#حدیث 🌏 خداوند در دنیا با بنده ای که بخواهد او را وارد بهشت یا جهنم نماید چگونه برخورد می کند ؟ امام صادق عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ سَلَّمَ‌ فرمود: خداوند فرموده است: بنده‌اى نيست كه بخواهم او را وارد بهشت نمايم مگر آنكه بدنش را (به انواع مريضى‌ها) مبتلا مى‌گردانم، پس اگر كفاره و جبران گناهانش بود (كه هيچ) وگرنه سلطه‌گرى را بر او مسلّط‍‌ مى‌نمايم، پس اگر كفاره گناهانش بود (كه هيچ) وگرنه او را در مضيقه زندگى و روزى قرار مى‌دهم پس اگر كفاره گناهانش بود (كه هيچ) وگرنه مرگ را بر او سخت مى‌گردانم تا آنكه در حالتى بر من وارد شود كه گناهى نداشته باشد و داخل بهشت گردد. و بنده‌اى براى من نيست كه بخواهم او را وارد دوزخ نمايم، مگر آنكه بدنش را صحيح و سالم قرار مى‌دهم، پس اگر به مقدار تمام طلب او (نسبت به كارهاى حسنه‌اش) بود (كه هيچ) وگرنه او را نسبت به سلطان در امان قرار مى‌دهم، پس اگر به مقدار تمام طلب او بود (كه هيچ) وگرنه رزق و روزى او را توسعه مى‌دهم، پس اگر به مقدار تمام طلب او بود (كه هيچ) وگرنه سكرات مرگ و جان دادن را بر او آسان مى‌گردانم تا آنكه در حالتى بر من وارد شود كه ديگر حسنه‌اى نداشته باشد و وارد آتش گردد. نشانی : المومن جلد ۱ ص ۳۸ @tarighatezendegi

#حدیث از امام صادق عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ شنيدم كه مى‌فرمود: خداوند متعال فرموده است: همانا بنده‌اى از بندگان مؤمن من چه‌بسا گناه بزرگى را مرتكب شود كه موجب عقوبت دنيا و آخرت گردد، پس مصلحت آخرت او را در نظر مى‌گيرم و در دنيا عقابش مى‌نمايم تا مجازات گناهش باشد. المومن جلد ۱ ص ۳۹ @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 به راستی می بینم که بعضی از پیروان ما مرتکب گناهان خطرناک می شوند ... جواب 👇 عمر صاحب سابرى گويد: به امام صادق عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ گفتم: به راستى مى‌بينم كه بعضى از اصحاب و شیعیان ما مرتكب گناهانى خطرناك مى‌شوند. فرمود: اى عمر! زشتى و رسوايى عليه دوستان و شیعیان ما مگو، همانا دوست ما چه‌بسا گناهى كند كه مستحق عذاب خدا گردد، پس خداوند او را به مريضى در بدنش مبتلا مى‌نمايد تا آنكه گناهانش نابود شود، پس چنانچه عافيت يافت (و اثرات گناهانش باقى باشد) مبتلايش مى‌كند به فرزندانش، پس چنانچه باز هم عافيت يافت (و اثرات گناهانش باقى باشد) مبتلايش مى‌گرداند به خانواده، پس چنانچه عافيت يافت (و هنوز اثرات گناهانش باقى باشد) به همسايه بد مبتلايش مى‌نمايد تا آزارش رساند، پس چنانچه عافيت يافت (و اثرات گناهانش) در دوران زندگيش باقى باشد، جان دادن را بر او سخت مى‌كند تا آنكه در حالى به ملاقات خداوند رود كه از او راضى و خشنود باشد و داخل بهشتش گرداند. نشانی : المومن جلد ۱ صفحه ۳۹ @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 ملعونی که قصد داشت امام صادق را از گناهان شیعیانش بیازارد فرات بن احنف گويد: در محضر امام صادق عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بودم كه مردى از فرقه ملعون شده، بر حضرت وارد شد و اظهار داشت: به خدا سوگند! كه او را در نزد شيعيانش سرافكنده و بدنام مى‌كنم، پس گفت: اى ابا عبد اللّه! به من رو كن. حضرت توجّهى به او ننمود، دوباره سخن خود را تكرار كرد و حضرت التفاتى نكرد. بارى بار سوم سخن خود را بازگو كرد. پس حضرت فرمود: اى مرد، من توجّه كردم، حرف بزن، و تو هرگز سخن خوب نمى‌گويى. گفت: براستى شيعيان و دوستداران شما نبيذ مى‌نوشند. فرمود: بر نوشيدن نبيذ باكى نيست، پدرم از قول جابر بن عبد اللّه (انصارى) برايم فرمود: همانا اصحاب رسول خدا صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ سَلَّمَ‌ نبيذ مى‌نوشيدند. پس آن مرد گفت: آن نبيذ را نمى‌گويم، بلكه منظورم شراب مست كننده است. حضرت فرمود: پيروان و شيعيان ما رشيدتر و پاك‌تر از آنند كه شيطان در رگهاى بدنشان تاثير ثابت بر جاى بگذارد و اگر هم شيطان ذليل چنان كند، پس (شيعۀ ما) پروردگارى مهربان و پيغمبرى غفران جوى و دوست دلسوزى دارد كه نزد حوض كوثر نجات‌بخش او خواهد بود. و ليكن تو و دوستان و اصحابت در وادى برهوت فريادرس مى‌طلبيد. راوى گويد: پس آن مرد زبانش بند آمد و سكوت كرد، سپس گفت: آن مست كننده را قصد نكردم، بلكه مقصودم عرق شراب است. امام صادق عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فرمود: خدا زبانت را از تو بگيرد، تو را چه شده است كه امروز نسبت به شيعيانمان، ما را اذيّت و آزار مى‌دهى‌؟ پدرم به نقل از امام علىّ‌ بن الحسين، از پدرش، از امام علىّ‌ عليهم السلام، از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ سَلَّمَ‌، از جبرئيل، از خداوند، مرا خبر داد كه فرمود: اى محمّد! براستى من ورود در بهشت فردوس را بر تمامى پيامبران ممنوع كرده‌ام تا وقتى كه تو و علىّ‌ و شيعيان شما وارد آن شويد، مگر آنكه از يكى از شيعيان گناه كبيره‌اى سر زده باشد، پس او را نسبت به ثروت و يا ترس از سلطان مبتلا و آزمايش مى‌كنم تا آنكه ملائكه را با روح و ريحان ملاقات و ديدار كند؛ و من هم نسبت به او خشمگين نخواهم بود. يك چنين حالتى براى شيعه ما حليت و پاكى است از آنچه كه در آن قرار داشت، آيا براى تو و دوستانت چنين وضعيّت و موقعيتى وجود دارد؟! پس خود را ملامت كن؛ و يا (اين سخنان و حالات را) رها كن. نشانی : المومن جلد۱ ص ۳۹ @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 شیعه واقعی که در دنیا مرتکب گناه شده است و اوصاف او در قرآن و روایات آمده است در آتش جهنم قرار نمی گیرد قَالَ عَنْ أَبِي اَلصَّبَّاحِ اَلْكِنَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَ زُرَارَةُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لاَ تَطْعَمُ اَلنَّارُ أَحَداً وَصَفَ هَذَا اَلْأَمْرَ فَقَالَ زُرَارَةُ إِنَّ مِمَّنْ يَصِفُ هَذَا اَلْأَمْرَ يَعْمَلُ بِالْكَبَائِرِ فَقَالَ أَ وَ مَا تَدْرِي مَا كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي ذَلِكَ إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا مَا أَصَابَ اَلْمُؤْمِنُ مِنْ تِلْكَ اَلْمُوبِقَاتِ شَيْئاً اِبْتَلاَهُ اَللَّهُ بِبَلِيَّةٍ فِي جَسَدِهِ أَوْ بِخَوْفٍ يُدْخِلُهُ اَللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ قَدْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ . ابو الصباح كنانى گويد: من و زراره در محضر امام صادق عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بوديم كه فرمود: آتش كسى را طُعمه و خوراك خود قرار نمى‌دهد كه متّصف به اين امر (ولايت اهل بيت رسالت عليهم السلام ) باشد، زراره اظهار داشت: از اين افراد (اهل ولايت) كسانى هستند كه مرتكب گناهان كبيره مى‌شود؟! فرمود: آيا نمى‌دانى پدرم در اين مورد چه