⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ ششمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه ششم: منظور از نظام تطهیر و پاکسازی انسان چیست؟ چه چیزهایی در دنیا و لحظه ی مرگ و بعد از مرگ سبب پاک شدن انسان می شود؟ ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

✏خلاصه ی جلسه ی سوم 🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✳چه کسی انسان را توفّی می کند؟ خداوند یا فرشته ی مرگ یا فرشته های مرگ؟ 🔰علومی در عالَم وجود دارند که بخشی از جان ما و در واقع من واقعی ما نشده اند و از آدمی جدا می شوند، که به آن ها می گوییم علم حصولی. چگونه این علم حصولی مثل اطلاعاتی که در مورد خدا داریم (خدا قادر، رحیم و... است) را تبدیل به علم حضوری کنیم؟ ❇️ دو راهکار وجود دارد. راه اول اینکه اتفاقاتی که در زندگی ما می افتد و این علوم را می چشیم و حس می کنیم، مثل رحمانیت و رزاقیت خدا؛ از کنار این ها ساده نگذریم. این اتفاقات را ببینیم و به هم متصل کنیم. ✴️ مدل بعدی برای تبدیل علم حصولی به حضوری، به عمل کشاندن آن است. یعنی به چیزی که می دانیم عمل کنیم. ✳️ هفت اثر برای یاد مرگ ذکر شده که اثر آخر، کنده شدن دل از دنیا است. یاد مرگ دستور العملی است برای مرگ اختیاری، یعنی قبل از آنکه آن "من موهوم" را از "من واقعی" انسان جدا کنند، انسان خودش آن من موهوم و غیر واقعی را از خودش جدا کند که با یاد مرگ این اتفاق می افتد. 🔸 پیشنهادهای عملی در این زمینه مختلف است که یکی از آن ها سر زدن به قبرستان ها است مخصوصاً قبرستان های خراب و تفکر و ذکر مرگ در آنجا. ✨در قرآن سه مورد برای توفّیِ نفس ذکر شد: 1️⃣ خداوند نفس را توفّی می کند. 2️⃣ ملک الموت یا عزراییل این کار را انجام می دهد. 3️⃣ رُسُل یعنی ملائکه و دیگر فرشته ها این کار را انجام می دهند. 🔅حال، سوال پیش می آید که آیا در این مورد، تناقضی در بین آیات وجود ندارد؟ ❇️ دو جواب در این زمینه وجود دارد. جواب اول اینکه همان طور که در یک سلسله مراتب، بزرگی به زیر دستش دستور می دهد، زیردست هم به پایین تر از خودش تا یک فعلی انجام شود؛ خداوند نیز به ملک الموت و ملک الموت نیز به فرشته های زیر دستش فرمانی را انتقال می دهند. با این وجود، انتصاب توفّی به این سه بخش ایرادی ندارد. 🔶 جواب دوم فهم بالاتری می خواهد و آن این است که اِنّ اللّهَ المحیی الممیت همانا اوست که زنده کننده ی می راننده است. ما برای این پاسخ باید به دو جنبه نگاه کنیم. یک جنبه، جنبه ی حقیقت ماجراست که باید به حقیقت خدا نگاه کنیم، یعنی کار دست خداست اما ما که داریم به این اتفاق نگاه می کنیم ممکن است مختلف ببینیم همان طور که ما آب را می بینیم که تنگی ما را بر طرف می کند و آتش را که می سوزاند، در واقع این طور نیست. 🌱به همین علت این به ما برمی گردد که آیا ما این اسباب را می بینیم؟ آیا به این درجه رسیده ایم که فقط خدا را ببینیم یا نه اسباب را می بینیم؟ 📌حقیقت ماجرا این است که همه چیز دست خدا است اما مدل توحید و نگاه الهی ما است که اسباب یا یک سبب که ملک الموت است را ببینیم یا فقط خدا را در کار ببینیم و جز خدا را نبینیم. @ta_abad_zendegi

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 هفتمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد شنبه ۴ اردیبهشت ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه هفتم: بلاهای جمعی مانند سیل و زلزله و بیماری های همه گیر چه ارتباطی با نظام تطهیر و پاکسازی دارند؟ 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

