📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 98 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! 1⃣ظواهر الفاظ و آیه گوید #سجده احتمالا برای آدم بوده است و نوع این جریان با شواهد فراوان گوید که سجود برای «انسانیت» و انسان کامل است. 2⃣انسان، شخصیتی حقیقی دارد و شخصیتی حقوقی. #شخصیت_حقیقی یعنی زید عمرو نیست اما #شخصیت_حقوقی همان انسانیت است. مثلا قران گوید قوم نوح همه مرسلین را تکذیب کردند درحالیکه این قوم جز یک رسول بنام نوح نداشت لذا به «شخصیت حقوقی رسالت» اشاره دارد. 3⃣برای اقوام دیگر همچون اصحاب الایکه و قوم صالح و غیره نیز آمده که این اقوام، مرسلین را تکذیب کردند چون حرف همه مرسلین یکی است پس نمی گوید که اینها شخصیت حقیقی پیامبرشان را که یکی است تکذیب کردند بلکه گوید شخصیت حقوقی او را که شخصیت حقوقی همه پیامبران یعنی #رسالت است را تکذیب کردند. 4⃣قرآن مثلا گوید انسان حریص است اما این در انسان ها میزانش متفاوت بوده و دارای مراتب است. 5⃣در آیه مورد بحث نیز گوید من با خلق آدم، در زمین خلیفه قرار دادم و فرشتگان بخاطر «خلیفه بودن» سجده می کنند لذا به آدم نیز به خاطر خلیفه بودن سجده می کنند حال آنکه حضرت آدم تنها خلیفه خدا نیست چنانکه نمی توان گفت که با مرگ آدم، خلافت خدا در زمین تمام شده است. 6⃣شیطان نیز وقتی بخاطر سجده نکردن رانده شد به خدا گفت که به خاطر #عبادت هزارساله ام مهلت بده تا «همه انسان ها» را گمراه کنم. لذا اگر مشکل فقط بین شیطان و آدم بود دیگر به نسلهای او کاری نداشت درحالیکه اینطور نیست. لذا سجده به مقام انسانیت و شخصیت حقوقی انسان است. شیطان جلوی انسان هایی که مراتب پایین خلیفه بودن را دارند را می گیرد. 7⃣شیطان در ابتدای راه جلوی انسان را می گیرد و اگر انسان در ابتدای راه با دشواری راه را طی کردند در ادامه‌ی راه کم کم شیطان دیگر حضور ندارد و در انتهای راه دیگر اصلا شیطان را نمی بینند. مهم این است که انسان در ابتدای راه کمی در برابر شیطان بایستد تا در ادامه براحتی راه را طی کند. 8⃣کسی که دائما به #یاد_حق باشد دائما در حال نماز حساب می شود لذا از تیررس شیطان در امانست. هر لحظه که از یاد شیطان غافل شوند در تیررس شیطان قرار می گیرند. 9⃣خلافت برای #صفات_فعلی خداست نه صفات ذاتی خداوند. خدا گوید شما دست خدایید پس صدقه دهید پس قتال کنید. لذا اگر این اعمال از سوی انسان کامل انجام شود گوید من دارم اینکار را می کنم و شما تنها وسیله انجام کار از سوی منید. گاهی هم گوید کل این کار از من است و شما هیچ کاره اید. 0⃣1⃣مسایل اقتصادی اسلامی از مسایل مالی جداست. در #مسایل_اقتصادی، مالکیت محترم است اما در مورد #مسایل_مالی بدانید که مال برای شما نیست بلکه برای خداست و شما خلیفه خدایید. پس صدقه دهید 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎬 کرامت و بی نیازی در برابر مردم ♦️ علامه جوادی آملی 🕐 مدت زمان: 4:20 🆔 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_99 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 99 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! 1⃣ در مورد سجده فرشتگان بر آدم دو فرض را گفتیم. اولی این بود که آدم، قبله و خدا مسجود له بوده و دومی اینکه آدم، هم قبله و هم مسجود له بود. این سجود، تکریم #خلیفه_الله بوده که انسان کامل است نه هر انسانی.. 