#حدیث 🔵 تنها اهل دنیا در مقابل خدا می ایستند ! الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّی بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ إِدْرِیسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام: قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ: «بَلْ تُوءْثِرُونَ الْحَیاةَ الدُّنْیا»؟ قَالَ: «وَلاَیَتَهُمْ ». «وَ الاْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقی»؟ قَالَ: «وَلاَیَةُ أَمِیرِ الْمُوءْمِنِینَ علیه السلام. «إِنَّ هذا لَفِی الصُّحُفِ الاْءُولی صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی ». [۶] مفضل بن عمر گوید: این قول خدای جل و عز را بامام صادق علیه السلام عرضکردم: «بلکه زندگی دنیا را برگزیدند» فرمود: یعنی ولایت آنها (پیشوایان باطل) را «ولی آخرت بهتر و پایدارتر است» فرمود: یعنی ولایت امیر المؤمنین علیه السلام «این در کتابهای نخستین، کتابهای ابراهیم و موسی هست - آخر سوره ۸۷-». [۶]: ۶. الوافی، ج ۳، ص ۹۲۱، ح ۱۵۹۵ ؛ البحار، ج ۲۳، ص ۳۷۴، ح ۵۳. ✍ آیه در سوره اعلی به صراحت بیان می کند که اهل دنیا بر طریق خدا و انبیا و اهل بیت نیستند ، برای همین آنها را انکار می کنند و تن به ایمان نمی دهند ! اگر توجه داشته باشید کسانی که دستورات امامان بر آنها گران است و مانع دنیا طلبیشان می شود راه و سیره و سیاستشان را انکار می کنند ! چرا می گویند خدابیامرز شاه و عشق آمریکا و اروپا را در دل دارند و معارف اهل بیت را کهنه پرستی و جاهلیت خطاب می کنند ، چون جریان فکری اهل بیت را مانع آزادی و خواستگاه های دنیایی خود می پندارند ! اساسا دین را بر میزان نرخ گوشت و دلار می سنجند ! اگر به آنها بچربد اعتراف به ایمان می کنند ، اما اگر آنها را به سختی بیاندازد آنرا انکار و کتمان می نمایند ، خب معلوم است این جماعت زیر مجموعه دنیاپرستان و دنیا گرایان قرار می گیرند ! گذشتگان آنها نیز چنین بودند ، چرا طرفدار خلفا شدند ،چون ترسیدند یا فکر کردند در خلافت آنها به دنیایی می رسند و یا متعصب و نژادپرست و ظاهر بین و کج فهم بودند که همه این اوصاف ، برای اهل دنیاست ، چرا طرفدار معاویه و یزید و امویان و عباسیان شدند ؟ آیا جز دنیا خواهی و دنیا دوستی و دوری از خدا دلیل دیگری داشت ؟ اما کسانیکه آخرت را بر دنیا ترجیح دادند ، تنها آنانند که در ولایت خدا و پیامبر و امامان پس از او در می آیند و آنان را اطاعت می کنند . @tarighatezendegi

#کلیپ 🎥 مهرداد خوانساری: هدف غایی اسرائیل، فراتر از جمهوری اسلامی است؛ هدف نابودی خوده ایران است! @tarighatezendegi

#کلیپ 🔴دفاع جانانه دکتر تفرشی از ایران در شبکه بی‌بی‌سی 🔹دکتر مجید تفرشی، تحلیلگر مسائل بین‌الملل: تصور اینکه ایران تسلیم شود و بیاید مذاکره کند با شکست مواجه شد. ایران جلوی دو تا قدرت اتمی مقاومت کرده است. @tarighatezendegi

#کلیپ 🎥رهبرانقلاب: احساس ضعف شما موجب تشویق دشمن در حمله به شماست. این یک قاعده کلی هست @tarighatezendegi