✏خلاصه ی جلسه ی چهارم 🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✳️منظور از سه لایه‌ی‌(ذات، صفات و افعال) در انسان چیست؟(یک) ✴️ در جلسه ی گذشته سوالی مطرح شد به این صورت که خیلی از اولیای الهی و شخص پیامبر ص، ذکر کرده اند که عزرائیل را برای قبض روحشان می دیدند، با توجه به اینکه پیش از این گفتیم آن نگاه عالی به مرگ که قطعاً از ویژگی اولیای خداست، تنها نگاه به خداوند جهت قبض روح بشر است نه فرشته یا ملک دیگری؛ چه نتیجه ای می گیریم؟ ✅ پاسخ این است که انسان ها در سیر رشد خود از نگاه "وحدت بین"، به نگاه "جمع بین" (وحدت و کثرت) می رسند. 🔸انسان ها به این علت که در عالم ماده هستند و با اسباب و کثرتها سر و کار دارند، اول "کثرت بین" هستند بعد با تلاش بسیار شاید عده ی محدودی در این دنیا به نگاه "وحدت بین" برسند و فقط خدا را ببینند. 🔅یک عده ای از این هم فراتر می روند مثل اولیای خاص الهی که وحدت و کثرت را در کنار هم می بینند. بعضی اوقات این مطالبی که نقل می کنند تنها برای مخاطبین است و چون بحث قبض روح توسط فرشتگان نیز واقعیت دارد، برای فهم بهتر ما، بعضی از اولیا این گونه نقل می کنند تا برای عموم مردم قابل فهم باشد و این با نگاه "وحدت بین" آنها منافاتی ندارد. 🔷 حال به سراغ بحث اصلی جلسه برویم. انسان دارای سه لایه ی وجودی است؛ بحث: 🔹افعال 🔹صفات 🔹ذات 🔰در بحث افعال؛ فرض کنید کسی فعلی را انجام می دهد یا حرفی می زند یا با دستش کاری انجام می دهد. این در عالم ماده یک اثر خارجی دارد. ما به این اثر خارجی کاری نداریم اما آن اثری که قائم‌ به نفس ماست و در وجود ماست که به خیلی از عوامل هم وابسته است، یک اثر ماندگار و اثرگذار است که چه بسا تا ابد ادامه داشته باشد. ✳️ البته اگر جبران شود یا حذف شود قابل تغییر است. مثلاً فرض کنید کسی با شلاق، دیگری را می زند، اگر این عمل به حق بوده باشد، نیتش هم خالص بوده باشد و در پی دستوری انجام شده باشد، این می شود یک عمل صالح که در وجود او ماندگار شده و اثرات این ماندگاری را در دنیا و آخرت می بیند. ✨اگر این عمل از روی ظلم هم انجام گرفته باشد از لحظه ای که آن عمل انجام شده تا قیامت، اثرش باقی است مگر اینکه با عمل صالحی جبران شود که بهترین چیزی که اثر عمل سیئة را در وجود انسان از بین می برد، عمل صالح است. 💫این اثرها ممکن است بسیار گسترده باشد و سال ها بعد یا در نسل های بعدی خودش را بیشتر نشان دهد. پس ما نباید به هر عملی ساده نگاه کنیم. هر عملی مثل یک دانه کاشته می شود که ابتدا راحتتر قابل حذف یا جبران است ولی به مرور بزرگ شده، میوه می دهد و اصل آن در برزخ و قیامت خودش را نشان می دهد. ⬅️ لایه ی بعدی، بحث صفات انسان است مثل صفت بخل، شجاعت و... که خیلی سختتر در وجود انسان به وجود می آیند ولی ماندگار هستند و سختتر از وجود انسان خارج می شوند. 📌به نقل از حاج آقای جاودان؛ چه بسا ما نیاز نیست روی همه صفاتمان تمرکز کنیم. اگر روی آن صفت اصلی تمرکز کنیم، همان روی بقیه ی صفات ما اثر می گذارد. مانند زنجیری که اگر یک دور انسان بسته شده است و هنگامی که یکی از حلقه های آن پاره می شود، زنجیر دور ما باز می شود @ta_abad_zendegi

⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ هفتمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه هفتم: بلاهای جمعی مانند سیل و زلزله و بیماری های همه گیر چه ارتباطی با نظام تطهیر و پاکسازی دارند؟ ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 هشتمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد یکشنبه ۵ اردیبهشت ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه هشتم: نظام پاداش‌ عقاب خداوند برای مومنان و غیر مومنان به چه صورت است؟(یک) 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ هشتمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه هشتم: نظام پاداش و عقاب برای مومنان و غیر مومنان به چه صورت است؟(یک) ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

