🌏 نیکی به یکدیگر سبب طول عمر ، دفع بلا و وارد شدن به بهشت می شود ! #حدیث رسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: لا یَزیدُ فی العُمرِ إلاّ البِرُّ. [۱] الإمامُ الباقرُ علیه السلام: البِرُّ و صَدَقةُ السِّرِّ یَنْفِیانِ الفَقرَ، و یَزیدانِ فی العُمرِ، وَ یَدْفَعانِ عن سَبعینَ مِیتَةِ سُوءٍ. [۲] بحار الأنوار عن الإمامِ الصّادقِ علیه السلام: مِن صالحِ الأعمالِ البِرُّ بالإخْوانِ و السَّعیُ فی حوائجِهِم، فَفی ذلکَ مَرْغَمَةٌ للشّیطانِ و تَزَحْزُحٌ عَنِ النِّیرانِ، و دُخولُ الجِنانِ، أخْبِرْ بهذا غُرَرَ أصْحابِکَ. قال [ الراوی]: قلتُ: مَن غُرَرُ أصحابی جُعلتُ فِداکَ؟ قالَ: هُمُ البَرَرَةُ بالإخْوانِ فی العُسْرِ و الیُسْرِ. [۳] پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: بر عمر نمی افزاید مگر نیکی. امام باقر علیه السلام: نیکی و صدقه دادن پنهانی، فقر را از بین می‌برند، عمر را زیاد و هفتاد مرگِ بد و ناگوار را دفع می‌کنند. امام صادق علیه السلام فرمود: از جمله کارهای شایسته، نیکی کردن به برادران و کوشش در برطرف ساختن نیازهای آنان است. این کارها بینی شیطان را به خاک می‌مالد و موجب دور شدن از آتش و وارد شدن به بهشت می‌گردد. این مطلب را به دوستان صمیمی خود برسان. راوی می‌گوید: عرض کردم فدایت شوم، دوستان صمیمی من چه کسانی اند؟ فرمود: آنان که در سختی و آسایش به برادران [خود] نیکی می‌کنند. ---------- [۱]: بحار الأنوار: ۷۷ / ۱۶۶ / ۳. [۲]: الزهد للحسین بن سعید: ۳۳ / ۸۶. [۳]: بحار الأنوار: ۷۴/۳۱۲/۶۹. @tarighatezendegi

#شخصی 🌏 انسان می تواند تنها به خاطر ۳ آرمان زندگی کند ! آرمان آدمیزاد از ۳ حالت بیرون نیست : ۱ - یا برای شهوترانی خودش در دنیا زندگی می کند ! ۲ - یا شهوت خودش را فدای شهوترانی مردم می کند ! ۳ - و یا شهوت خود و شهوت مردم را فدای اطاعت از خداوند یکتا می کند ... . اما اولی ، آن کس که برای امیال خودش در دنیا زندگی کند ، بنده دنیا میشود ، و به خاطر مواهب لغزان و بی روح دنیا ، دنیا او را به بازی های مختلف می گیرد ! خودخواهی و خودکامگی منطق او می شود و هر حق و حقوقی را فدای خواسته ها و لذت های شخصی خود و کالا های مادی و بی ارزش دنیا می کند و هم به خودش ظلم می کند و هم به مردم ! اما دومی آن کس که خودش را فراموش می کند و به خاطر ارضای امیال مردم کار می کند ، یک انسان بی ارزش و فاقد شخصیت و عزت نفس و خود فروخته ای خواهد بود که خودش را کوچک و حقیر و پست می کند تا بر خودخواهی های مردم افزوده کند و مردم هم به مانند یک الاغ تا می توانند از او بار می کشند و دست آخر که دیگر کاری از او بر نمی آید بدون هیچ ارزش و احترامی با یک اردنگی او را از خود دور می کنند چنانکه اصلا انگار هیچ وقت نبوده است و نخواهد بود ... . اما سومی ، آن کس که کار برای خدا انجام داد و شهوتش را فدای حضرت حق کرد و تسلیم شهوات و امیال مغرضانه مردم هم نشد و هر چه عقل هستی به او فرمان داد او اجرا کرد ، چنین انسانی چون امیالش را و خواسته های غیر معقول مردم اطرافش را ندید و تنها حق را پذیرفت ،حقی که در آن هم حق خودش و هم حق دیگران و هم ناپایداری دنیا و بقای انسان در آخرت و در تبع آن چگونگی درست زیستن را در زمین آموخت ! و چون اطاعت کرد و عمل نمود ، هم به آرامش دست یافت و هم خداوند از او راضی و خشنود گشت و هم به برکت عنایت خداوند عزت نفس پیدا کرد و هم عزیز مردم شد ! ... داستان حضرت یوسف کاملا گواه این حادثه است ! اگر یوسف ع به خاطر امیال خود به زلیخا تن می داد ، به خاطر خودخواهی خودش و نفرت مردم از انسان های خودخواه و خودکامه و ظالم و همچنین عدم عنایت خداوند به یوسف و قهر ایشان با او ، هیچ گاه به این عزت نمی رسید که هیچ ، به ذلتی دست میافت که دیگر اسمی از او جز به خاری و ذلت شنیده نمی شد ! و اگر هم به