⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ سومین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل یک: مرگ و تاثیر آن در زندگی دنیا و بعد دنیا ✳️ جلسه سوم: چه کسی انسان را توفّی می کند؟ خداوند یا فرشته ی مرگ یا فرشته های مرگ؟ ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 چهارمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد سه شنبه ۳۱ فروردین ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه چهارم: منظور از سه لایه‌ی‌(ذات، صفات و افعال) در انسان چیست؟(یک) 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ چهارمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه چهارم: منظور از سه لایه‌ی‌(ذات، صفات و افعال) در انسان چیست؟(یک) ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 پنجمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد چهارشنبه ۱ اردیبهشت ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه پنجم: منظور از سه لایه‌ی‌(ذات، صفات و افعال) در انسان چیست؟(دو) 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✏خلاصه ی جلسه ی اول 🔰 تعریف متعارفی از مرگ وجود دارد که مرگ را در برابر زندگی قرار می دهد یعنی هستی در برابر نیستی. ❇️ اما این نگاه، نگاه قرآن به مرگ نیست. خداوند در قرآن می فرماید "خَلقَ المَوت و الحَیاة"، به این مفهوم که موت و حیات دو مخلوق خداوند هستند. ✴️ طبق آیات قرآن، ما در زندگی، بارها مرگ و انتقال از داری به دار دیگر را تجربه کردیم. عَلقه بودیم، مضغه شدیم و یک خلق جدیدی یافتیم و به دنیا آمدنمان خود یک خلق جدیدی بود. 🔸شاید جالب باشد که اشاره کنیم به تعبیری از حاج آقای عابدینی از مرگ که؛ از کودکی به نوجوانی و از نوجوانی به جوانی نیز، مرگ و حیاتی است اما چون زیاد تکرار می شود و متعارف شده است، ما معمولاً آن را مرگ و حیات حساب نمی کنیم. ✳️ درنتیجه مرگ و انتقال از دنیا به دار آخرت هم یک انتقال مثل انتقال های قبلی است البته مثل یک حرکت در جاده ای که گردنه دارد و شدیدتر است. 🔹به تعبیر حضرت امام، لحظه به لحظه این حالت موت و حیات برای ما اتفاق می افتد که شاید بعد از مرگ متوجه شویم که ما در دنیا لحظه به لحظه می مردیم و زنده می شدیم و این فقط اختصاص به لحظه مرگ نداشته. ❎ رویکرد دیگری نیز در مورد مرگ وجود دارد که مرگ را جدایی غیر از خود می داند. در حقیقت، ما یک "خود واقعی" داریم که "من واقعی ما" است و یک "خود توهمی" داریم که فرزند، مال، ماشین و مقامی است که برای خودمان تصور می کنیم درحالی که "خود واقعی" ما با اعمال ما، اخلاق ما و دیگر دستاوردهای ما ساخته می شود. 📌 مرگ در واقع بین خود غیر حقیقی و توهمی ما و خود واقعی ما جدایی می اندازد و ما بعد از مرگ با خود واقعیمان مواجه می شویم. ✅ طبق روایتی از حضرت امیر المومنین علی (ع)، ایشان دوستی داشتند که ابتدا خبر مرگ او را برای امام آوردند و بعد از مدتی این خبر، تکذیب شد. امام نامه ای به او نوشت و در نامه به نکات لطیفی اشاره فرمود از جمله‌ این نکته که باید حالت کسی را داشته باشی که واقعاً مرده و زنده شده و حالا یک زندگی جدیدی را می خواهد شروع کند. @ta_abad_zendegi

🔹️ تیزر محتوایی طرح رمضانه #تولدی_دیگر 🔹 🔰 ما با خود واقعی‌مان تا ابد زندگی می کنیم... ⏯به زودی... @ta_abad_zendegi

⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ پنجمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه پنجم: منظور از سه لایه‌ی‌(ذات، صفات و افعال) در انسان چیست؟(دو) ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