⚫️"دو نماز در کربلا: ولایت شرط قبولی عبادت" در کربلا دو دسته مسلمان نماز خواندند! اما فقط نماز یک دسته مورد قبول بود... . آن هم چون بر ولایت الله و پیامبر و امامش بودند! دستهٔ روبرو که کافر بودند، هیچگاه به زبان، ولایت خدا و رسولش را کتمان نکردند، بلکه می‌گفتند: *«در ولایت رسول خدا، شوریدن بر خلیفه شرک و حرام است!»* یعنی به عبارت جامع‌تر، به زبان، ولایت خدا و رسولش را پذیرفته بودند، اما در قلب و عمل در ولایت شیطان بودند! و آن‌گونه که دوست داشتند به خدا و رسولش نسبت می‌دادند! حال شما به من بگویید: فرق این عده با کسانی که امروز به زبان از اهل‌بیت دم می‌زنند، اما در قلب و عمل ولایت‌پذیر آن‌ها نیستند و آنچه خودشان می‌پسندند به اهل‌بیت نسبت می‌دهند، و با کسانی که در خط ولایت واقعی امام زمان قرار دارند دشمنی می‌کنند و با آنان که دشمن این خط و نظام هستند دوستی می‌ورزند، به راستی واقعاً فرق این دو چیست؟ فرق سپاه عمر سعد که به نام پیامبر با دشمن پیامبر بیعت کرده و با نزدیکان و دوستان پیامبر دشمنی می‌کردند، با کسانی که امروز خود را شیعه می‌نامند و بعضاً در دسته‌های عزاداری امام حسین هم شرکت می‌کنند، قیمه و قرمه می‌خورند یا حتی نذری می‌دهند، اما با دوستان امام حسین و امام زمان دشمن و با دشمنان آن حضرت دوست هستند، چیست؟ عمر سعد مگر با زبان، خدا و پیامبرش را منکر شده بود؟ بلکه تنها می‌گفت: *«خدا و پیامبرش چنین باطلی را می‌خواهند!»* امروز هم مگر بعضی‌ها امام حسین و عزاداری‌های او را منکر می‌شوند؟ منکر نمی‌شوند، بلکه فقط می‌گویند: *«امام حسین چنین باطلی را می‌خواهد!»* از بحث انکار مرجعیت و ولایت فقیه و تحقیر و تمسخر و دشمنی با مبلغین اسلام و راه آن بگیرید تا دفاع از بی‌حجابی و عرق‌خواری و مبارزه با امربه معروف و نهی از منکر و ترویج اشاعهٔ فحشا و دوستی با آمریکا و اسرائیل و شاه مخلوع و عدم مقاومت و مبارزه در مقابل یزید زمان و ترجیح دنیا بر آخرت و تسلیم همراه با خاری در مقابل شیطان برای عمر کوتاه و نامعلوم دنیا و حتی عدم اجازه تبلیغ و بیان حرف حق و مسائل سیاسی روز بر روی منابر ، که این حرف‌ها مثلاً چه ربطی به امام حسین دارد! «غزه به امام حسین چه مربوط؟» «لبنان و عراق به ما چه؟» و... و اجازه برای رشد انواع و اقسام تحریف های دیگر از اسلام ... ‌. انگار یک عده از طرف شیطان اجیر شده‌اند که مانع عزاداری درست و بیان حرف حق شوند! انگار یک عده در جمع مشکی‌پوشان از شیطان پیمان محکم گرفته‌اند که مردم و کسانی که می‌خواهند در این راه قرار گیرند، یا آن‌ها را کلاً از این مکتب زده کنند، یا اگر زده نمی‌شوند، به انحراف کشیده شوند... . آری، دو دسته در کربلا نماز خواندند، اما تنها یک دسته نمازشان درست بود! چون در ولایت خدا و پیامبر و امامان معصوم بودند! یا همان صراط مستقیم... . می‌گویند: *«چرا بعضی‌ها نماز می‌خوانند، اما آدم نشدند؟»* یا *«بعضی‌ها سینه می‌زنند، اما عوض نمی‌شوند؟»* جوابش همان نماز شمر و حج رفتن اوست که دست‌آخر امام حسین را هم شهید کرد... . نماز و عزاداری که بر ولایت علی(ع) نباشد، این‌ها هیچ‌کدام آدمی را به بهشت نزدیک نمی‌کند، لذا آثار روحانی هم ندارند. و متأسفانه بعضی‌ها همین افراد را می‌بینند و می‌گویند: *«چرا اگر نماز و عزاداری انسان را آدم می‌کند، این‌ها آدم نمی‌شوند؟»* غافل از آنکه نمی‌دانند نماز بی‌ولایت هیچ فایده‌ای ندارد! اگر هم داشته باشد، برای شیطان است؛ آن را علم و پرچم می‌کند، دست می‌گیرد، می‌گوید: «ببینید! این‌ها نماز می‌خوانند، عزاداری می‌کنند، مثلاً دزد هم هستند! ببینید! فلان بهایی نماز نمی‌خواند، حجاب ندارد، هزار تا شوهر دیگر هم دارد، اما چه‌قدر خوب و خوش و نیکوکار است! پس دست از نماز و عفت و حیا و امام حسین بکشید و کافر باشید، اما عزتمند و سرفراز زندگی کنید!» @tarighatezendegi

