#نهضت_عظیم_انقلابی... #انسان_۲۵۰_ساله بعد از سیزده سال، با تعلیمات #پیامبر، با شعارهایی که داد، با سازماندهی ای کرد، با فداکاری ای که شد، با مجموعه عواملی که وجود داشت، این تفکر_ #تفکر_اسلامی _ به یک حکومت و به یک نظام سیاسی و نظام زندگیِ یک امّت تبدیل گردید و آن هنگامی بود که رسول خدا به مدینه تشریف آوردند و آنجا را پایگاه خودشان قرار دادند و #حکومت_اسلامی را در آنجا گستراندند و اسلام از شکل یک نهضت به شکل یک حکومت تبدیل شد. این دوره ی دوم بود. #جلسه_دوازدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

صلح امام حسن علیه السلام... #انسان_۲۵۰_ساله از باب صلح امام حسن (علیه السلام)، هر کس حتی خود امیرالمؤمنین هم اگر به جایِ امام حسن مجتبی بود و در آن شرایط قرار می‌گرفت، ممکن نبود کاری بکند، غیر از آن کاری که امام حسن‌ کرد. هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید که امام حسن، فلان گوشه‌ی کارش که سؤال‌برانگیز است. نه، کار آن بزرگوار، صددرصد بر استدلال منطقیِ غیرقابل تخلف منطق بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۳۵ #جلسه_دوازدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

#نهضت_عظیم_انقلابی... #انسان_۲۵۰_ساله بعد از صلح #امام_حسن‌_مجتبی (علیه الصلاة و السلام) کار به شکلی هوشمندانه و زیرکانه تنظیم شد که اسلام و جریان اسلامی، وارد کانال آلوده‌ای که به نام خلافت، و در معنا سلطنت، به‌وجود آمده بود نشود. این، هنرِ امام حسن‌مجتبی (علیه السلام) بود. #امام_حسن‌_مجتبی کاری کرد که جریان اصیل اسلام _ که از مکّه شروع شده بود و به حکومت اسلامی و به زمان امیرالمؤمنین و زمان خود او رسیده بود _ در مجرای دیگری، جریان پیدا بکند؛ منتها اگر نه به شکل حکومت، زیرا ممکن نبود، لااقل دوباره به شکل نهضت جریان پیدا کند. این، دوره‌ی سوم اسلام است. #اسلام دوباره #نهضت شد. کتاب انسان۲۵۰ ساله، ص۱۳۶ #جلسه_سیزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

#توحید... #انسان_۲۵۰_ساله در دوران دوم نهضت یعنی دوران خلافت خلفای سُفیانی و مروانی و عباسی، مهمترین چیزی که مردم احتیاج داشتند، این بود که اصالت‌های اسلام و جرقه‌های اسلامِ اصیل و قرآنی را در لابه‌لای حرف‌های گوناگون و پراکنده ببینند و بشناسند و اشتباه نکنند. بی‌خود نیست که ادیان، این‌همه روی تعقل و تدبر تکیه کرده‌اند. بی‌خود نیست که در قرآن کریم، این‌همه روی تفکر و تعقل و تدبر انسان‌ها تکیه شده است؛ آن هم درباره‌ی اصلی‌ترین موضوعات دین، یعنی #توحید. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۳۷ #جلسه_سیزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

دورانی که #ارزش_های_اسلامی از محتوای واقعی خودشان خالی شدند.... #انسان_۲۵۰_ساله آن دستگاهی ( در دوران خلافت مروانی و سفیانی و عباسی) که می‌خواست انسان‌ها را عاقل، متعّبد، مؤمن، آزاد، دور از آلایش‌ها، خاضعِ عندالله و متکبر در مقابل متکبران تربیت کند و بسازد -که بهترینش، همان دستگاه مدیریت اسلامی در زمان پیامبر بود- به دستگاهی تبدیل شد که انسان‌ها را با تدابیر گوناگون، اهل دنیا و هوی و شهوات و تملق و دوری از معنویات و انسان‌های بی‌شخصیت و فاسق و فاسدی می‌ساخت و رشد می‌داد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۳۹ #جلسه_سیزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

