🔰 حیات برزخی ۱
🔻در #جلد_۴ به مباحث مربوط به #برزخ پرداختهایم.
این جلد و جلد بعدی مربوط به باب ۸ از کتاب الموت بحارالانواره که مفصل ترین باب هست.
🔻در این جلد میخونیم که عظمت عالم برزخ نشان دهندهی عظمت وجود انسانه.
هر قدر برزخ رو بهتر بشناسیم میتونیم با ابعاد وجودی خودمون بیشتر آشنا بشیم.
⁉️با وجود این همه عظمت، اما باز هم عالم برزخ محدوده. اما چرا؟ معنای محدودیت چیست؟
🔶تمرکز این جلد بر معرفی عالم برزخ هست.
برای شناخت عالم برزخ باید بدونیم که
خوابهایی که میبینیم چه نسبتی با عالم برزخ دارند.
🔹 با وجود قیامت، چه نیازی به عالم برزخ هست؟
🔸 کسی هست که در برزخ هیچ عذابی نبینه؟
🔹 آیا اهل برزخ از حال هم خبر دارند؟
جواب این سوالات و مباحثی مانند :
🔺جنس ثواب و عقاب برزخی و نسبتش با قیامت
🔺جایگاه ارواح مؤمن در برزخ
🔺جایگاه ارواح کفار در برزخ
🔺کیفیت زمان در برزخ
🔺نسبت عالم قبر و عالم برزخ
🔺کیفیت گشایش قبر
در این جلد آمده است.
🆔 @ta_abad_zendegi
⭕️ تنها مؤثر در آفرینش
🔻 خیلی لذت دارد که انسان فقط با خداوند محشور باشد، یعنی مؤثر را تنها او ببیند و بِس.
أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أم اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَار
الآن ارباب ما متفرق است، در و دیوار برای ما حافظ و مانع هستند، اما «امِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» برای کسی است که فقط با خداوند حشر دارد.
چنین کسی دیوار را که میبیند، آثار را از دیوار نمیبیند، بلکه از خداوند میبیند که آن را ایجاد کرده است و هرگاه هم خداوند آثار را نخواهد، آن از بین می رود.
این طور نیست که اگر خداوند چیزی را نخواهد باشد، آن شیء همچنان باقی باشد؛ بلکه هر چه را که خداوند نخواهد، نیست میشود.
همچنان که در مورد عصای موسی ع، آن عصا بودن را خداوند برای او ایجاد کرده بود و هرگاه هم نمیخواست که عصا، عصا باشد، با اراده الهی تبدیل به اژدها شد.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
🔰 #جلد_۵ ام ادامه مباحث جلد ۴ هست و اسمش هم : حیات برزخی ۲
🔻مطالب این جلد در راستای مطالب جلد ۴ و تکمیل اون هست.
این جلد، آخرین جلد از مباحث شرح احادیث کتاب الموت بحارالانواره .
🔶 البته باید بدونید که بعد از این وارد مباحث مربوط به قیامت (کتاب المعاد) میشیم که با عنوان "نفخ صور" شروع خواهد شد.
🆔 @ta_abad_zendegi
⭕️ چرایی عذاب دائمی
🔻اگر نیت فرد در ارتکاب گناه، دائمی باشد به این معنا که هرگاه برای او امکان ارتکاب گناه پیش بیاید، آن کار را انجام دهد، در این صورت عذاب چنین گناهی هم بقا پیدا میکند و ابدی میشود.
- یا اگر به گونه ای شود که معصیت، از مرتبهٔ اعتقادی انسان نشئت بگیرد - که ثبات و دوام دارد- باز عذاب، دائمی می شود؛
چنانچه فعل شیطان در تمرد از سجده بر حضرت آدم ع یا قتل هابیل توسط قابیل از نمونه هایی است که چون معصیت از عمق اعتقاد نشئت گرفته، عذاب دائمی را در پی دارد.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
⭕️ شکایت از خداوند متعال
🔻شکایت به خدا خوب است؛ «أَشْكُو إِلَى اللَّهِ »، اما «أشكو عَنِ اللهِ»؛ شـکایت از خدا بد است.
حضرت یعقوب ع از دوری یوسف ع به خدای سبحان شکایت کرد؛ زیرا شکایت به خداوند با صبر و رضایت از او سازگار است.
