#پیغمبر در تمام لحظات در حال تعلیم دادن بودند ...
#انسان_۲۵۰_ساله
پیغمبر اندیشه ها و افکار صحیح را در قالب کلمه ی #توحید و #عزت_انسان و بقیه ی معارف اسلامی در دوران سیزده سالِ مکّه تبیین کرده بود؛ بعد هم در مدینه و در تمام آنات و لحظات تا دم ِ مرگ، دائماً این افکار و این معارف بلند را، به این و آن تفهیم کرد و تعلیم داد.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله ، ص۳۷
#جلسه_سوم
#پیامبر_اعظم
@t_manzome_f_r
#توحید...
#انسان_۲۵۰_ساله
در دوران دوم نهضت یعنی دوران خلافت خلفای سُفیانی و مروانی و عباسی، مهمترین چیزی که مردم احتیاج داشتند، این بود که اصالت‌های اسلام و جرقه‌های اسلامِ اصیل و قرآنی را در لابه‌لای حرف‌های گوناگون و پراکنده ببینند و بشناسند و اشتباه نکنند.
بی‌خود نیست که ادیان، این‌همه روی تعقل و تدبر تکیه کرده‌اند.
بی‌خود نیست که در قرآن کریم، این‌همه روی تفکر و تعقل و تدبر انسان‌ها تکیه شده است؛
آن هم درباره‌ی اصلی‌ترین موضوعات دین،
یعنی #توحید.
کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۳۷
#جلسه_سیزدهم
#امام_حسن_مجتبی
@t_manzome_f_r
📗بریده‌ای از جلسۀ هجدهم کتاب طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن
نخستین نغمه‌های دعوت
انبيا در شروع انقلاب و رستاخيز اجتماعى و عقيدتى، با مردم مجامله نكردند هرگز. چنين نبوده است كه يك مدت زمانى مردم را سرگردان كنند با يك حرف‌‌هاى ديگرى، با يك شعارهاى ديگرى، و بعد از آنى‌كه يك مقدارى موفقيت پيدا كردند، بعد آن شعار اصلى را در ميان بگذارند، نه؛ از اول با صداقت و با درستى و راستى، آن هدف واقعى و نهايى خود را بيان كردند، و آن چه بود؟ آن هدف، عبارت بود از #توحيد.
همان‌‌طورى‌كه در روزهاى گذشته تشريح كرديم، توحيد همه‌چيزِ مكتب انبياعليهم‌‌السلام است. توحيد و معرفت خدا هم مايۀ تكامل و تعالى روح انسان است، كه اين هدف عالى و نهايى انبيا است، و هم طرح توحيد به‌معناى ايجاد يك محيط الهى، يك جامعه و نظام الهى، يك نظام عادلانه، يك نظام بى‌‌طبقه، يك نظام بدون استثمار، يك نظام بدون ظلم، به‌معناى تشكيل يك‌چنين نظامى‌ست و اين همان محيط متناسبى‌ست كه ديروز مى‌‌گفتيم براى پرورش موجود انسانى، لازم و ضرورى‌ست.
توحيد همه‌چيز مكتب انبيا است. اعتقاد به توحيد و وجود خدا و وحدانيت خدا هم تأمين‌‌كنندۀ هدف نهايى و غایى انبياست، و هم اینکه آن محيطى را که براى انسان‌‌سازى لازم مى‌‌دانند، براى پياده‌‌كردن كارخانۀ آدم‌سازى؛ توحيد بهترين و گوياترين شعار است؛ براى خاطر اینکه جامعۀ توحیدی يعنى جامعه‌‌اى كه در آن، خدا فقط آقايى و خدايى مى‌‌كند.
#خلاصه
#کتاب_اول
#جلسه_هجدهم
#کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
@t_manzome_f_r
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
استاد #سید_علی_خامنه_ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
ایشان معتقدند که همه‌ی #انبیاء به انگیزه و هدفِ ساخت جامعه‌ی توحیدیِ بی طبقه مبعوث شده و در این راه جان خود را فدا کرده و #انقلاب_اسلامی_ایران در مسیر انبیاء قدم گذاشته است.
@t_manzome_f_r
#مهدویت
رهبر انقلاب:
انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه‌ی همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان "علیه الصّلاة و السّلام" هستیم. اینکه انتظار نیست.
انتظارِ چیست؟ انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهىِ ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسان‌ها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم #توحید را بلند کند؛ انسان‌ها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت #استقرار_عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست.
انتظار #حرکت است. انتظار آمادگی است. این آمادگی را باید در وجود خودمان، در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم. و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما، به ملت ایران، که توانسته‌اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند. این معنای انتظار فرج است. انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان "علیه الصّلاة والسّلام" برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است.
۱۳۹۷/۷/۲۵
#مهدویت
#سید_علی_خامنه_ای
@t_manzome_f_r
#یادآوری
#مهم
پیغمبر وارد مدینه شد تا این نظام (نظام الگو و نمونه) را سرِ پا و کامل کند و آن را برای #ابد در تاریخ، به عنوان نمونه بگذارد تا هر کسی در هر جای تاریخ- از بعد از زمان خودش تا قیامت- توانست مثل آن را به وجود بیاورد و در دل‌ها #شوق ایجاد کند تا انسان‌ها به سوی چنان جامعه‌ای بروند.