#کلیپ خودِ شیطون رو کی گول زد؟ @tarighatezendegi

#کلیپ نتیجه شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران‼️ @tarighatezendegi

#حدیث 🔵تا چه زمان مردم تحت حمایت خدا هستند ؟ عنه صلی الله علیه و آله: لا تَزالُ هذِهِ الاُمّةُ تَحْتَ یَدِ اللّهِ و فی کَنَفِهِ ما لَم یُداهِنْ قُرّاؤها اُمَراءَها، و لَم یُزَکِّ عُلَماؤها فُجّارَها، و ما لَم یُهَنِّ خِیارُها أشْرارَها، فإذا فَعَلوا ذلکَ رَفَع اللّهُ عَنْهُمْ یَدَهُ ثُمَّ سَلَّطَ عَلَیْهِمْ جَبابِرَتَهُمْ. [۳] پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: تا زمانی که قاریان این امّت با فرمانروایانش ( منظور حاکمان طاغوت است) سازش نکنند و علمای آن گنه کارانش را تبرئه و بی گناه معرفی نکنند و نیکان آنان بدانش را پشتیبانی نکنند، دست خدا بر سر این امّت خواهد بود و در سایه حمایت او به سر خواهند برد. اما چنانچه این کارها را مرتکب شوند، خداوند دست قدرت خود را از سر آنها برخواهد داشت و ستمگرانشان را بر ایشان مسلّط خواهد کرد. ---------- [۳]: تنبیه الخواطر: ۱/۸۴ و فیه «یزل» بدل «یُزکِّ» و هو تصحیف.   @tarighatezendegi