فرموده است‌؟! او مى‌فرمود: هنگامى كه مؤمن مبتلا به (گناهان) خطرناك شود، خداوند او را مبتلا مى‌نمايد به بلايى در جانش، يا ترسى كه خداوند بر او وارد گرداند، تا آنكه از دنيا خارج شود و از گناهانش خارج و پاك گشته باشد. ✍ البته وقتی صحبت از گناه کبیره می شود منظور آن انسانی نیست که تنها در شناسنامه و به اسم شیعه است و هیچ شباهتی نه در اعتقاداتش و نه در گفتارش و نه در کردار و ظاهرو باطنش نیست و بالکل اصلا حق را نمی فهمد و مدام طرفدار باطل است ، بروید اوصاف شیعه و شیعیان را در روایات بخوانید می بینید چه قدر فرق است بین پندار ما از شیعه و آنچه که اهل بیت از شیعه سخن می گویند ، لذا منظور آن انسانی است که از هر جهت به شیعیان اهل بیت در حق بینی و حق طلبی و حق خواهی و اطاعت پذیری از حق نزدیک است اما از سر روزگار به خاطر وسوسه شیطان و فشار دنیا و اغراض حیوانی حالا یک غلطی کرده است و سریع هم توبه می کند ، بله چنین انسانی خدا توبه او را می پذیرد و کفاره گناهانش را در همین دنیا با مصائب و شدائد نقد تسویه می کند و به آن دنیا نمی گذارد که برسد و تاوانش را همینجا پس می دهد ! نشانی : المومن جلد ۱ ص۴۰ @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 قلم و ثبت خطا از شیعیان واقعی امام علی برداشته شده است ... زكريّا بن آدم گويد: بر امام رضا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وارد شدم، فرمود: اى زكريا بن آدم! قلم (ثبت خطاها و لغزشها) از شيعيان امام علىّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ برداشته شده است. عرضه داشتم: فدايت گردم! علّت و حكمت آن چيست‌؟ فرمود: چون كه ايشان در حكومت باطل منزوى و عقب زده شدند، بر جان خود مى‌ترسند؛ و بر امام (واجب الإطاعۀ) خود (احساس خطر كرده) و دورى مى‌جويند، اى زكريا بن آدم! احدى از شيعيان امام علىّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ نيست كه صبحگاهان مرتكب لغزش و يا گناهى شود؛ مگر آنكه عصرگاهان همان روز غم و اندوهى دچارش گردد كه (اثرات) آن لغزش را از بين مى‌برد، پس چگونه قلم ثبت جرايم بر او پايدار باشد. المومن جلد ۱ ص ۴۱ @tarighatezendegi

#کلیپ شهادت رهبر جنبش حماس جناب آقای اسماعیل هنیه را به تمام امت حزب الله در جهان تسلیت عرض می کنیم ، ایشان در طول زندگی پر برکتش در راه استقامت و ایستادگی و مجاهدت در راه خدا ، متحمل مصائب زیاد ، از جمله شاهد از دست دادن و کشته شدن اعضای خانواده اش بود ، از خداوند متعال خواستار علو درجات برای آن شهید بزرگوار و صبر و پیروزی برای تمام مظلومین جهان بویژه ملت شریف فلسطین و همچنین خواهان نابودی و ریشه کن شدن هر چه سریع تر تمام صفحه کفر و ظلم روی زمین انشالله به دست نازنین و مبارک حضرت ولی عصر امام زمان (عج) هستیم . @tarighatezendegi

#کلیپ رئیس دزدا شده رئیس پلیس! 🎙استاد رحیم‌پور ازغدی @tarighatezendegi

