#حدیث 🔵 اموال از آن خداست ! الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: المالُ مالُ اللّهِ عَزَّ و جلَّ، جَعَلَهُ وَدائِعَ عندَ خَلقِهِ، و أمَرَهُم أن یأکُلوا مِنهُ قَصدا، و یَشرَبوا مِنهُ قَصدا، و یَلبَسوا مِنهُ قَصدا، وَ ینکِحوا مِنهُ قَصدا، و یَرکَبوا مِنهُ قَصدا، و یَعودوا بِما سِوی ذلکَ علی فُقَراءِ المؤمنینَ، فمَن تَعَدّی ذلکَ کانَ ما أکلَهُ حَراما، و ما شَرِبَ مِنهُ حَراما و ما لَبِسَهُ مِنهُ حَراما، و ما نَکحَهُ مِنهُ حَراما، و ما رَکِبَهُ مِنهُ حَراما. [۱] عنه علیه السلام: أ تَری اللّهَ أعطی مَن أعطی مِن کرامَتِهِ علَیهِ، و مَنعَ مَن مَنعَ مِن هَوانٍ بهِ علَیهِ؟! لا، و لکنّ المالَ مالُ اللّهِ یَضَعُهُ عِندَ الرّجُلِ وَدائِعَ، و جَوّزَ لَهُم أن1 یأکُلوا قَصدا، و یَلبَسوا قَصدا، و یَنکِحوا قَصدا، و یَرکَبوا قَصدا، و یَعودوا بِما سِوی ذلکَ علی فُقَراءِ المؤمنینَ، و یَلُمُّوا بهِ شَعثَهُم، فمَن فَعَلَ ذلکَ کانَ ما یَأکُلُ حَلالاً، وَ یشرَبُ حَلالاً، و یَرکَبُ و یَنکِحُ حَلالاً، و مَن عدا ذلکَ کانَ علَیهِ حَراما. «لا تُسْرِفوا إنّهُ لا یُحِبُّ المُسْرِفینَ» [۲]، أ تَرَی اللّهَ ائتَمَنَ رجُلاً علی مالٍ، لَهُ أن یَشتَریَ فَرَسا بعَشرَةِ آلافِ دِرهَمٍ و یُجزیهِ فَرَسٌ بعِشرینَ دِرهَما؟ و یَشتَریَ جارِیَةً بألفِ دینارٍ و یُجزیهِ بعِشرینَ دینارا؟ و قالَ: «لا تُسْرِفوا......... »!. [۳] عنه علیه السلام: إنّما أعطاکُمُ اللّهُ هذهِ الفُضولَ مِن الأموالِ لتُوَجِّهوها حیثُ وَجَّهَها اللّهُ عَزَّ و جلَّ، و لَم یُعطِکُموها لِتَکنِزوها. [۴] امام صادق علیه السلام: اموال از آنِ خداست و آنها را نزد آفریدگان خویش امانت نهاده است و فرمانشان داده که از آن با میانه روی بخورند و با میانه روی بنوشند و با میانه روی بپوشند و با میانه روی ازدواج کنند و با میانه روی وسیله سواری بخرند و سوار شوند و بیش از آن را به مؤمنان نیازمند ببخشند. هر که از این حدّ [اعتدال و میانه روی] فراتر رود، آنچه از آن مال می‌خورد حرام است و آنچه می‌نوشد حرام و آنچه می‌پوشد حرام و آنچه به وسیله آن مال ازدواج می‌کند حرام و آنچه سوار می‌شود حرام است. امام صادق علیه السلام: فکر می‌کنی خداوند که به کسی چیزی داده به خاطر این است که در پیشگاه او احترام دارد و به کسی که چیزی نداده برای این است که در نظر او خوار و بی مقدار است؟ نه، بلکه اموال از آنِ خداست که نزد انسان به امانت می‌گذارد و به ایشان اجازه می‌دهد که با رعایت میانه روی بخورند و بپوشند و ازدواج کنند و وسیله سواری بخرند و سوار شوند و مازاد بر آن را به مؤمنان نیازمند بدهند و بدین وسیله آنها را از پریشانی برهانند. پس هر که چنین کند، آنچه می‌خورد و می‌نوشد و سوار می‌شود و ازدواج می‌کند حلال است و هر که از این حد تجاوز کند، بر او حرام باشد. «اسراف نکنید که خدا اسرافکاران را دوست ندارد»، آیا خیال می‌کنی خداوند که مالی را به امانت به مردی داده، او حق دارد اسبی را به ده هزار درهم بخرد، در حالی که اسب بیست درهمی هم برایش کافی است؟ یا کنیزی را به هزار دینار بخرد، در صورتی که کنیز بیست دیناری هم او را کفایت می‌کند؟ حال آنکه فرموده است: «اسراف نکنید......... »! امام صادق علیه السلام: در حقیقت، خداوند این مال‌های زیادی را به شما داده است تا آنها را در جهتی که خداوند عزّ و جلّ معلوم کرده است به کار اندازید. آنها را به شما نداده است که بیندوزید. ---------- [۱]: بحار الأنوار: ۱۰۳/۱۶/۷۴. [۲]: الأنعام: ۱۴۱ و الأعراف: ۳۱. [۳]: بحار الأنوار: ۷۹/۳۰۴/۱۷. [۴]: کتاب من لا یحضره الفقیه: ۲/۵۷/۱۶۹۳. ✍ پس این حرف های مفت که مالمه می خواهم به آتشش بکشم ، یا دارندگی و برازندگی یا خودم تلاش کردم فضولیشو به کسی نیامده هر جور بخوام زندگی می کنم تا چشمتون درآد ، یا زحمت کشیدم تو هم کور شو کار کن تا برسی ، این کلمات از هر جا زاییده شده مسلما از اسلام نجوشیده ! و مسلمانان نسبت به اموالشان نزد خدا مسئولند ... . @tarighatezendegi