2⃣قول سومی هست که بتواند میان دو قول قبلی جمع کند این است که چون خدا بیشتر کارهایش را به وسیله خلیفه خود انجام می دهد لذا افعال انسان کامل را افعال خود می داند لذا «احترام به انسان کامل»، «احترام به خدا» است که احترام بالذات برای خدا بوده و بالعرض برای #انسان_کامل نیز خواهد بود. چنان که تیر انداختن پیامبر را کار خود دانسته است. 3⃣انسان کامل مظهر «هو الاول» است و هم مظهر «هو الآخر». لذا آدم از آن جهت که آینه خداست و مظهر خدا و #آیت خداست مسجود است نه بالذات پس ذاتاً در برابر الله سجده کردند. لذا هم بر آدم سجده کردند و هم او را بالذات سجده نکردند که دو قول اول را جمع می کند. 4⃣خداوند تاسف #خلیفه خود را تاسف خود نامید و در مقام فعل، متاسف شده و انتقام می گیرد. بیعت با خدا، بیعت با خلیفه است و بیعت با خلیفه، بیعت با خدا. کسی که مطیع پیامبر است مطیع خداست زیرا پیامبر چیزی جز پیام خدا را نمی گوید. 5⃣پس خدا، دست پیامبر و انسان کامل را، هم در سلسله #علل_فاعلی و هم در سلسله #علل_غایی، دست خود دانسته است. 6⃣ #شخصیت_حقوقی انسان که خلیفه اللهی است مسجود ملائکه است لذا انسان در هر صورت خلیفه خداست اما اگر #انسان_کامل بود خلیفه مطلق است و اگر انسان متوسط بود خلیفه متوسط. #انسان_کامل مسجود تمام ملائکه است و #انسان_متوسط تنها مسجود ملائکه متوسط زیرا واسطه فیض و معلم این فرشتگان است. 7⃣مقام انسانیت «میزان الهی» است لذا با این میزان می توان حق و باطل را تشخیص داد. خلق انسان کامل باعث شد که درون و بیرون فرشتگان و شیطان که قبلاً مثل هم بود از هم جدا شده و مشخص شد. 8⃣روزی در پیش است بنام «تبلی السرائر» که در آن باطن انسان مشخص می شود. میزان تشخیص، ولایت علی و اولاد اوست. پرسیدند چرا پیامبر #ابوالقاسم است؟ معصوم فرمود اولاً علی قسیم جنت و نار است. ثانیاً پیامبر، «معلم» علی است. ثالثاً معلّم به منزله پدر است. بر این اساس، پیامبر، پدرِ قسیم جنت و نار است پس ابوالقاسم است. 9⃣انسان اگر مومن بود دارای درجات است اما اگر ایمان در او رسوخ کرد و با جانش یکی شد، خود شخص تبدیل به #درجه می شود و بقیه با او سنجیده می شوند. 0⃣1⃣شیطان را کسی فریب نداد بلکه تنها صورتش عابد و مومن بود اما ذاتش کافر بود که خود را در قضیه سجده بر آدم نشان داد. او #استکبار بر خدا داشت زیرا می گفت اگرچه تو دستور دادی اما نظر من این است که نباید سجده کنم. عدم سجده، کفر نمی آورد بلکه تنها گناه کبیره است و #اجتهاد_در_برابر_نص و دستور خدا است که کفر می آورد. لذا خدا فرمود وی از کافرین بود نه اینکه بعدا کافر شود و نمی توان پرسید که چه کسی او را کافر کرد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_100 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 100 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! 1⃣امر یا #تکوینی است که ملکوت عالم است و غیر قابل عصیان؛ و یا #تشریعی است که توسط پیامبران به انسان ها ابلاغ میشود و چون در «محیط اعتبار» است قابل اطاعت و عصیان از سوی انسان ها است. حال همه موجودات بصورت تکوینی خدا را سجده می کنند. حال آیا سجده فرشتگان تکوینی بود یا تشریعی؟ 2⃣اولاً امر خداوند به فرشتگان یک امر بوده است نه اینکه یک امر به فرشتگان کرده باشد و یک امر جدا به شیطان. ثانیاً این امر یا تکوینی است یا تشریعی. حال #تکلیف در مورد فرشتگان جا ندارد زیرا آنها عصیان نمی کنند لذا تنها در مورد «انسان و جن» ممکن است. فرشتگان نه بهشت دارند نه جهنم، نه پیامبر دارند نه شیطان. پس اگر امری تکوینی باشد تنها در مورد فرشتگان است. ثالثاً اگر تکوینی باشد با #معصیت شیطان سازگار نیست و اگر تشریعی باشد با ماهیت فرشتگان یکی نیست. 3⃣خداوند گوید ما مثلها را برای این میزنیم که موضوع برای «عموم مردم» قابل فهم شود. خدا گوید اگر ما قران را بر کوه ها عرضه می کردیم توان تحمل آن را نداشتند و این مثال را برای فهم مردم زدیم نه اینکه واقعاً قران را بر کوه نازل کرده ایم. پس تمثیل راهی برای تفهیم است. 4⃣پس یک احتمال این است که مساله امر، یک #مثل باشد بدین صورت که بگوید انسان و فرشتگان و شیطان موجوداتی واقعی و