#حرف_حق برای شناخت جایگاه حق برهان نیاز است ظاهر بینی و قضاوت به خاطر معلومات ناکافی ، ما را به انحراف می کشاند ! من خیلی ها رو دیدم در مسائل سیاسی درجا زدند ، روزگاری راه امام و شهدا را حق می پنداشتند ، اما امروز با نگاه به ظواهر ، برداشت های ذهنیشان از تضاد ها و تناقض ها ، کلا از این راه فاصله گرفتند و حقانیت آن را زیر سوال بردند و به جای همراهی با ولایت فقیه در مقابل جمهوری اسلامی قرار گرفتند ! به زعم من این اتفاق نشان از سطحی نگری و ظاهر بینی به عملکرد نظام و مواضع رهبری است ... طبیعی است جوانی که دیروز با دیدن یک روحانی و بسیجی خوش اخلاق و خوش کردار به جمع ولایی ها داخل شده ، امروز بخواهد با دیدن رفتار های نامفهوم یک عده از این جمع فاصله بگیرد . خدا با آن عظمتش وقتی تنها با نگاه ظاهر بینانه به مخلوقاتش بنگریم ، کلی برایمان مفاهیم متضاد و متناقض پدید می آید که دست آخر می گوییم یا خدا نیست و یا اگر خدا هست ، نمی تواند با این وضع دنیا و تبعیض ها و نابرابری ها عادل باشد ... . اما همین خدا را وقتی با عقل و برهان برایمان ثابت می شود که محال است او بی نظم و غیر حکیم باشد ، محال است او ظالم باشد و ذات مقدس او از هر عیبی منزه است و افعال او همه روی حکمت و خیر است ، در میابیم که باید نگاه های ظاهر گونه را رها کنیم و هستی را با نگاه نظم در جهت خواست الهی بنگریم ! خواست و تفکرات و نوع نگاه خودمان را کنار بگذاریم و برویم در قرآن که کتاب اوست بنگریم و پای درس اهلبیت و احادیث آنها بنشینیم و ببینیم علت مثلا مصائب دنیا و درد و رنج هایش و این ظواهر بالا و پایین که در منطق ما نمی گنجد چیست ! مساله نبوت همین است ، مساله امامت نیز همین است و باید به مانند توحید با برهان و ادله عقلی آن را شناخت ، مساله غیبت امام زمان و مبحث ولایت فقیه هم ، همین خواهد بود ! اگر روزگاری عده ای نسبت به اعمال پیامبر و سیاست های فکری او اعتراض می کردند و دست آخر مثلا مساله ولایت امام علی را نادیده گرفتند ، به خاطر همین ظاهر بینی و کوته نگری نسبت به ماهیت پیامبر بوده است ! آنها نفس رسول خدا و جایگاه او را نشناختند و لذا به او و عملکرد او اعتراض می کردند ، زمان حکومت امام علی هم همین بود ، خوارج با نشناختن ماهیت و عظمت درک مفهوم امامت حرف خود را برتر و کاملتر از امام علی می دیدند و دست آخر با همین نگاه از دایره امامت و ولایت خارج شدند ! زمان امام خمینی و زمان امام خامنه ای هم به عنوان نائبان عام امام زمان نیز همین است ! جداً ما از خیلی چیز ها خبر نداریم و استقراء ما ناقص است به خاطر همین معلومات ناکافی نمی توانیم به درستی بگوییم مواضع رهبری درست است یا نادرست ! اسرار مملکتی را به ما نمی گویند ، ما فقط به همین قدر علم دادیم که طبق قاعده عقلی و برهان و قیاس منطقی ، توحید ، نبوت ، امامت حق است و دست آخر وجود ولایت فقیه و اطاعت پذیری از او واجب است ما فقط همین قدر می توانیم قسم حضرت عباس رویش بخوریم ! اما بقیه اعمال و افعال نظام و چرایی فلان عملکرد آن جداً برای ما شناختش ناکافی است تا زمانی که قانون و ولایت فقیه بگوید اوضاع از چه قرار است و ما حقیقت را بفهمیم ! ... لذا همان طور که خلقت خدا برای ما تحیر آور است و کلی سوال برایمان پدید می اورد و نباید عدم رسیدن به جواب را حمل بر عدم وجود خدای رحمن و رحیم بدانیم ، مسائل و سیاست های مملکتی را هم نباید عجولانه سبب شود تا تیشه را برداریم و به سمت نظام و رهبری و عملکرد آنها حمله بریم ... بلکه در انتظار پاسخ صبر می کنیم و می دانیم حتی اگر به پاسخ نرسیم ، باز ماهیت ولایت فقیه و رهبری و جایگاه ارزشمند ایشان برایمان اثبات شده است و لذا با اعتماد کافی و کامل به این مساله پشت سر رهبر حرکت می کنیم و به نماز می ایستیم و هرگز جلوتر و یا عقب تر از ایشان گام بر نمی داریم و نماز را ادامه نمی دهیم که تنها وظیفه شرعی ما در دنیا و آخرت همین اقتدای صحیح و درست به جایگاه ولایت و امامت است . ✍ علیرضا ساغندی @tarighatezendegi