خاطر ترس از زلیخا و اطاعت از شهوت او خودش را به او عرضه می کرد ، باز نیز دیگر از چشم خدا می افتاد و عزت و علاقه مردم به یوسف به خاطر خویشتن داری و اطاعت او از خداوند بود ، و الا اگر یوسف هم به مانند دیگر بردگان ، این گونه ذلیل بی چون و چرای صاحب خویش میشد و خالق خود را فراموش می کرد که خداوند به او چنین دریا و حکمتی عطا نمی کرد که حالا پوتیفار و زلیخا از او خوششان بیاید ، که حالا زلیخا نیز از شدت این علاقه در او طمع هم بکند ! مسلما یوسف ع با اولین اطاعت از زلیخا از چشم زلیخا نیز می افتاد و شاید تا زمانی کوتاه به مانند دستمال کاغذی برای زلیخا ارزش می داشت و بعد از آن دیگر زلیخا به او هم نگاه هم نمی کرد و باز از آن اوج عزت به ذلت می رسید ! و دیگر چگونه یک انسان ذلیل خودخواه گناهکار بتواند اگر به زندان هم رود در آنجا مرید جمع کند و خدا هم هوایش را بدارد و به او علم تعبیر خواب بیاموزد که برای پادشاه بگوید که پادشاه هم دوست دار او گردد ؟ آخر چگونه یک انسانی که با زن شوهر دار از سر ظلم به پوتیفار روی هم می ریزد ، پادشاه از نجابت و حیای او و انسانیتش خوشش بیاید تا او را عزیز مصر کند ؟ اصلا دیگر چه وقت خداوند یوسف را یاری می کند تا اینگونه با علن و درایت یوسف مصر به سرانجام نیکش برسد ، که عزیز مصر او را از این پست و سمت عزل نکند ! آری فیلم سریال یوسف چند بار از رسانه ملی پخش شد ، اما آیا ۹۰ ملیون ایرانی چه قدر از زندگی این پیامبر خدا درس گرفتند ؟ و یا آن مقدار هم که یاد گرفتند ، چه قدر عمل کردند ؟ که حالا یک عده چون از علم و معرفت و نصیحت خوششان نمی آید و تنها علاقمند به دیدن و شنیدن چیز هایی هستند که یک ارزن هم بر عقلشان افزوده نمی کند صدایشان درامده که چرا انقدر این سریال را تکرار می کنید ؟ آیا خسته نشدید ؟ باید یکی به آنها این سوال را بپرسد ، شما چه قدر این سریال را دیده اید ، آیا خسته نشدید از اینکه این همه تکرار شد و شما اصلا ندیدید و آخر هم نفهمیدید ! ✍ علیرضا ساغندی @tarighatezendegi

#کلیپ 🔴 من غلط کردم و حسین درست بود! توبه امام جماعت مسجد الاقصی برای بیداری وجدانها 🔺خدا را شکر جنگ غزه و جنایت صهیونیست‌ها و بی غیرتی حکام عرب ؛ چشم مسلمانان را باز کرد ✍ این پرچم و جبهه امام حسین و اسلام مهدویست است که دارد از فلسطین مظلوم دفاع می کند ! و الا فرقه ها و اسلام های دروغین دیگر ، یا خداوند به خاطر دوری از خاندان عصمت و طهارت به آنها قدرت نداده ، یا اگر قدرت داده آنها نخواسته اند کاری بکنند و یا اگر خواسته اند و در حال دفاعند به قدرت ایران اسلامی و شیعه ولایت فقیهی امروز زبان اعتراض و دفاع دارند ! و یا اصلا قدرت دارند ، اما قدرتشان به نفع دشمنان فلسطین تمام میشود ، و با دشمنان آنها دوستی می کنند و با دوستان فلسطین دشمنی ! به مانند آل سعود و امارات و کشورهای عربیه دیگر که به خاطر منافعشان دوستیشان با اسرائیل و آمریکا محرزو آشکار است و تنها هنرشان ضربه زدن و دشمنی کردن با نظام مقدس جمهوری است که امروز برای احقاق حق مظلومین در دنیا تلاش می کند ! و یا مانند داعش و فرقه های تندرو و تکفیری دیگر ، که نه تنها کاری از پیش نبرده اند که دنیا از قدرت رسیدن آنها ترس دارد که مبادا انسان ها را به بند و زنجیر بکشند و جز زشت نما دادن اسلام در سطح جهان و ضربه زدن به این دین کار دیگری انجام نداده اند و بلد هم نیستند انجام دهند ! چه برسد به دفتع از مظلوم ! خود ظلم نکنند ، دفاع از مظلوم پیش کش ... و این داستان خودش بار دیگر حجتیست برای حقانیت شیعه امام حسینی و مهدوی و پیرو خط ولایت فقیهی ! @tarighatezendegi

#کلیپ ملتی که از ریختن خون امام حسن و امام حسین ع دریغ نکرده اند در پوشاندن و کتمان علم آن ها هم دریغ نمی کند ! (ببینید و بشنوید از زبان شیخ صلاح الدین ابو عرفه ، عالم تواب اهل سنت !) @tarighatezendegi