خارجی هستند و مَثَل و ساختگی نیستند. حال در بین اینها انسان از بقیه بزرگتر است و #فرشتگان در خدمت انسان هستند. #شیطان رهزنِ انسان سالک است و در بخشی از راه کمین می زند. حال این حقیقت خارجی را خدا به صورت مثل ذکر کرد نه اینکه کل قضیه و اشخاصش مثل و غیر واقعی باشند مانند کلیله و دمنه. 5⃣#تکرار در قران نیست چنانکه اگر مطلبی را در چند جای قران می آورد برای این است که در هر جا گوشه ای از آن مطلب را بفهماند. در اینجا هم با این مثال می خواهد بفهماند که فرشتگان، معاون و خادم انسان در مسیر حرکت به سمت خدا هستند و شیطان، رهزن و مانع او. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_101 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 101 🔖 آیه: ۳۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! 1⃣زمانی می توان از تعارض سجده بر آدم و عبادت بودن سجده صحبت کرد که امر خدا به سجده را #امری_تشریعی بدانیم. در اینجاست که گفتیم این سجده به دستور خداوند سبحان برای آدم به عنوان تحیت و تکریم بود پس در حقیقت عبادت خدا بود. اگر هم بحث تکوین و تشریع نباشد یعنی #تمثیل باشد یا امری تکوینی باشد بحث از تعارض آن دو پیش نمی آید. گفتیم که امر به سجده تنها یک امر بوده نه دوتا، لذا نمی توان آن را تشریعی یا تکوینی دانست لذا قائل به مثل بودن آن شدیم. 2⃣اگرچه شیطان «جن» بود و به امر خدا گردن ننهاد اما آنجا جای #امر_تشریعی و امر و نهی نبود لذا وقتی شیطان امر خدا را اطاعت نکرد خدا به وی دستور داد که با انسان به زمین و مقام پایین برو زیرا اینجا محل #تکبّر و عصیان و تکلیف و امر و نهی نیست. اولین پیامبر که شریعت الهی را به انس و جن برساند حضرت آدم بود پس در زمان خلق آدم که هنوز به مقام نبوت نرسیده بود هنوز تکلیفی برای شیطان نبود. 3⃣مسجودٌ له، «مقام انسانیت» و #شخصیت_حقوقی انسان بود نه جسم او لذا اگر انسان به مقام #انسان_کامل رسید مسجود له خواهد بود؛ اما شیطان تنها به صورت «مادی» به موضوع نگاه کرد اما شخصیت حقوقی جن و ملک، خاضع در برابر شخصیت حقوقی انسان یعنی #انسانیت است؛ حال چون عملاً در برابر انسانیت خضوع نکرد هبوط کرد و لعنت شد. 4⃣فرشتگان همیشه خاضع #انسان_کامل و در خدمت اویند چنانکه وظیفه جبرییل (س) رساندن پیامهای الهی به قلب پیامبر بود و وظیفه میکاییل و زیردستانش تامین ارزاق مورد نیاز انسان و عزراییل و زیردستانش نیز همگی برای انتقال انسان از نشئه ای به نشئه دیگرند و حضرت اسرافیل و زیردستانش نیز همگی برای احیای مجدد انسان ها هستند. پس ملائک کاری جز خدمت به انسان ندارند اما شیطان و جنودش همگی فقط در حال رهزنی انسان هستند. 5⃣شیطان کافر و #متکبر بود اما وقتی «نور انسانیت» خلق شد او تکبر خود را نشان داد و سقوط کرد. در نهج البلاغه گوید شیطان اولین «متعصب» است و زیردستانش همگی متعصبند. گوید اگر خدا می خواست می توانست همه انسان ها را در بهترین جا و بهترین شکل قرار می داد اما در این صورت دیگر جایی برای امتحان و #آزمایش باقی نمی ماند درحالیکه خدا خواست امتحان کند که چه تعداد در برابر شیطان می ایستند. 6⃣نهج البلاغه به انسانها گوید از شیطان درس بگیرید که ۶۰ هزار سال عبادت کرد و خدا همه آن عبادت را از بین برد درحالیکه مشخص نیست این مدت بر اساس زمان دنیوی است یا اخروی که هر روزش ۱۰۰ سال است. حال وقتی خدا شیطانی را که این مدت طولانی عبادت کرده بود را به واسطه #تکبرش از بهشت راند آیا انسان متکبر را که هیچگاه نخواهد توانست آنطور خدا را عبادت کند به بهشت راه می دهد؟ خدا با هیچکس مسامحه نمی کند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_102 🔖 آیه: ۳۴ و ۳۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 102 🔖 آیه: ۳۴ و ۳۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. 