البته ایجاد چنین نظامی، به پایه‌های #اعتقادی و #انسانی احتیاج دارد.
اول باید #عقاید و #اندیشه‌های صحیحی وجود داشته باشد تا این نظام بر پایه‌ی آن افکار بنا شود.
پیغمبر این اندیشه‌ها و افکار را در قالب کلمه‌ی #توحید و #عزّت_انسان و بقیه #معارف_اسلامی در دوران سیزده سالِ مکه #تبیین کرده بود؛ بعد هم در مدینه و در تمام آنات و لحظات تا دمِ مرگ، دائما این افکار و این معارف بلند را- که پایه‌های این نظامند- به این و آن #تفهیم کرد و #تعلیم داد.
دوم، پایه‌ها و ستون‌هایی #انسانی لازم است تا این بنا بر دوش آنها قرار گیرد، چون نظام اسلامی قائم به #فرد نیست...
کتاب انسان۲۵۰ساله، صفحه۳۷
دقیقا این همان کاری است که حضرت امام "رحمه‌الله" از سال ۴۱شروع کردند.
یعنی تبیین حقیقت #توحید و معارف اعتقادی و در ضمن #انسان_سازی.
الگوی تشکیلات #تبیین_منظومه_فکری_رهبری نیز همین بوده است.
برای فهم بیشتر این الگو می‌توانید به اولین جلسه از بخش #ولایت کتاب طرح کلی مراجعه بفرمایید.
لطفا بیش از یک مرتبه بخوانید.
@t_manzome_f_r
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
استاد سیدعلی خامنه‌ای که حالا رهبری بسیاری از #اندیشه_ها بر عهده‌ی اوست، قریب به ۶دهه است که #معلمی بس بزرگ در موضوع معارف اسلام به شمار می‌رود.
خصوصیت بارز استاد، #فهم درست و دقیق معارف دینی که در راس آنها #توحید است، می‌باشد.
نگاه استاد سیدعلی خامنه‌ای به مساله #توحید نه یک نگاه صرفا ذهنی و تئوری است، بلکه ایشان معتقدند که #توحید یک مقوله‌ی تمدن ساز است.
از سلسله سخنرانی‌های او در رمضان المبارک سال۵۳شمسی که در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مشهد ایراد می‌کرد، کاملا پیداست که او بر این باور است که توحید از یک انسانِ معتقد _ بر اساس تئوری توحید که تعهدزا و عمل آفرین است_ یک انسان #انقلابی و حاضر در صحنه‌ی اجتماع، و یک #سالک الی‌الله می‌سازد.
ایشان معتقد است:
توحید مثل روحی در کالبد تمام مقررات اسلامی هست. مثل هوای رقیق و لطیفی در تمام اجزای این ساختمان و پیکره‌ای که نامش اسلام است، هست. در همه‌ی مویرگ‌ها حتی هست، یک دانه حکم را در اسلام شما نمی‌توانید پیدا کنید که رنگی و نشانی از توحید در آن نباشد.
ما به خیال‌مان می‌آید که توحید یک چیزی است که فقط در مغزمان بایستی روشن کنیم، [لکن] به زندگی که رسیدیم این توحید در زندگی دیگر هیچ اثری ندارد، اگر هم اثر داشته باشد، در زندگی شخصی‌ست، در زندگی اجتماعی نیست.
آن توحیدی که اسلام به آن دعوت می‌کند، توحیدی‌ست بالاتر از حد یک پاسخ به یک سوال، به یک استفهام. پس چیست؟ توحید اسلامی الهامی‌ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدف‌های جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است.
(برشی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)
و اینک می‌خواهم کتابچه‌ای #بزرگ، با حجمی #کوچک در موضوعی #مهم که با قلمی #دلنشین، که سال‌ها از #تولدش می‌گذرد _اما متاسفانه مثل بسیاری از آثارِ استاد و حتی خود استاد #گمنام است_ را به شما معرفی کنم.
#روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا
بنظرم این کتابچه #خوردنی است و نه #خواندنی.
نوش جانتان.
@t_manzome_f_r
#پیام_صبحگاهی
آنچه مسلّم است، همه‌ی پیغمبران و اولیاء برای این آمدند که پرچمِ #توحید را در عالم به اهتزاز درآورند و #روح_توحید را در زندگی انسان‌ها زنده کنند. بدون #عدالت، بدون استقرار عدل و انصاف، #توحید معنایی ندارد.
پیام استقرار عدالت، پیام پیغمبران است. تلاش برای عدالت، کار بزرگ پیغمبران است. انسان‌های والا در طول تاریخ دراین راه تلاش نموده‌اند و بشریت را روز به روز به سمت فهمیدن این حقیقت که #عدالت، سرآمد همه‌ی خواسته‌های انسانی است، نزدیک کرده‌اند.
کتاب میراث فاطمی، صفحه ۲۰۸
#مهدویت
#رهبر_انقلاب_اسلامی
@mirathefatemi
#تبیین
@t_manzome_f_r