#حدیث 🌏 همسایه ای که برادر مومن نیست مصادقة الإخوان عن خلاّد السندي رفعه :أبطَأَ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ ، فَقالَ : ما أبطَأَ بِكَ ؟ فَقالَ : العُريُ يا رَسولَ اللّه ِ . فَقالَ : أ ما كانَ لَكَ جارٌ لَهُ ثَوبانِ يُعيرُكَ أحَدَهُما ؟ فَقالَ : بَلى يا رَسولَ اللّه ِ . فَقالَ صلى الله عليه و آله : ما هذا لَكَ بِأَخٍ . مصادقة الإخوان ـ به نقل از خلاّد سندى ، در حديثى كه سندش را به معصوم عليه السلام مى رساند ـ : مردى ديرتر به نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «چرا دير كردى؟» . گفت : برهنگى باعث شد ، اى پيامبر خدا! فرمود : «آيا همسايه اى نداشتى كه دو جامه داشته باشد و يكى را به تو عاريه دهد؟» . گفت : چرا ، اى پيامبر خدا! فرمود : «او برادر تو نيست» . [مصادقة الإخوان: 139 / 4 .] @tarighatezendegi

#شخصی 🌏 شکرگزاری و اثرات مثبت آن در زندگی انسان وقتی قدر داشته هایش را می فهمد که آن را از دست دهد ... وقتی قدر نعمات خدا را می فهمد که از آن محروم شود ... آن وقت است که وقتی با همه وجودش فهمید تمام داشته هایش ، اتفاقی و ابدی و طبیعی و عادی نیست . صبح به صبح وقتی از خواب بلند میشود ، به خاطر تمام نعمات کوچک و بزرگی که دارد خدا را شکر می کند و این شکر گزاری باعث میشود که اول خدا را دائم یاد کند ، دوم در راه همان کسی که نعمت داده تلاش کند و گام بردارد ، اگر نعمتی از او سلب شد و یا به او داده نشد ، بفهمد به خاطر حکمتی بوده است و خود را به خاطر چیزی که فی الواقع مال خودش نیست نیازارد و دست آخر همیشه شاد و سرزنده بماند زیرا افسردگی و رنجش خاطر ، بیشتر به سبب احساس کمبود و نداری که فکر می کند حق اوست و سمت او نیامده به دست می آید ... تنها احساس بندگی خدا و دیدن دنیا به چشم مکانی برای امتحانات الهی باعث میشود انسان در دنیا از هر غم و ترسی در امان باشد ! و الا اگر قرار باشد دنیا را فقط محل زندگی و آرامش نهایی ، بدون خدا و بندگی و اطاعت او بنگریم ، از این همه تبعیض و ظلم و حق خوری و کمبودات بیشمار مادی و حسرت های مداوم ، دائم در رنج و ناراحتی به سر خواهیم برد ... إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ النَّصارى‏ وَ الصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ(بقره۶۲) كسانى كه (به پيامبر اسلام) ايمان آورده‌اند، و كسانى كه به آئين يهود گرويدند و نصارى و صابئان  [پيروان يحيى] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند، و عمل صالح انجام دهند، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است؛ و  هيچ گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست. (هر كدام از پيروان اديان الهى، كه در عصر و زمان خود، بر طبق وظايف و فرمان دين  عمل كرده‌اند، مأجور و رستگارند) ترجمه آیه : آیت الله عظمی مکارم شیرازی @tarighatezendegi

#حدیث عنه صلی الله علیه و آله: لا یُخرِجُ المؤمنَ من إیمانِهِ ذَنبٌ، کَما لا یُخرِجُ الکافِرَ مِن کُفرِهِ إحسانٌ. [۴] ---------- پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: هیچ گناهی مؤمن را از ایمانش خارج نمی سازد، همچنان که هیچ کار نیکی کافر را از کفرش به در نمی برد. [۴]: کنز العمّال: ۱۳۳۳. ✍ حدیث خیلی جای فکر، بحث و تفسیر دارد ... @tarighatezendegi