با این حال ملاحظه میکنید که حضرت یعقوب ع در صدد پیدا کردن حضرت یوسف ع نیز بود؛ لذا فرمود:
«يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ؛
ای پسرانم! بروید از یوسف و برادرش جستجو کنید و از رحمت خدا مأیوس نباشید؛ زیرا جز مردم کافر از رحمت خدا مأیوس نمی شوند».
در عین حال که به خداوند شکایت میکند، از تلاش دست برنمیدارد.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
⭕️ رابطه حشر و روح
بدنی که در قیامت محشور میشود، مانند بدن دنیایی ماست و احیای آن امکان پذیر است.
حقیقت شخصیت انسان، روح اوست نه بدنش. روح با مرگ معدوم نمیشود.
پس از اینکه اجزای بدن، دوباره جمع میشوند و روح به آن تعلق میگیرد، این انسان، عین همان انسانی است که در دنیا بود؛ چنانچه انسانی که پیر میشود، همان انسانی
است که جوان بوده است.
روح واحد با تغییرات بدن، لحظه به لحظه در کار است و تغییر نمیکند.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
⭕️ حقيقت حشر جمعی
🔻آیه شریفه میفرماید : ذلِكَ يَوْمُ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ(هود، ١٠٣)، این جمع شدن، اعتباری نیست. کسی که هزاران سال پیش بوده است، با کسی که هزاران سال بعد آن بوده، در یک مکان و زمان واحد، کنار هم جمع میشوند.
این امر اعتباری نیست، بلکه یک
امر حقیقی است؛ فلذا الآن هم هر کسی مرتبط به قبل و بعد و مرتبط به همۀ افراد است و در آن روز حقیقت وجودی خود را نشان میدهد.
باید هم اینگونه باشد؛ زیرا هر فردی با تمام هدایتها و ضلالتهای اولین فرد عالم تا آخرین فرد عالم مرتبط است.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
⭕️ محبت اهلبیت ع، وسیله نجات
🔻 در روایتی داشتیم کسی خدمت امام صادق ع عرض میکند اگر کسی اظهار محبت شما را بکند، این نجات پیدا میکند؟ ولو فلان کار و فلان گناه را کرده باشد و اسم دو سه تا گناه را می برد.
حضرت ع می فرماید: بله! نجات پیدا میکند. برای آن شخص خیلی تعجب آور میشود. حضرت ع بعد میفرماید: اگر امر اینها دائر بشود که دست از ما بردارند یا کشته بشوند و بمانند، کدامیک را انتخاب میکنند؟
آن شخص گفت : اینها حاضر هستند کشته بشوند ولی دست از شما برنمی دارند. حضرت فرمود: به خاطر همین نکته است که محبت ما(ائمه ع) نجات دهنده است؛ چون اصل وجود و ذات را تشکیل میدهد؛ نه اینکه صرف یک ادعای پوچ باشد.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
⭕️ گناه اجتماعی
🔻 اگر گناهی تبعیت دیگران را در پی داشت، اجتماعی محسوب میشود.
حال اگر این گناه، تبعیت دیگران را در فرازمان در پی داشت، اجتماعیِ غیر زمانی میشود که خیلی عظیم است.
پس تمام انواع گناهان - اعم از شخصی و اجتماعی زمانی و فرازمانی - مرتبط با قبل و بعد و کل عالم است و هر چقدر گناهی بیشتر تبعیت دیگران را به دنبال داشته داشت، تأثیر آن با توان بیشتر در کل هستی محقق میشود.
💠شرح احادیث کتاب المعاد بحارالانوار؛ استاد عابدینی
📚 جلد هفتم ؛ شرح محشر ١
🆔@ta_abad_zendegi
💠رهبر معظم انقلاب در بازدید امروز خود از نمایشگاه کتاب تهران ::
🔹فعالان فضای مجازی کتابهای خوبی را که در زمینههای مختلف علمی، ادبیات، تاریخ، هنر، مسائل دینی و اعتقادی و در یک کلام «کتابهای مفید» را معرفی و ترویج کنند
#تا_ابد_زندگی
#کتاب_مفید
🆔 @ta_abad_zendegi