#حدیث 🔵 شراکت تهیدستان با توانگران در اموالشان ! عنه علیه السلام: إنّ اللّهَ تبارکَ و تعالی أشرَکَ بینَ الأغنیاءِ و الفُقَراءِ فی الأموالِ، فلَیسَ لَهُم أن یَصرِفوا إلی غَیرِ شُرَکائِهِم. [۱] امام صادق علیه السلام: خداوند تبارک و تعالی، توانگران و تهیدستان را در اموال شریک قرار داده است. پس، توانگران حق ندارند [سهم شریکان خود را] به غیر شرکای خود بدهند. ---------- [۱]: . الکافی: ۳/۵۴۵/۳. ✍ درک منه کم عقل از این حدیث این است شما را نمی دانم ، که اغنیا و توانگران تنها به اندازه اعتدال و میانه روی و قناعت حق دارند در اموالشان تصرف کنند و الباقی را باید به جای تبذیر و اسراف و ریخت و پاش و لهو و لعب و خوشگذرانی های نامعقول و بی جهت و بی دلیل و اشرافی گری و بخل و خساست و ملک و زمین و طلا و سکه و انبار و احتکار ، به نیازمندان تقدیم کنند ، نه از آن جهت که در حقشان لطف می کنند و صدقه سری خودشان و اهل و عیالشان باشد و منت هم بگذارند بلکه از این جهت که تنها حقشان را که بر گردن آنهاست که اگر ندهند عذاب می شوند به آنها بدهند و خداوند را به پاس احقاق حق نیازمندان شکر کنند . @tarighatezendegi

#حدیث 🔵 ادب داشتن برای خدا رسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: إنَّ المؤمنَ یَأخُذُ بِأدَبِ اللّهِ، إذا أوسَعَ اللّهُ علَیهِ اتَّسَعَ و إذا أمسَکَ عنهُ أمسَکَ. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: همانا مؤمن به ادب الهی رفتار می‌کند، هرگاه خداوند به او گشایش دهد، گشاده دست باشد و هرگاه از او بازگیرد، او هم دست نگه دارد. ---------- بحار الأنوار: ۷۷/۱۵۷/۱۳۵. ✍ برداشت حقیر این است که مومن چنان بذل و بخشش و گشاده دستی نمی کند که جیبش خالی شود که مثلا تا آخر ماه کم بیاورد ، که حالا خداوند را وادار کند که دوباره روزیش را از نو شارژ کند ... وقتی دارد ، به اندازه می خورد و وقتی ندارد، برای آن مقدار کم هم قناعت می کند یا به عبارتی تقدیر المعیشه را فراموش نمی کند و به اندازه جیبش خرج می کند! البته بسیار شنیدم از آدم هایی که می گویند جیب را باید سریع خالی کرد تا دوباره پر شود ! ولی گویا حدیث می گوید ادب نسبت به پروردگار این است که هر چه گذاشت جلوی رویت به اندازه خرج کنی ! نه آنکه خودت را به اجبار خالی کنی که خالق رزاق برای روز های بعدت دوباره روزی به تو برساند ! حدیث می گوید این کار دور از ادب نسبت به ولی نعمتمان خداوند لاشریک له است ... @tarighatezendegi

