eitaa logo
تبیین منظومۀ فکری رهبری
37.6هزار دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
2.4هزار ویدیو
436 فایل
کانال رسمی مؤسسهٔ تبیین منظومهٔ فکری رهبری نشانی سایت: https://www.tabyinmanzome.ir پشتیبانی واحد فناوری: @support_tabyin واحد روابط عمومی: ۰۹۱۰۲۵۸۸۸۱۸ @ertebat_tabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
، رساندن پیام آزادی و بیداری و خوشبختی ... ۲۵۰_ساله هدف پیغمبر از هجرت به مدینه این بود که با محیط ظالمانه و طاغوتی و فاسدِ سیاسی و اقتصادی و اجتماعی ای که آن روز در سرتاسر دنیا حاکم بود، مبارزه کند و هدف، فقط مبارزه با کفار مکه نبود؛ مسئله، مسئله جهانی بود . پیامبر اکرم این را دنبال می کرد که هرجا زمینه مساعد بود، و را بپاشد؛ با این امید که در زمان مساعد، این بذر سبز خواهد شد . هدف این بودکه پیام و و انسان به همه ی دلها برسد. این جز با ایجاد یک و امکان پذیر نبود؛ لذا پیامبر به مدینه آمد تا این نظام نمونه را به وجود آورد. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص ۳۵ @t_manzome_f_r
هدف این بودکه پیام #آزادی و #بیداری و #خوشبختی انسان به همه ی دلها برسد.این جز با ایجاد یک #نظام_نمونه و #الگو امکان پذیر نبود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۳۲ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای خدای متعال انسان را آزاد آفریده است و حریت و آزادگی، جزو ویژگی‌های فطری انسان است. از طرفی هم آزادی، از جمله خواسته‌های فطری و نیازهای اصلی انسان است. این آزادی، حقی برتر از سایر حقوق و مقدمه عبودیت است. صفحه ۱۳ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای انسان مجموعه‌ای از انگیزه‌ها و غرائز متضاد است و مکلف است که در خلال این انگیزه‌های گوناگون، راه کمال را بپیماید. از این رو به او آزادی داده شده تا از خلال این غرائز و انگیزه‌های متضاد، راه کمال را بپیماید. همین آزادی با این ارزش، برای تکامل است، کما اینکه خود حیات انسان، برای تکامل است. انسان در جمیع شئون حیاتی خود باید آزاد باشد و مانعی برای پیشرفت و پرورش هیچ یک از استعدادهای او وجود نداشته باشد. به برکت آزادی است که اندیشه‌ها رشد پیدا می‌کند و استعدادها شکوفا می‌شود. استبداد، ضدّ استعداد است. هرجا استبداد باشد؛ شکوفایی استعداد نیست. صفحه ۱۳ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای منشأ آزادی در تفکر انسان‌گرایی غربی، از آنجا است که چون محور و خدای عالم وجود و محور اختیار در این عالم انسان است و امکان ندارد که انسان بدون اعمال اراده - که همان معنای دیگر آزادی است- صاحب اختیار عالم وجود باشد، پس انسان باید اختیار و آزادی داشته باشد. مراد از این اختیار، توانایی ذاتی و طبیعی انتخاب انسان است، نه اختیاری که در بحث جبر و اختیار مطرح می‌شود. این مبنای تفکر اومانیستی درباره آزادی است. صفحه ۱۷ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای ریشه آزادی در نگاه اومانیسم غربی، خواست و تمایلات انسان است. بدین معنا که چون انسان دارای یک خواست و تمنا و میلی است؛ باید بتواند این میل و تمنا و خواست خود را اعمال کند که این تمایلات می‌تواند عقلانی و منطقی یا غیرعقلانی باشد. می‌تواند پوچ و بی‌ارزش یا مهم باشد یا شهوانی و یا روحی باشد. مثلاً اگر کسی بپرسد چرا فلان زن یا مرد در ملأ عام با آن وضع ناهنجار و نادرست ظاهر می‌شود و یک حرکاتی را می‌کند که وجدان مردم معمولی از آن شرم می‌کند؟ می‌گویند او دلش می‌خواهد، آزاد است. فلسفه آزادی، خواستن است؛ خواستن دل، تمنای دل انسانی، این اساس آزادی در غرب است. صفحه ۱۷ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای در نگاه اومانیسم غربی، آزادی با قانون محدود می‌شود اما خود آن قانون هم محصول آرزوها و تمنیات و تمایلات افراد است، آرزوها و تمنیات اکثریت افراد جامعه، قانون و نظام را به وجود می‌آورد و این قانون و نظام، آزادی‌های عمومی را در چهارچوب خود محدود می‌کند. البته در عمل همین رأی و میل اکثریت را هم یک دسته مخصوصی از مردم - طبقات ممـتاز جامعـه، سرمایه‌دارها، صاحبان شرکت‌ها، صاحبان کارتل‌ها و تراست‌های فعال اقتصاد بین‌المللی، شرکت‌های چندملیتی، باندهای اقتصادی و باندهای سیاسی- به وجود می‌آورند. پس در عمل ریشه طبیعی این آزادی که قانون و نظام را به وجود می‌آورد، خواست‌های کمپانی‌دارها و تراست‌ها و کارتل‌ها و شخصیت‌های اقتصادی و باندهای گوناگون سیاسی و اقتصادی است. صفحه ۱۷ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای ریشه آزادی در اسلام جهان‌بینی توحیدی است. اصل توحید آزاد بودن انسان را تضمین می‌کند یعنی هر کسی که معتقد به وحدانیت خدا است و توحید را قبول دارد باید انسان را آزاد بگذارد. روح توحید عبارت است از اینکه عبودیت غیرخدا باید نفی بشود و فقط از خدای متعال اطاعت شود. صفحه ۱۸ @t_manzome_f_r
در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای ریشه آزادی در اسلام عبارت است از شخصیت و ارزش ذاتی انسان که بنده هیچ‌کس غیرخدا نمی‌شود و در حقیقت ریشه آزادی انسان، توحید و معرفت خدا و شناخت خداوند است. ریشه آزادی اسلامی، آزادی انسان از عبودیت هر آنچه غیرخدا است در حالی که ریشه آزادی غربی عبارت از تمنیات و تمایلات و خواست‌های پست انسانی یا همه جور خواست انسانی است. صفحه ۱۸ @t_manzome_f_r