گرو این است که برخی نیازهای مادی انسان تا حدودی برآورده شود. #نیازهای_انسان صفحه ۱۱ #تبیین @t_manzome_f_r