#حدیث 🔵 امام فقرا ... عنه صلی الله علیه و آله: یا علیُّ، إنّ اللّهَ تعالی زَیَّنَکَ بزینَةٍ لَم یُزَیِّنِ العِبادَ بزینَةٍ هِی أحَبُّ إلَیهِ مِنها، زَهَّدَکَ فیها، و بَغَّضَها إلَیکَ، و حَبَّبَ إلَیکَ الفُقَراءَ فَرَضِیتَ بهِم أتباعا، و رَضُوا بکَ إماما. [۱] پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: ای علی! خداوند متعال تو را به زیوری آراسته که بندگان را به زیوری محبوبتر از آن نزد خود نیاراسته است ؛ تو را به دنیا بی رغبت کرد و آن را منفور تو ساخت و محبّت تهیدستان را در دل تو نهاد ؛ پس تو، به داشتن پیروانی چون آنان خرسندی و آنان به داشتن امامی چون تو. ---------- [۱]: بحار الأنوار: ۴۰/۳۳۰/۱۳. ✍ فقر اینجا به معنای زهد دنیا و قناعت و کناره گیری از حلال هایی است که سبب دلمشغولی مومنین میشود و انسان را از یاد و بندگی خدا و آخرت باز می دارد است ! این فقر اکتسابی است نه تحمیلی ... یعنی خود شخص با اختیار خودش به کم قناعت می کند ! اما فقر تحمیلی یعنی فرد می خواهد بریزو به پاش کند اما چون دستش تنگ است چاره ای ندارد امیالش را سرکوب کند ... . منظور از فقرا ، یعنی زاهدانی که دل از این دنیا کنده اند و اگر مازاد بر نیازات اولیه اشان هم چیزی به دست آورند جای اسراف و احتکار و انبار کردن و مال بر مال افزودن آن را خرج اسلام و مسلمین می کنند ! @tarighatezendegi

#کلیپ انجمن حجتیه امروز چه می کند ؟ ✍ این اندیشه و جریان فکری در بین خیلی از مردم ، متدینین و طلاب و روحانیون و حتی علما وجود دارد ! مخصوصا آنهایی که بی دین شدن مردم را نتیجه انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی دانستند ! ... البته شاید خیلی از این افراد منشا و ظهور اصلی چنین تفکراتی را ندانند ، و اصلا خبر نداشته باشند متفکران اصلی آنها در چه حزبی فعالیت می کنند ، اما هر چه هست در نهایت به انجمن حجتیه می رسیم . @tarighatezendegi

#کلیپ ماجرای عجیب سخنرانی نیمه تمام حضرت علی (ع) @tarighatezendegi

#عقاید 🔵 قرب به خدا همان نزدیکی به اولیاء اوست "گاه در میان گفتگوها، این پرسش رخ می‌نماید که چرا محور زندگی را قرب به امام زمان (عج) قرار دهیم، و نه قرب مستقیم به خداوند؟ گویی درک این حقیقت دشوار است که قرب به اهل بیت و امام زمان (عج)، عین قرب به خداوند است. اطاعت از خداوند، در سایه اطاعت از پیامبر (ص) و اهل بیت ایشان معنا می‌یابد. دوستی با خداوند، از طریق دوستی با پیامبر (ص) و اهل بیت ایشان حاصل می‌شود. پس، تقرب به خداوند، در گرو تقرب به پیامبر (ص)، اهل بیت ایشان و اولیاء الهی است. خدمت به خداوند، در حقیقت، خدمت به پیامبر (ص)، اهل بیت ایشان و دوستان اوست. چرا که نمی‌توان خداوند را از اولیاء او جدا انگاشت. در روایات آمده است که خدمت و دوستی با مؤمنین، برترین عبادت برای مسلمانان و مانع عذاب و آتش دوزخ برای کافران است. این بدان معناست که تا قلب‌هایمان به مؤمنین نزدیک نشود و به آنان خدمت نکنیم، نمی‌توانیم به تقرب الهی دست یابیم. قلب مؤمن، بیت‌الله است؛ احترام به مؤمن، احترام به خداوند است؛ خدمت به مؤمن، خدمت به خداوند است؛ و دوستی با مؤمن، دوستی با خداوند است. حال، چه کسی در رأس مؤمنین قرار دارد؟ چه کسی رهبر و پرچم‌دار امت اسلام، ستون دین و نماینده خداوند بر روی زمین است؟ جز امام معصوم؟ پس، کسی که به امام زمان (عج) تقرب جوید، در حقیقت، به خداوند و مؤمنین تقرب جسته است؛ زیرا امام زمان (عج) به اطاعت از خداوند و خدمت به مؤمنین امر می‌فرمایند." @tarighatezendegi