#خانواده هیچگاه همسر خود را با کسی مقایسه نکنید. چه آقا چه خانم مقایسه کردن باعث سرد شدن روابط محبت آمیز شما نسبت به یکدیگر میگردد. شما فقط از بیرون زندگی و ظاهر افراد را میبینید پس هیچوقت نمی توانید بگویید چه کسی از چه کسی بهتر یا سرتر است ، همیشه خوبی ها و صفت های خوب همدیگر را ببینید و از مقایسه باطن زندگیتان با ظاهر زندگی مردم جدن خودداری کنید و همیشه این را با خودتان تکرار کنید که انسان کامل وجود ندارد و هر کسی با داشتن خوبی های خاص مسلما بدی هایی هم دارد و من اگر با هر کس هم ازدواج می کردم ، به خاطر امتحانات دنیا و بالا و پایین شدن های زندگی تا اخلاق و سبک زندگی خودم را اصلاح نکنم باز وضعم همین خواهد بود و باز در زندگی دچار مشکلات دیگر می شدم و همین امر باعث میشد تا دوباره برای فرار از وضع موجود و فراموش کردن خود و در نهایت اصلاح خود ، در جستجوی مرد و یا زن دیگری به سر می بردم و مدام همسرم را با دیگران مقایسه می کردم ، این کار را بکنید تا از بودن در کنار همسرتان ناامید نشوید بلکه با تغییر در سبک زندگیتان به سبک زندگی اسلامی زندگی زناشوییتان را هر روز زیبا و زیباتر کنید❤️ @tarighatezendegi

#کلیپ 🎥فیلم جالب از پرونده شاه در CIA 🔹محمد رضا پهلوی: من آدم شما هستم. مأمور شما هستم و منافع شما را حفظ میکنم. @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 بیناترین مردم الإمامُ علیٌّ علیه السلام: أبْصَرُ النّاسِ مَن أبْصَرَ عُیوبَهُ و أقْلَعَ عن ذُنوبِهِ. [۵] عنه علیه السلام: ألاَ إنّ أبْصَرَ الأبْصارِ ما نَفَذَ فی الخیرِ طَرْفُهُ، ألاَ إنّ أسْمَعَ الأسْماعِ ما وَعی التَّذکیرَ و قَبِلَهُ. [۶] امام علی علیه السلام: بیناترین مردم کسی است که عیبهای خود را ببیند و از گناهان خویش دست شوید. امام علی علیه السلام: هان! بیناترین چشمها، چشمی است که نگاهش به سوی خوبی باشد. هان! شنواترین گوشها، گوشی است که پند را دریابد و آن را پذیرا شود. ---------- [۵]: غرر الحکم: ۳۰۶۱. [۶]: نهج البلاغة: الخطبة ۱۰۵. @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 منفورترین انسان ها نزد خداوند ( گلچینی از روایات معصومین ) پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: خداوند تبارک و تعالی از هر کس که به دنیا عالِم و به آخرت جاهل باشد نفرت دارد. کنز العمّال: ۲۸۹۸۲. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: خداوند متعال نفرت دارد از هر درشت خوی متکبّر عربده جوی در کوچه و بازار که در شب مانند مرده می‌افتد و در روز مانند الاغ است و به کار دنیا آگاه است و به آخرت نادان. کنز العمّال: ۴۳۶۷۹. امام علی علیه السلام: خداوند سبحان از آدم وقیحِ گستاخ در گناهان نفرت دارد. غرر الحکم: ۳۴۳۷. امام علی علیه السلام: خداوند سبحان کسی را که آرزوی دراز دارد و بد کردار است دشمن می‌دارد. غرر الحکم: ۳۴۵۵. امام علی علیه السلام: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمود: خداوند از کسی که به برادرانش رو ترش کند نفرت دارد. مستدرک الوسائل: ۸ / ۳۲۱ / ۹۵۵۲. امام زین العابدین علیه السلام: خداوند از آدم بخیل گدا صفت سمج نفرت دارد. بحار الأنوار: ۷۸ / ۱۴۰ / ۲۷. امام باقر علیه السلام: خداوند از آدم بد زبان دشنام گوی نفرت دارد. بحار الأنوار: ۷۸ / ۱۷۶ /۳۳۸. امام باقر علیه السلام: خداوند تبارک و تعالی از پیر مردِ نادان و توانگرِ ستمکار و تهیدستِ متکبّر نفرت دارد. بحار الأنوار: ۷۵ / ۳۱۲ / ۱۷. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: سه کس نزد خدا از همه مبغوض ترند: کسی که روز زیاد می‌خوابد در حالی که شب اصلاً نمازی نخوانده است، و کسی که زیاد می‌خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمی گوید، و کسی که بی دلیل زیاد می‌خندد. کنز العمّال: ۲۱۴۳۱. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: در روز قیامت مبغوض ترین آفریدگان خدا نزد او دروغگویان و گردنفرازان و کسانی هستند که از برادران خود بسیار کینه به دل دارند ولی در هنگام رو به رو شدن با آنان خلافش را وانمود می‌کنند و کسانی که هرگاه به [راه] خدا و پیامبرش دعوت شوند، کُندی می‌ورزند و چون به شیطان و فرمان او فرا خوانده شوند می‌شتابند. کنز العمّال: ۴۳۹۷۵. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: منفورترین شما نزد خداوند کسانی هستند که سخن چینی می‌کنند، میان برادران جدایی می‌افکنند، و در پی یافتن خطا و لغزش برای افراد بی گناه هستند. بحار الأنوار: ۷۱ / ۳۸۳ / ۱۷. امام علی علیه السلام: منفورترینِ آفریدگان نزد خدا غیبت کننده است. غرر الحکم: ۳۱۲۸. امام علی علیه السلام: دورترین کس از خدا توانگر بخیل است. غرر الحکم: ۳۱۶۲ امام علی علیه السلام: منفورترینِ مردمان نزد خداوند متعال شخص نابخرد است. غرر الحکم: ۳۳۵۹ امام علی علیه السلام: منفورترین بندگان نزد خداوند سبحان دانشمند مغرور و متکبّر است. غرر الحکم: ۳۱۶۴.. امام علی علیه السلام: همانا یکی از منفورترین کسان نزد خداوند متعال بنده ای است که خداوند او را به خود وا گذاشته است و او از راه راست منحرف گشته و بی راهنما حرکت می‌کند، اگر او را به آباد کردن دنیا فراخوانند، می‌کوشد و اگر به آباد کردن آخرت فرایش خوانند، سستی و کاهلی نشان می‌دهد. نهج البلاغة: الخطبة ۱۰۳ امام علی علیه السلام: دشمن ترین بندگان نزد خداوند سبحان کسی است که همّ و غمش شکم بارگی و شهوترانی باشد. غرر الحکم: ۳۲۹۴ امام زین العابدین علیه السلام: منفورترین فرد نزد خدا کسی است که در سنّت[ها] به امامی اقتدا کند، اما در عمل او را مقتدای خود نگیرد. الکافی: ۸ / ۲۳۴ / ۳۱۲ امام باقر علیه السلام: موسی علیه السلام عرض کرد: پروردگار من! کدام یک از بندگانت نزد تو مبغوض تر است؟ فرمود: آن کس که در شب چون مرده می‌افتد و در روز بی کار می‌گردد. بحار الأنوار: ۷۶ / ۱۸۰ / ۸. امام صادق علیه السلام: مبغوض ترین خلق خدا بنده ای است که مردم از زبان او بترسند. الکافی: ۲ / ۳۲۳ / ۴. امام صادق علیه السلام: موسی علیه السلام عرض کرد: پروردگارا! کدامین آفریده نزد تو مبغوض تر است؟ فرمود: آن که مرا متّهم می‌کند. عرض کرد: آیا از بندگان تو، کسی هم تو را متّهم می‌کند؟! فرمود: آری، همان کسی که از من خیر می‌خواهد و من به او خیر می‌دهم و کسی که قضای خود را که به نفع اوست، برایش جاری می‌سازم ولی او [ندانسته] مرا متّهم می‌سازد. بحار الأنوار: ۷۱ / ۱۴۲ / ۳۸. امام علی علیه السلام: منفورترین مردمان نزد خداوند متعال دو کس است: کسی که خداوند او را به خود وا نهاده و او از راه راست به دور افتاده؛ دلداده بدعت است و فراخواننده به سوی گمراهی، پیروان خود را به فتنه و گمراهی درمی افکند......... و مردی که مشتی نادانی فراهم ساخته، در میان نادانان امّت جولان می‌دهد، در تاریکیهای فتنه می‌تازد، مزایای صلح و آرامش [در جامعه] را نمی بیند. آدمی نمایان او را دانا نامیده اند [ولی نیست! ]. نهج البلاغة: الخطبة ۱۷. @tarighatezendegi

#شخصی 🌏 انسان ها در سختی ها و آسایش شناخته می شوند . هر جور که حساب کنیم ، اگر دنیا محل آزمایش و خودسازی باشد که هست ، انسان ها در دوحالت یعنی سختی و وقت رفاه درون خودشان را نشان می دهند . اگر به زبان باشد خیلی ها ادعای انسانیت می کنند ، ادعای بندگی خداوند را دارند ! دنیا بهترین محل است که انسان با زیاد داشتن چیزی یا اصلا نداشتن چیز دیگر ، خودش را در قالب ترازو قرار دهد و بفهمد چقدر به خدا ایمان دارد و می تواند به خاطر خدا صبر کند و آن مقدار را که کم دارد با تلاش و کوشش به دست آورد ... این دنیا بی نظم نیست ، نظم دارد ! اما نظمش با فلسفه اسلامی قابل فهم است . و الا اگر بخواهیم با تفکرات دنیاگرایانه و بت