✏خلاصه ی جلسه ی پنجم 🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✳️منظور از سه لایه‌ی‌(ذات، صفات و افعال) در انسان چیست؟(دو) 🔰 در این جلسه به ادامه ی مبحث جلسه ی گذشته پرداختیم. لایه های صفات و افعال را توضیح دادیم و قصد داریم به بحث لایه ذات بپردازیم. ذات به مفهوم روح گره خورده است که بر طبق روایات، انسان می تواند تا پنج روح داشته باشد: 🔸سه روح اول؛ مشترک بین انسان و همه ی حیوانات است. 🔸روح چهارم؛ که انسان می تواند آن را کسب کند، روح ایمان است. 🔸روح پنجم؛ روح القدس که مخصوص اولیای خاص و انبیا است و مرتبه ی بالایی از مقام روح است که انسان می تواند کسب کند. ✳️ کسی که روح چهارم را کسب می کند طبق آیات قرآن، حیات جدیدی پیدا می کند که تفاوت آن بسیار زیاد است مثل تفاوت میان انسان و یک حیوان. ✴️ خداوند می فرماید: ما او را به یک حیات جدیدی زنده می کنیم. به همین جهت است که در منطق قرآنی؛ کافر، مرده خطاب می شود به این علت که روح مرتبه ی چهارم را نتوانسته کسب کند و مومن، زنده خطاب می شود. ❇️ آیه ی "یُخرِج الحیَّ مِن المَیّت و یُخرِج المیِّتَ مِنَ الحَی" نیز به این تعبیر شده که یک فرزند کافر می تواند از یک مومن به دنیا بیاد که همان به دنیا آمدن مرده از زنده است و یک فرزند مومن می تواند از یک کافر به دنیا بیاید که به دنیا آمدن زنده از مرده است. 🔷 روح ایمان بستگی به عمل انسان دارد و هرچقدر انسان عمل صالح انجام دهد سبب می شود که روح ایمان در او تقویت شده و در جایگاهش تثبیت شود. هرچقدر هم مومن گناه کند، کم کم روح ایمان در او ضعیف شده و جدا می شود تا جایی که با شدید شدن گناهان، روح ایمان دیگر به وجود او باز نمی گردد. ⬅️ طبق روایات، مومن چهل سپَر دارد که با هر گناه کبیره یک سپر از روی او برداشته می شود. در آخر خداوند به ملائکه دستور می دهد که بال های خود را سِپر وجود او کنند. آنقدر این گناه ادامه پیدا می کند که ملائکه هم به خدا شکایت می کنند که این بنده ی تو گناهی نیست که انجام نداده باشد. همین سبب می شود که روح ایمان از او پَر بکِشد و از آن خالی شود. 🔆 اعمال و صفات ما نیز ریشه در ذات و روح ایمانی ما دارند. به هر میزان که روح ایمان در ما تقویت شده باشد و مومن تر باشیم، اعمال ما برای خدا صالحتر و خالصتر خواهد بود. از آن سو هرچه به شرک و کفر نزدیکتر باشیم عملی که از ما سر می زند عمل ناپاک و غیر صالحی است. 📌به یاد داشته باشیم که برای داشتن یک ذات خوب، بهترین راه، انجام و تکرار عمل صالح است و برای داشتن عمل پاک نیز باید از ذات خوبی بهره مند باشیم و این دو با هم حالت رفت و برگشت دارند. @ta_abad_zendegi

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 نهمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد سه شنبه ۷ اردیبهشت ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه نهم: نظام پاداش‌ عقاب خداوند برای مومنان و غیر مومنان به چه صورت است؟(دو) 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini

✏خلاصه ی جلسه ی ششم 🔆 طرح رمضانه ی #تولدی_دیگر ✳منظور از نظام تطهیر و پاکسازی انسان چیست؟ چه چیزهایی در دنیا و لحظه ی مرگ و بعد از مرگ سبب پاک شدن انسان می شود؟ 💠 یکی از سنت ها و قواعد خدا نظام تطهیر و پاکسازی انسان است. به این معنی که مومن یا کافر از زمانی که زندگی آن ها در دنیا آغاز می شود تا زمانی که به قیامت و بهشت و جهنم دایمی برسند، باید از ناخالصی هایی که در وجودشان دارند، پاک شوند. 🔸مثال آن در داستانی به این شرح، بیان شده: دو پادشاه بودند که یکی سال اول و دیگری سال دوم مریض شد. پادشاه اول، پادشاه کافری بود ولی اعمال خوبی داشت و درمانش یک "ماهی" بود که آنوقت سال، زیر آب بود و روی دریا نمی آمد. خداوند برای بهبودی این پادشاه به فرشته ای دستور می دهد "ماهی" را روی آب بیاورد تا پادشاه به راحتی آن را بخورد و سلامتی اش را به دست آورد تا این در ازای خوبی هایش باشد. 🔹سال بعد پادشاهی که مومن بود ولی اعمال بدی داشت، به همان بیماری مبتلا می شود و درمانش "ماهی" بود که آنوقت سال، روی آب بود. خداوند برای پاکسازی پادشاه و از بین بردن بدی های او به فرشته دستور می دهد "ماهی" را به زیر آب ببرد تا به راحتی به دست پادشاه نرسد و تحمل بیماری سبب پاکسازی او شود. ✳️ به همین علت است که مومن به دلیل بهره مندی از ذات پاک، هر میزان ناپاکی داشته باشد که به وسیله ی توبه آن را برطرف نکرده باشد، به واسطه ی سختی هایی که در این دنیا به او می رسد پاک می شود. 🔰حتی گاهی اوقات تعادلش را از دست داده و حال افتادن پیدا می کند. یا احساس می کند چیزی را گم کرده. اگر با همه ی اینها هم پاک نشد به واسطه ی سختی مرگ و اگر آن هم پاکش نکرد عذاب قبر و... ادامه پیدا می کند تا وقتی که به طور کامل پاک شود. چون بهشت آخرتی خانه ی پاکان است و جز پاکان در آن ورود پیدا نمی کنند. 🔆 از آنجایی که گناهان، انسان را محدود و کوچک می کنند این سختی ها و بلاها سبب می شود که انسان به مرتبه ی بزرگی که دارای جنبه ی الهی است برگردد. هرچقدر انسان پاک تر و مومن تر باشد، اگر خطایی از او سر بزند، برای آنکه آن خالص سازی زودتر انجام شود، اگر توبه نکند و خودش برنگردد؛ بلاها، مصیبتها، نقص اموال، بیماری ها و سختی های دیگر، سبب می شوند پاک و مطهر شود. ❓شاید سوال ایجاد شود که چرا به انبیا و اولیای الهی که از خطا و گناه مُبرّا هستند، سختی و رنج می رسد؟ 📌 نکته این است که این سختی و رنج فقط بخاطر پاک شدن نیست. بلکه یکی از دلایل رسیدن سختی ها؛ امتحان و به واسطه ی آن، رشد و ارتقاست. چرا که بعضی اوقات با سختی که به اولیای خدا می رسد، مسیر رسیدن به خدا و رشد آن ها شدت گرفته و سبب می شود که زودتر به اهداف الهی خود برسند. ✴️ برای اولیای الهی و انبیا و بزرگان که از خطا دورند؛ این رنج ها، ابتلا و آزمایش است که به سبب آن درجات بالایی از قرب به سمت خدا را طی می کنند همچون حضرت ابراهیم که با بلاهای مختلفی آزمایش شدند و طبق آیات قرآن حتی به ذبح پسرش به فرمان خدا اقدام کردند که با این کار به مقام امامت رسیدند که یکی از بالاترین مقامات الهی است. ✅ پس نتیجه اینکه برای بلاها، سختی ها، بیماری ها و رنج ها می شود دو حکمت برای مومنین بیان کرد. یکی پاک شدن از خطاها و گناهان و دومی ابتلا و آزمایش برای رسیدن به درجه ی بالاتری از قرب خداوند. @ta_abad_zendegi

⏯ #طرح_تولدی_دیگر 1️⃣ نهمین جلسه از سلسه جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه نهم: نظام پاداش و عقاب برای مومنان و غیر مومنان به چه صورت است؟(دو) ✏با ارائه حجت الاسلام حاجی پور @ta_abad_zendegi

🔆 #طرح_تولدی_دیگر 🗓 دهمین جلسه از سلسله جلسات شرح مقالات تدریس استاد عابدینی با موضوعات موت و معاد چهارشنبه ۸ اردیبهشت ساعت ۱۴ الی ۱۴:۴۵ با موضوع: ❇️ فصل دو: لایه های وجودی انسان و تاثیر آن در زندگی‌ دنیایی و آخرتی ✳️ جلسه دهم: حقیقت عمل صالح و نا صالح چیست؟ نتایج آن ها به چه صورت است؟ 🔸با ارائه حجت الاسلام حاجی پور 💢در اینستاگرام به صورت زنده و در اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/m.hajipour/ravasi @ta_abad_zendegi https://instagram.com/ta_abad_zendegi https://instagram.com/ostadabedini