#کلیپ چرا کنترل چشم اهمیت زیادی دارد؟ 🎙حجت الاسلام رفیعی @tarighatezendegi

#داستان 🔵 رنجش روزی سقراط مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر بود. علت ناراحتی اش را پرسید . شخص پاسخ داد: در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم. سلام کردم. جواب نداد و با بی اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت. و من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم. سقراط گفت : چرا رنجیدی؟ مرد با تعجب گفت: خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است . سقراط پرسید : اگر در راه کسی را می دیدی که به زمین افتاده و از درد به خود می پیچد, آیا از دست او دلخور و رنجیده می شدی ؟ مرد گفت : مسلم است که هرگز دلخور نمی شدم. آدم از بیمار بودن کسی دلخور نمی شود . سقراط پرسید: به جای دلخوری چه احساسی می یافتی و چه می کردی؟ مرد جواب داد: احساس دلسوزی و شفقت. و سعی می کردم طبیب یا دارویی به او برسانم. سقراط گفت : همه این کارها را به خاطر آن می کردی که او را بیمار می دانستی . آیا انسان تنها جسمش بیمار می شود؟ و آیا کسی که رفتارش نا درست است، روانش بیمار نیست ؟ اگر کسی فکر و روانش سالم باشد هرگز رفتار بدی از او دیده نمی شود. بیماری فکری و روان نامش غفلت است. و باید به جای دلخوری و رنجش نسبت به کسی که بدی می کند و غافل است دل سوزاند و کمک کرد. و به او طبیب روح و داروی جان رساند. پس از دست هیچ کس دلخور مشو و کینه به دل مگیر و آرامش خود را هرگز از دست مده. " بدان که هر وقت کسی بدی می کند در آن لحظه بیمار است . " ✍ آخر بحث سر این است که بعضی وقت ها ادم از دست خودش می رنجد ، که تو اگر خوب توجه می کردی که طرفت بیمار است ، اصلا در آن جمع سخن نمی گفتی ! اما باز با خود می گویی نمی دانستم انقدر نانجیب بیمار است که از یک حرف معمولی که همه کس از آن می گویند و هیچ اتفاقی برایشان نمی افتد در قصا تو همان صحبت را تازه یک لول پایین تر می کنی اما او از آن کوه می سازد و همان را بر برجکت چنان می کوبد که می گویی ای کاش کلا در هیچ جمعی لب به سخن نمی گشودم ، اخر مگر نمی دانی در هر جمعی لااقل دست کم ، یکی از این سخت بیماردلان موجود است و همه حرف می زنند و هیچ طوری نمی شود اما ما کلا شانس حرف زدن نداریم؟😂 آری رنجش دل از خودم است و الا بیمار دل را چه به من ! واالا ... @tarighatezendegi

#کلیپ چه کنیم که بعد از مرگمان آثار اعمال نیکمان در این دنیا بماند ؟ 🎙 حجت‌الاسلام کاشانی @tarighatezendegi

#کلیپ نمی شود اگر شراکت با ابوسفیان دارید ، اجتناب از طاغوت نیز داشته باشید ! من اگر در منزلم ۲۰۰۰ دلار باشد ، ته دلم می خواهد قیمت این ارز برود بالا !... 🎬 حجت‌الاسلام‌ شیخ‌ ناصر یوسفی @tarighatezendegi

#کلیپ خاطره حاج آقا موسوی واعظ😁 از مردی که میخواد زنش نماز بخونه😅 @tarighatezendegi