بزرگ ترین آفت های #نظام... #انسان_۲۵۰_ساله او ( یوسف بن عمر ثقفی ) همان کسی است که زید‌بن‌علی (علیه الصلاة و السلام) را در کوفه به شهادت رساند. چنین کسی، سال‌ها بر جان و مال و عِرض مردم مسلط بود. نه یک اصل و نسب درستی، نه یک سواد درستی، نه یک فهم درستی داشت؛ ولی چون به رأس قدرت وابسته بود، به این سِمت گماشته شده بود. اینها آفت است. اینها برای یک نظام ، بزرگ‌ترین آفت‌هاست. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۱۴۱ #جلسه_سیزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

برنامه ریزی امام برای آینده... #انسان_۲۵۰_ساله #امام_حسن (علیه السلام) شیعه را حفظ کرد، یعنی بنا را حفظ کرد تا بعد از بیست‌و‌پنج سال، حکومت به اهل‌بیت برگردد. این به روشنی نشان می‌دهد که حضرت در انتظار آینده ای است، و آن آینده چیزی جز این نمی‌تواند باشد که حکومت غیرقابل قبول از نظر #امام_حسن (علیه السلام) که بر حق نیست باید کنار برود و حکومتِ مورد نظر سرِ کار بیاید. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۲ #جلسه_سیزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

#وظایف_مهم_مردم... #انسان_۲۵۰_ساله روایتی از #حضرت_صادق (علیه السلام) است که می فرماید: "وقَّت هذَا الاَمرَ فی السَّبعین" در تقدیرات #الهی این بوده که با فاصله ی سی سال از شهادت امیرالمؤمنین (علیه السلام) و ده سال بعد از شهادت امام حسین (علیه السلام) امر حکومت به دست اهل بیت برگردد. منتها، نتیجه ی به این بزرگی، کِی حاصل می شود؟ وقتی #مردم، مقدماتش را با #اراده و #تصمیم خودشان فراهم کرده باشند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۴ #جلسه_سیزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

روش های معاویه... #انسان_۲۵۰_ساله روش های باطل کلاََ آمیزه ای است از چند چیز؛ آن چند چیز عبارتند: یکی #قدرت_نمایی، یک جاهایی به شدت قدرت نمایی می کند، سرکوب می کند. یکی #پول، که کار سازترینِ چیزها در اختیار عوامل شرآفرین است. دیگری #تبلیغ، چهارمی #سیاسی_کاری؛ یعنی روش های سیاسی و شُل کن سفت کن های سیاسی، این مجموعاً روش های معاویه است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۹ #جلسه_چهاردهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

#مسموم_ترین ابزارها در طول #تاریخ... #انسان_۲۵۰_ساله #تبلیغات، مسموم ترین و خطرناک ترین ابزارهایی بوده که در طول تاریخ، باطل از او استفاده کرده. #جریان_حق از تبلیغ، مثل جریان باطل از تبلیغ نمی تواند هیچ وقت استفاده کند. برای خاطر اینکه تبلیغ اگر بخواهد به طور کامل ذهن ها را بپوشاند، احتیاج دارد به #بازیگری، احتیاج دارد به #دروغ_و_فریب. جریان حق، اهل دروغ و فریب نیست، آن جریان باطل است که برایش هیچ چیز مهم نیست. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۵۱ #جلسه_چهاردهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

واقعیتی در جهان #اسلام... #انسان_۲۵۰_ساله لعنت در دنیای اسلام کار معاویه است و کار اخلاق معاویه، است. امیرالمؤمنین را، علی بن ابیطالب را و نزدیک ترین صحابه پیغمبر را سالها، ده ها سال در منبرها به بدی و زشتی یاد کردند‌ و او را لعنت کردند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۵۲ #جلسه_چهاردهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r

روش های جریان #حق... #انسان_۲۵۰_ساله روش های جریان #حق در مقابل تهاجم #باطل به طور خلاصه عبارت است از اول #مقاومت و تحرّک قدرتمندانه. بعضی خیال می کنند امام حسن مجتبی ترسید که بجنگد، نه؛ امام حسن مجتبی قاطعانه عازم به جنگ بود و جزو شجاعان عرب بود منتهی شرایط، شرایط جنگیدن نبود. دوم #تبلیغ.کار تبلیغ در دستگاه #حق اهمیتش بسیار زیاد است منتها جریان حق در #تبلیغ دستش بسته است و از هر شیوه و روشی نمی تواند استفاده کند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۵۶ #جلسه_پانزدهم #امام_حسن_مجتبی @t_manzome_f_r