🔹️ تیزر محتوایی طرح رمضانه #تولدی_دیگر 🔹 🔰 ما با خود واقعی‌مان تا ابد زندگی می کنیم... 💠جلسات شرح مقالات تدریس حجت الاسلام و المسلمین عابدینی با موضوعات موت و معاد 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور ✳️هر روز در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم به جزء روزهای تعطیل و شب های قدر زمان ۱۴ الی ۱۴:۴۵ https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 ششمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد پنج شنبه ۲ اردیبهشت ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه ششم: منظور از نظام تطهیر و پاکسازی انسان چیست؟ چه چیزهایی در دنیا و لحظه ی مرگو بعد از مرگ سبب پاک شدن انسان می شود؟ 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

✏خلاصه ی جلسه ی دوم 🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✳️ عبارت مشهور "بمیرید قبل از آنکه بمیرد" به چه معناست؟ چگونه انسان مردن را قبل از مرگ تجربه می کند؟ 🔅وقتی نوزادی در خانه ای چشم باز می کند ابتدا وسعت نگاه او به اندازه ی وسعت خانه ای است که در آن چشم باز کرده و چون ابعاد آن خانه بزرگترین مقیاسی است که از دنیا می بیند، مابقی وسایل خانه مثل میز و صندلی را با ابعاد خانه می سنجد که هر وسیله چه میزان از خانه کوچکتر است. ✴️ مدتی که بزرگتر شود و کوچه و خیابان را هم بببیند، می فهمد که ابعاد بزرگتر از خانه هم وجود دارد. جالب است که هرچه ابعاد مکان، بزرگتر شود نسبت های آن هم در نظر کودک بیشتر می شود. مثلاً اگر میز را ابتدا از نظر بزرگی، یک دهم می دید حالا خیلی خیلی آن را کوچکتر می داند. ❎ دنیا هم همین گونه است. هرچقدر که بزرگتر باشد و زرق و برق بیشتری داشته باشد در برابر زندگی ابدی و آخرتی که برای ما در نظر گرفته شده تقابل یک محدود در برابر نامحدود است. 🔹به زبان ریاضی، در "بحث تقسیمی" نسبت هر محدود به نامحدود صفر می شود. در "بحث ضرب" هم نسبت هر محدود در نامحدود می شود نامحدود. یعنی اگر هر رفتاری از ما در این دنیا به بحث آخرتی و خدا که بی نهایت است، گره بخورد؛ خودمان هم بی نهایت می شویم. 🔰 خوب است این مطلب را بدانیم که وقتی ما از محدودیت دنیا صحبت می کنیم اصلاً به معنی کنار گذاشتن آن نیست. مشخص است که نظر دین اسلام این نیست که مسایل اجتماعی، سیاسی و حاکمیتی کنار گذاشته شود و ما وظایفمان را انجام ندهیم؛ بلکه صحبت در این مورد است که آن ها را هم می شود به ابدیت گره زد و جاودانه کرد. ⚡در جلسه ی گذشته به این مطلب اشاره کردیم که ما یک خود محدود و مادی داریم و یک خود نامحدود و عالی که جنسش آسمانی است. اگر ما تمام مسولیت های اجتماعی و حاکمیتی را به ابدیت گره بزنیم دارای یک "من توسعه یافته" خواهیم بود. 💫 برای مثال در مقابل دوستیِ دنیایی، دوستی آخرتی وجود دارد و اگر علاقه و دوستی هم از جنس آخرتی باشد جاودانه خواهد شد و ابدیت پیدا خواهد کرد. ❇️ در بحث انفاق نیز ممکن است کسی عددی را انفاق کند در حالی که بحث دنیا در نظرش باشد و در نهایت محدود و از بین رفتنی می شود ولی اگر انفاقش را به ابدیت گره بزند همان انفاق، ضربدر بی نهایت می شود و می شود یک بی نهایت. @ta_abad_zendegi

⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ ششمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه ششم: منظور از نظام تطهیر و پاکسازی انسان چیست؟ چه چیزهایی در دنیا و لحظه ی مرگ و بعد از مرگ سبب پاک شدن انسان می شود؟ ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

✏خلاصه ی جلسه ی سوم 🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✳چه کسی انسان را توفّی می کند؟ خداوند یا فرشته ی مرگ یا فرشته های مرگ؟ 🔰علومی در عالَم وجود دارند که بخشی از جان ما و در واقع من واقعی ما نشده اند و از آدمی جدا می شوند، که به آن ها می گوییم علم حصولی. چگونه این علم حصولی مثل اطلاعاتی که در مورد خدا داریم (خدا قادر، رحیم و... است) را تبدیل به علم حضوری کنیم؟ ❇️ دو راهکار وجود دارد. راه اول اینکه اتفاقاتی که در زندگی ما می افتد و این علوم را می چشیم و حس می کنیم، مثل رحمانیت و رزاقیت خدا؛ از کنار این ها ساده نگذریم. این اتفاقات را ببینیم و به هم متصل کنیم. ✴️ مدل بعدی برای تبدیل علم حصولی به حضوری، به عمل کشاندن آن است. یعنی به چیزی که می دانیم عمل کنیم. ✳️ هفت اثر برای یاد مرگ ذکر شده که اثر آخر، کنده شدن دل از دنیا است. یاد مرگ دستور العملی است برای مرگ اختیاری، یعنی قبل از آنکه آن "من موهوم" را از "من واقعی" انسان جدا کنند، انسان خودش آن من موهوم و غیر واقعی را از خودش جدا کند که با یاد مرگ این اتفاق می افتد. 🔸 پیشنهادهای عملی در این زمینه مختلف است که یکی از آن ها سر زدن به قبرستان ها است مخصوصاً قبرستان های خراب و تفکر و ذکر مرگ در آنجا. ✨در قرآن سه مورد برای توفّیِ نفس ذکر شد: 1️⃣ خداوند نفس را توفّی می کند. 2️⃣ ملک الموت یا عزراییل این کار را انجام می دهد. 3️⃣ رُسُل یعنی ملائکه و دیگر فرشته ها این کار را انجام می دهند. 🔅حال، سوال پیش می آید که آیا در این مورد، تناقضی در بین آیات وجود ندارد؟ ❇️ دو جواب در این زمینه وجود دارد. جواب اول اینکه همان طور که در یک سلسله مراتب، بزرگی به زیر دستش دستور می دهد، زیردست هم به پایین تر از خودش تا یک فعلی انجام شود؛ خداوند نیز به ملک الموت و ملک الموت نیز به فرشته های زیر دستش فرمانی را انتقال می دهند. با این وجود، انتصاب توفّی به این سه بخش ایرادی ندارد. 🔶 جواب دوم فهم بالاتری می خواهد و آن این است که اِنّ اللّهَ المحیی الممیت همانا اوست که زنده کننده ی می راننده است. ما برای این پاسخ باید به دو جنبه نگاه کنیم. یک جنبه، جنبه ی حقیقت ماجراست که باید به حقیقت خدا نگاه کنیم، یعنی کار دست خداست اما ما که داریم به این اتفاق نگاه می کنیم ممکن است مختلف ببینیم همان طور که ما آب را می بینیم که تنگی ما را بر طرف می کند و آتش را که می سوزاند، در واقع این طور نیست. 🌱به همین علت این به ما برمی گردد که آیا ما این اسباب را می بینیم؟ آیا به این درجه رسیده ایم که فقط خدا را ببینیم یا نه اسباب را می بینیم؟ 📌حقیقت ماجرا این است که همه چیز دست خدا است اما مدل توحید و نگاه الهی ما است که اسباب یا یک سبب که ملک الموت است را ببینیم یا فقط خدا را در کار ببینیم و جز خدا را نبینیم. @ta_abad_zendegi