1⃣بحث از اینکه امر به سجده، تکوینی یا تشریعی یا #مثل بود روشن شد و منظور از مثل هم این بود که عناصر داستان همگی واقعی هستند اما سجده نشان از استخدام و خاضع بودن فرشتگان برای انسان داشته و عدم سجده شیطان، نشان از مستکبر بودن و رهزن بودن وی برای انسان. 2⃣علامه طباطبایی گوید اگر امکان حقیقت بودن داستانی باشد نمیتوان آنرا مثل دانست اما در اینجا چون نمیتوان امر تکوینی و تشریعی را با هم جمع کرد پس امکان مثل بودنش بیشتر است. 3⃣در آیه ۳۵ خداوند و مدبرات امرش یعنی فرشتگان با هم به آدم گویند تو و همسرت در زمین مسکن گزین. پس همسر وی هم خلق شده بود. #سکون در برابر حرکت نیست پس سکونت یعنی آرام گرفتن نه بی حرکت شدن. 4⃣هم زن و هم مرد، #زوج هستند چون همدیگر را کامل میکنند لذا قرآن به زن نیز زوج گوید نه زوجه. همسر آدم نیز از همان #نفس_واحده خلق شد یعنی از همان دستگاهی که با آن، آدم خلق شد. 5⃣خدا به آدم و حوا گوید از میوه های بهشتی هر بهره ای میخواهید ببرید فقط نزدیک این #درخت نروید که از ظالمین خواهید شد. منظور از نزدیک نشدن هم «عدم تصرف» است. 6⃣در زمان دستور به سکونت در زمین، هنوز آدم از بهشت خارج نشده است و وحی و #شریعت نیز بر آنها نیامده است. زیرا بعدا میگوید که اگر کسی به اوامر من گوش دهد رستگار شده و اگر ندهد از ظالمین و خاسرین خواهد شد. پس هنوز مساله امر و نهی نیامده بود. 7⃣نمازی که ۱۷ رکعت است بعد از #معراج واجب شد وگرنه قبل از معراج نماز، دو رکعت بود. قرآن گوید پیامبر در معراج بر روی #زمین ۱۷ رکعت نماز خواند و رکوع و سجده رفت! پس معلوم است که «این زمین»، زمینی در عرش است نه زمینی که ما بر روی آن هستیم. 8⃣حال این درختی که آدم از آن نهی شد چه بود؟ از پیامبر پرسیدند آیا سیب بوده یا انگور یا گندم؟ فرمود همه اینها! زیرا #درخت_بهشتی مانند زمین نیست که تنها یک محصول بدهد. اما از این جلوتر حضرت اما حسن عسکری گوید این #درخت_علم محمد و آل محمد (ص) است که این مقام مخصوص اهل بیت است و آدم نباید به آنجا برود و اگر #طمع کند سقوط میکند. 9⃣وقتی آن درخت، #درخت_علم_اهل_بیت باشد مشخص میشود که چرا ائمه با هر کس به اندازه فهمش حرف میزدند. مثلا درباره «چیستی نون و القلم» به یکی میگفتند این همان قلم و دوات است و در جای دیگر به سفیان گویند که اینها نام دو فرشته است. سپس به سفیان گویند که بلند شو و برو که اینجا ما در امنیت نیستیم زیرا حکومت عصر، تنها از اشاعره حمایت میکرد که الفاظ را بر ظواهر حمل میکردند و #جامد_اندیش بودند و اگر ذره ای بوی معنویت و #ولایت از تفسیری می آمد جلوی آنرا میگرفتند. پس این تفاسیر متفاوت از یک مطلب نشان میدهد که انسان اگر «استعداد» داشته باشد به وی معانی لطیفتری را میگفتند زیرا قرآن «ریسمانیست» که یک سرش به دست انسان و یک سرش به دست خداست پس با حفظ ظاهر قرآن باید به عمق معانی الفاظ رسید که با بالا رفتن از #ریسمان_الهی عمیقتر میفهمد. 0⃣1⃣وجود این #ریسمان نشان میدهد که اولا نباید گفت تفسیر قرآن فقط همینیست که من میدانم و ثانیا نباید ناامید شد و گفت چون به مقام #اهل_بیت نرسیده ایم پس قرآن را نمیفهمیم پس آنرا نخوانیم. 1⃣1⃣جنتی که در آیه آمده باغی از باغهای این دنیا نیست زیرا هرچه «امکانات مادی» بیشتر باشد ابزار شیطنت برای شیطان فراهمتر است اما در آنجا هنوز وحی و شریعت نیامده بود. در «جنة الخلد» هم نه فکر لغوی است و نه شیطنتی بلکه فقط صفا و صمیمیت است و ثانیا آدم از آنجا خارج نمیشود.. پس جنتی که در آیه است نه #جنة_الخلد است و نه #جنة_دنیایی. در جلسه بعد گوییم که کدام جنت بوده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_103 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media