پرستانه آن را بسنجیم ، هیچ گاه معنای نظم و ناظم را از آن نخواهیم فهمید ، چرا که معلوم است این دنیا به توازن بین مردم تقسیم نشده است ! نه فرقی بین خوب و بد در نظر گرفته شده است ، نه فرقی بین زشت و زیبا ، نه فرقی بین تنبل و توانمند ، نه جاهل و عالم و نه زن و مرد و نه بچه و بزرگ و نه هر چیز دیگری ! هیچ معیار روشنی برای تقسیم دنیا بین انسان ها وجود ندارد ! پس اگر بنا به تفکر ماده گرایان همه چیز فقط همین دنیا و عالم ماده باشد ، معلوم است که یا خدایی نباید باشد ، یا اگر هم خدایی باشد ، خدای بسیار جاهل و یا بسیار ظالمی خواهد بود ... . پس بودن خدای عالم و حکیم و قادر و عادل و رحمن و رحیم ، شرطش این است که معادی هم در کار باشد ! و چون خداوند عالم و عادل است ، و ما دنیای به ظاهر ناعادلانه را بین مردم مشاهده می کنیم و همچنین با آمدن پیامبران الهی و هدایت آنها و باخبر نمودن خلق از بهشت و جهنم و تاکید بر اینکه دنیا محل رنج و آزمایش و ساخته شدن است ، چاره ای نداریم که قبول کنیم که بی عدالتی های ظاهر گونه در دنیا ، العیاذ بالله نشان از بی عدالتی خداوند نیست ، بلکه نشان از حکمت و علم خداوند است ! چرا که انسان که از دو بعد جسم و روح است ، اگر از نابرابری های دنیا استفاده درست نمود و در هر حال سختی و آسایش صبر نمود و توانست تعلقات دنیوی و حیوانی خود را در جهت خواسته های خداوند قرار دهد و عقل خداوندی و اسلامی را امیر بر شهوات و جسم و امیالش نماید ، اینجاست که بهشت که جایگاه خوبان و باتقوایان است نصیبش می شود و مستحق آن می گردد ! اما اگر از حکمت خدا فرار کرد و نخواست و خدا را به دنیای زود گذر فروخت و او را فراموش نمود و با شهوت رانی ها و دنیا پرستی ها از او دور شد ، جهنم جایگاه او خواهد بود و این کاملا منطقیست که بهشت ثمره سختی و رنج و تلاش و مجاهدت مومن است ! و این هم کاملا روشن است تا جهنمی نباشد بهشت معنا پیدا نمی کند ! و این هم کاملا قطعیست که اگر انسان ها همه بالفطره مستحق بهشت بودند و همه به مانند مومنین زندگی می کردند ، دیگر دنیا محل رنج نمی شد ، چرا که همه به هم در دنیا خوبی می کردند و دست یکدیگر را می گرفتند و مرهم درد های هم می شدند و دنیا به بهشت کوچک تبدیل می شد ... . پس افتراق و اختلاف بین مومن و کافر قطعیت ! و علت رنج های مضاعف مومن در دنیا کافر و منافق و شیاطین بوده اند . و معلوم است که این ها اگر در بهشت هم در کنار مومنین قرار گیرند آنجا را هم به جهنم برای خودشان و دیگران تبدیل می کنند ! و اگر اصلا قصد بود که هر دو فرقه یکجا جمع گردد و به یک طریق ارتزاق یابند ، پس چرا دیگر دنیایی آفریده شد که داستان بهشت و جهنم در آید ! اگر انسان در یک قلب توانست دوست و دشمن را با هم دوست جای دهد ، خداوند هم دشمنان خودش و دشمنان مومنین و مومنات را با نیکوکاران فرق نمی نهد ! که اگر فرق نمی گذاشت ، پس حکمت آفرینش دنیا چه بود ؟ اگر علتش این بود که همه در دنیا آدم شوند ، پس مشاهده مردن این همه اشقیا و ظالمان چیست ؟ اگر این ها قرار بود آدم شوند پس چرا در دنیا آدم نشدند ؟ اگر ادم شدن در روز قیامت سند بود که همه با چشم آشکار همه چیز را می دیدند پس دیگر حکمت آزمایش دنیا به چه خاطر بود ؟ و خدا چرا با آزمایش مومنین در دنیا به آنها این همه سختی داد که در آخر دشمنان آنها با هم در بهشت در کنار هم قرار بگیرند ؟ خداوند چگونه زخم ها و درد های مومنین را که ظالمان بر آنها زده اند ، جبران می کند ؟ اینجا که فقط دنیا جای رنج و عذاب مظلوم و مومن شد ، و بهشت کافران و منافقان ! این چه عدالتیست واقعا که باید مومنین از همه بیشتر درد بکشند و در اخر در کنار کسانی که آنها را عذاب داده اند تا ابد یکجا در بهشت بمانند ؟ این با کدام حکمت و عقل و عدالتی میسازد ! اگر خداوند دنیا را نمی افرید و همه از اول در بهشت می رفتیم که بیشتر به عدالت نزدیک تر می شد ، لااقل انجا اشقیا از ترس ملائکه و خدا هم که میشد به مومنین کمتر ظلم می کردند ! ✍ علیرضا ساغندی @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 اهمیت ، فضیت و ثواب تبلیغ اسلام (از روایات معصومین و آیات قرآن ) پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: ای علی! اگر خداوند به دستان تو انسانی را هدایت کند، از آنچه خورشید بر آن تابیده برای تو بهتر است. المستدرک علی الصحیحین: ۳/۶۹۱/۶۵۳۷ امام علی علیه السلام: پند دهی بهترین هدیه است. غرر الحکم: ۹۸۸۴ امام علی علیه السلام: هر کس تو را موعظه کند، به تو نیکی کرده است. غرر الحکم: ۷۹۲۴. «وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَی اللَّهِ وَ عَمِلَ صالِحًا وَ قَالَ إِنَّنِی مِنَ الْمُسْلِمِینَ». فصّلت: ۳۳. «و کیست خوش گفتارتر از آن کس که به سوی خدا دعوت نماید و کار نیک کند و گوید: من از تسلیم شدگانم؟ ». پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: خداوند، شاد گردانَد آن کس را که سخنم را بشنود، بفهمد و حفظ کند و به کسی که آن را نشنیده، برساند. الکافی: ۱/ ۴۰۳/ ۱. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: بهترین امّت من کسی است که به سوی خداوند متعال فرا خوانَد و بندگانش را با او دوست سازد . کنز العمّال: ۲۸۷۷۹. امام علی علیه السلام: رسول خدا سه بار فرمود: «خداوندا! به جانشینانم رحم کن! ». گفته شد: ای رسول خدا! جانشینان شما کیان اند؟ فرمود: «آنان که حدیث و سنّت مرا تبلیغ می‌کنند و آنها را به امّت من می‌آموزند». الأمالی للصدوق: ۲۴۷/ ۲۶۶. امام علی علیه السلام: فرستادگان خداوند سبحان، مترجمان حق و سفیران میان آفریدگار و آفریدگان هستند. غرر الحکم: ۵۴۳۳ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: خدا را برای مردم محبوب سازید تا خداوند، شما را دوست داشته باشد. المعجم الکبیر: ۸/ ۹۱/ ۷۴۶۱. رسول خدا فرمود: «آیا برای شما از اقوامی بگویم که با آن که پیامبر و یا شهید نبودند، اما در روز قیامت، به خاطر مقامی که نزد خداوند دارند و بر روی منبرهایی از نورند، پیامبران و شهیدان، به آنان غبطه می‌خورند؟ ». گفته شد: ای رسول خدا! آنان کیان اند؟ فرمود: «آنان، کسانی هستند که خدا را در نظر مردم و مردم را در نظر خداوند، محبوب می‌سازند». گفتیم: این که خداوند را در نظر بندگان محبوب می‌سازند، روشن است ؛ اما چگونه بندگان خدا را در نظر خداوند، محبوب می‌سازند؟ فرمود: «آنان را بدانچه خداوند دوست می‌دارد، فرمان می‌دهند و از آنچه خداوند ناپسند می‌شمارد، نهی شان می‌کنند. وقتی مردم از آنان اطاعت کنند، خداوند ایشان را دوست خواهد داشت». مشکاة الأنوار: ۲۴۰/ ۶۹۲. امام صادق علیه السلام: شخصی سخنی بر لب جاری می‌کند و خداوند به یُمن آن، ایمان را در قلب شخصی دیگر ثبت می‌کند و در پی آن، هر دو را با هم می‌بخشد. المحاسن: ۱/ ۳۶۱/ ۷۷۸. از امام رضا علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: «خداوند، رحمت کند آن بنده ای را که امر ما را زنده کند! ». گفتم: چگونه امر شما را زنده کند؟ فرمود: «علوم ما را فراگیرد و به مردم بیاموزد، که اگر مردمْ زیبایی‌های گفتار ما را می‌دانستند، از ما پیروی می‌کردند». معانی الأخبار: ۱۸۰/ ۱. «وَ مَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُوا کَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ». التوبة: ۱۲۲. «و شایسته نیست که مؤمنان، همگی [برای جهاد ]کوچ کنند. پس چرا از هر فرقه ای از آنان، دسته ای کوچ نمی کنند تا [دسته ای بمانند و] در دین، آگاهی پیدا کنند و قوم خود را وقتی به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، باشد که آنان [از کیفر الهی ]بترسند؟ ». @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 خصوصیات مبلغ کامل دین الإمامُ علیٌّ علیه السلام فی صِفَةِ المُبَلِّغِ الکامِلِ: قَد خَلَعَ سَرابیلَ الشَّهَواتِ، و تَخَلّی مِنَ الهُمومِ إلاّ هَمّا واحِدا انفَرَدَ بِهِ. فَخَرَجَ مِن صِفَةِ العَمی و مُشارَکَةِ أهلِ الهَوی، و صارَ مِن مَفاتیحِ أبوابِ الهُدی و مَغالیقِ أبوابِ الرَّدی. قَد أبصَرَ طَریقَهُ، و سَلَکَ سَبیلَهُ، و عَرَفَ مَنارَهُ، و قَطَعَ غِمارَهُ، وَ استَمسَکَ مِنَ العُری بِأَوثَقِها، و مِنَ الحِبالِ بِأَمتَنِها، فَهُوَ مِنَ الیَقینِ عَلی مِثلِ ضَوءِ الشَّمسِ. قَد نَصَبَ نَفسَهُ للّهِِ سُبحانَهُ فی أرفَعِ الاُمورِ ؛ مِن إصدارِ کُلِّ وارِدٍ عَلَیهِ، و تَصییرِ کُلِّ فَرعٍ إلی أصلِهِ. مِصباحُ ظُلُماتٍ، کَشّافُ عَشَواتٍ، مِفتاحُ مُبهَماتٍ، دَفّاعُ مُعضِلاتٍ، دَلیلُ فَلَواتٍ. یَقولُ فَیُفهِمُ و یَسکُتُ فَیَسلَمُ. قَد أخلَصَ للّهِِ فَاستَخلَصَهُ، فَهُوَ مِن مَعادِنِ دینِهِ و أوتادِ أرضِهِ. قَد ألزَمَ نَفسَهُ العَدلَ. فَکانَ أوَّلَ عَدلِهِ نَفیُ الهَوی عَن نَفسِهِ. یَصِفُ الحَقَّ و یَعمَلُ بِهِ. [۱] امام علی علیه السلام در توصیف مبلّغ کامل فرمود: جامه‌های شهوات را از خود برکَنده، و از تمام اندوه‌ها خود را رهانیده، جز یک اندوه که خود را تنها به آن مشغول ساخته است. بدین ترتیب، از صفت کوردلی و شریک بودن با هواپرستان، فاصله گرفته است، و به کلیدهای باب هدایت، و قفل‌های باب تباهی مبدّل شده است. راه خود را با بینش دریافته و در راهش گام برداشته و چراغ فراسوی راهش را شناخته و امواجش را درنوردیده و از میان دستاویزها، به استوارترین، و از میان ریسمان‌ها به محکم ترین آنها چنگ زده و در یقین، به مانند تابناکی خورشید است. در کارها خداوند سبحان را در جانش در بالاترین جایگاه نهاده، به گونه ای که هر چه در آید بر او عرضه می‌کند، و هر فرع را به ریشه و اصل آن باز می‌گرداند. او چراغ تاریکی‌ها و برگیرنده پرده از شبهات، کلید ابهام ها، پاسخ دهنده پرسش‌های پیچیده، و راهنمای بیابان هاست. وقتی سخن می‌گوید، می‌فهمانَد، و وقتی سکوت می‌کند، به سلامت می‌رَهَد. خود را برای خدا خالص کرده و خدا نیز او را برای خود خالص ساخته است. پس او از معادن دین و میخ‌های زمین خداست. نیز جانش را به عدل پایبند ساخته است و نخستین عدالت او این است که خواهش نفس را از خود دور ساخته است، و حق را توصیف می‌کند و بدان عمل می‌نماید. الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: کونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِالخَیرِ بِغَیرِ ألسِنَتِکُم ؛ لِیَرَوا مِنکُمُ الاِجتِهادَ وَ الصِّدقَ وَ الوَرَعَ. [۲] امام صادق علیه السلام: مردم را به غیر از زبانتان هم به خوبی فرا خوانید، باید در شما کوشش و راستی و پارسایی ببینند. [۱]: نهج البلاغة: الخطبة ۸۷. [۲]: الکافی: ۲/۱۰۵/۱۰. @tarighatezendegi

#شخصی 🌏 چرا باید نماز بخوانیم ؟ (دلیل عقلی بر خواندن نماز) قسمت اول علت آن این است که باید بندگی خدا را بکنیم ! انسان موجود نیازمندی است ، راه گریزی از بندگی ندارد ، اگر بندگی خدا را نکنیم باید بندگی دنیا و متعلقاتش و به تبع آن بندگی هوا و هوسمان را داشته باشیم و بندگی خدا صورت نمی گیرد مگر به شناخت خدا و اطاعت از او! و اطاعت از خداوند صورت نمی گیرد مگر به صدور اوامر و نواهی از ناحیه او ،و اوامر و نواهی صادر شده از او اطاعت نمی شود، مگر به وعده آخرت و زندگی جاودان و بهشت ابدی انسان ! چرا که اگر ابدیتی برای انسان درکار نباشد ،عبادت خدا بی ثمر می شود ، زیرا عبادت خدا در گرو تسلیم و سرکوبی خواهش های نفسانی است که اگر آخرت نباشد ، این مجاهدت و از خودگذشتگی غیر معقول می شود چرا که انسان در دنیا به بندگی مختار است و نه مجبور! و انسان مختار ،عمر کوتاه و لذات آن را فدای عبادت بی اجرو مزد نمی کند! و وعده آخرت داده نمی شود ، مگر با ارسال وحی و ارتباط با بشر ! تا خداوند وعده آخرت ندهد ما از کجا باید بفهمیم که آخرتی هست ؟ اگر هم حتی ظن و گمان به آخرت ببریم ، چگونه قاطعانه به آن علم پیدا کنیم ! اگر هم حتی علم پیدا کنیم ، راه رسیدن به آن چگونه خواهد بود ؟ اگر ما با عقل خودمان یکسری کارها را به خواست خدا نسبت دادیم ، چرا دیگری با عقل خودش ، خواسته های متفاوتی نسبت به ما به خدا نسبت ندهد ؟ و واقعا ما چگونه علم پیدا می کنیم که سیره انسان کامل و اهل بهشت ، دقیقا چگونه باید باشد ؟ الان که ما این حرف ها را می زنیم به خاطر علم به وجود آخرت از زبان ادیان الهی است ، واقعا اگر ادیان الهی نبودند ، پیامبری نبود ، هدایتی نبود ، و فرض کنید مثلا یک انسانی بلند میشد و می گفت من با عقل خودم یافتم که بهشت و جهنمی هست و باید اینگونه عمل کرد ، جدن چرا باید به او اقتدا کنیم ؟ چه جبری وجود دارد که او راه حق را یافته است ؟ چه الزامی وجود دارد که خداوند او را هدایت و رهبری کند و کارش را بتواند به سرانجام برساند ، اصلا چگونه جبهه شر و منفی می گذاشتند چنین انسانی اگر واقعا راهش حق بود رشد کند و چگونه او با چنین عزم و اراده ای تنها بر پایه یکسری اوهام و خیالات که فکر می کند از ناحیه خداوند ماموریت دارد می تواند برای خدا مبارزه کند و در آخر پیروز هم بشود ؟ واقعا هدایت خدا این شکلی اصلا ممکن نیست ! چرا که به کوچکترین اتفاق و حادثه ای تزلزل و یاس و ناامیدی در شخص مدعی هدایت پیدا می شود و این عزم و اراده ، و این قاطعیت در امر هدایت ، برای کسی اتفاق نمی افتد مگر اینکه خداوند واقعا به او وحی کند و حقیقت را به او الهام کند ! و الا تنها با تکیه بر عقل خودش ، اگر هم حتی علم به آخرت پیدا کند ، جدن این سوال پیش می آید چگونه است که خداوند انسان ها را در دنیا در امتحان قرار داده باشد و آخرتی هم در کار باشد ، اما آنها را به بهشت و جهنم نوید نداده باشد !؟ آیا روز قیامت نمی شود یک عده ای بلند شوند و بگویند خدایا تو که به ما حرفی نزده بودی ! و فلانی تنها با حدس و گمان خودش ادعای بهشت و جهنم کرد ، حال آنکه باز با حدس و گمان خویش راه سلوک و هدایت را برای ما نشان داد ، و وقتی از او پرسیدیم این راه را از کجا اوردی گفت با عقل خودم رسیدم ! تازه چون با عقل خودش اراده کرد ، عزم و تصمیمش او را سودی نبرد و نتوانست صدایش را جز خودش و دو نفر کناریش به بقیه هم برساند و خیلی ها سخن او را نشنیدند و حرف و گام اندک او هم جز زمان کوتاهی ماندگار نبود و جدن این چگونه هدایتی است ؟ خدایا آیا ممکن است از ما انتظار داشته باشی که چون یک انسان با عقل خودش احتمال بهشت و جهنم داده و با عقل خودش برای ما دستور زندگی بافته است و اصلا نتوانسته صدایش را هم به ما برساند و باز نتوانسته در مقابل جبهه شیطان دوام بیاورد و یک زمان در کل این دوران انسانیت ،تنها او به عقلش چنین رسید و دیگر زمان ها بدون هدایت بودند و یا اینکه در هر زمانی هر کسی بلند شد و با عقل خودش گفت راه من درست است و هر کسی را دیگری را در زمان های دیگر یا نشنید یا ندید یا انکار کرد و یا تایید نمود و اگر تایید نمود بخشی از آن را پذیرفت آن هم باز با عقل خویش ، حال چگونه راضی میشوی ما او را اطاعت می کردیم و او را جانشین شما روی زمین قرار می دادیم ، در حالی که هیچ سند و امضایی از شما درباره او و سیره او و وعده اش به ما نرسیده است ؟ و او نیز حتی خودش هم اعتراف می کند که تنها در اوهام و خیالاتش جانشین شما روی زمین است ! و باز در حالیکه خدایا ما هم عقل و سری داشتیم و با عقل و سرمان یقین داشتیم که او جز یکسری چرندیات چیز دیگری نمی گوید ،و اگر باید به حرف های مفت همدیگر عمل می کردیم پس چرا او به حرف ما بلند نشد و آخرت و گفتارش را کتمان ننمود؟و ما را به پیامبری تو برنگزید؟ و تو ما و دیگر یارانمان را اهل بهشت نکنی؟ 🌏 علیرضا ساغندی @tarighatezendegi