#حدیث #تفسیر 🔵 منظور از والدین در آیه ۶ سوره لقمان ، پیامبران ، اهل بیت و معلمان روحانی هستند که انسان را به خدا برسانند ! الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّی بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْهَیْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ الْعَبْدِیِّ، عَنْ سَعْدٍ الاْءِسْکَافِ، عَنِ الاْءَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ أَمِیرَ الْمُوءْمِنِینَ علیه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالی: «أَنِ اشْکُرْ لِی وَ لِوالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصِیرُ» فَقَالَ: «الْوَالِدَانِ اللَّذَانِ أَوْجَبَ اللّهُ لَهُمَا الشُّکْرَ هُمَا اللَّذَانِ وَلَدَا الْعِلْمَ، وَ وَرِثَا الْحُکْمَ ، وَ أُمِرَ النَّاسُ بِطَاعَتِهِمَا، ثُمَّ قَالَ اللّهُ: «إِلَیَّ الْمَصِیرُ»فَمَصِیرُ الْعِبَادِ إِلَی اللّهِ، وَ الدَّلِیلُ عَلی ذلِکَ الْوَالِدَانِ. ثُمَّ عَطَفَ الْقَوْلَ عَلَی ابْنِ حَنْتَمَةَ وَ صَاحِبِهِ، فَقَالَ فِی الْخَاصِّ وَ الْعَامِّ: «وَ إِنْ جاهَداکَ عَلی أَنْ تُشْرِکَ بِی» تَقُولَ فِی الْوَصِیَّةِ، وَ تَعْدِلَ عَمَّنْ أُمِرْتَ بِطَاعَتِهِ «فَلاَ تُطِعْهُمَا» وَ لاَ تَسْمَعْ قَوْلَهُمَا. ثُمَّ عَطَفَ الْقَوْلَ عَلَی الْوَالِدَیْنِ فَقَالَ: «وَ صاحِبْهُما فِی الدُّنْیا مَعْرُوفاً» یَقُولُ: عَرِّفِ النَّاسَ فَضْلَهُمَا، وَ ادْعُ إِلی سَبِیلِهِمَا، وَ ذلِکَ قَوْلُهُ: «وَ اتَّبِعْ سَبِیلَ مَنْ أَنابَ إِلَیَّ ثُمَّ إِلَیَّ مَرْجِعُکُمْ» [۶] فَقَالَ: إِلَی اللّهِ ثُمَّ إِلَیْنَا، فَاتَّقُوا اللّهَ وَ لاَ تَعْصُوا الْوَالِدَیْنِ ؛ فَإِنَّ رِضَاهُمَا رِضَی اللّهِ، وَ سَخَطَهُمَا سَخَطُ اللّهِ». [۷] أَسْبَغَ بْنِ ثَابِتٍ از امیرمؤمنان علیه‌السلام درباره این آیه پرسید: «أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ...» (که انسان را سفارش کردیم که من و پدر و مادرت را سپاس بگذارد). فرمود: پدر و مادری که خداوند سپاسگزاری از آنان را واجب ساخته، پدر و مادری هستند که علم را تولید کردند و حکمت را به میراث نهادند و مردم به طاعتشان مأمور شده‌اند. سپس خداوند فرمود: «إِلَيَّ الْمَصِيرُ» (بازگشت همه به سوی من است). آری، بازگشت همه به سوی خداست و رهنمای این مطلب همان پدر و مادر (روحانی) هستند. سپس خداوند روی سخن را به پسر خَطَمه (عمر) و رفیقش (ابوبکر) برگرداند و خطاب به خاص و عام (یعنی پیامبران و عموم مردم) فرمود: «وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي...» (و اگر آن دو تلاش کنند تا تو را به شرک وادارند...)، یعنی در وصیت (غیر علی را برگزینی) و از کسی که مأمور به اطاعت از او شده‌ای روی گردانی، «فَلَا تُطِعْهُمَا» (آنان را اطاعت مکن). سپس سخن را به سوی پدر و مادر (روحانی) برگرداند و فرمود: «وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا» (و در دنیا با آنان به نیکی معاشرت کن)، یعنی مردم را با فضیلت آنان آشنا ساز و به راه آنان فرا بخوان. و این است معنای «وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ» (و راه کسی را که به درگاه من روی آورد پیروی کن)، «ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ» (آنگاه بازگشت شما به سوی من است)یعنی یه سوی خداست، سپس به سوی ماست . پس از خدا پروا کنید و نافرمانی پدرو مادر نکنید ، که خشنودی آنان خشنودی خدا ، و ناخشنودی آنان ناخشنودی خداست . ✍ البته مسلما خود والدینی هم که فرزند را به وجود می آورند و آن را تربیت می کنند اگر بر ولایت علی بن ابی طالب و آنچه خدا و پیامبرش می خواهند باشد ، آنان نیز داخل در حدیث هستند چون آنان نیز تربیت شده اهل بیت و انبیا هستند و دقیقا آنگونه تربیت می کنند که آنان یعنی خدا و پیامبر و امامانش می خواهند ، پس آنان نیز از زمره والدین روحانی و در مسیر خط ولایت به حساب می آیند که در راسش اهل بیت اند ! ---------- [۶]: ۶. لقمان (۳۱): ۱۴ و ۱۵. [۷]: ۷. تفسیر القمّی، ج ۲، ص ۱۴۸، عن الحسین بن محمّد الوافی، ج ۳، ص ۹۰۹، ح ۱۵۸۵ ؛ البحار، ج ۲۳، ص ۲۷۰، ح ۲۲. @tarighatezendegi

#کلیپ شما کی فهمیدید؟ @tarighatezendegi

#کلیپ اسلام بدون ولایت علی (ع) مساوی با کفر‼️ ➖➖➖➖➖➖➖ @tarighatezendegi

#حدیث ۷/۱۱۸۶. الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّی بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا یُونُسُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ: عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: «إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَصَبَ عَلِیّاً علیه السلام عَلَماً بَیْنَهُ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ ؛ فَمَنْ عَرَفَهُ کَانَ مُوءْمِناً، وَ مَنْ أَنْکَرَهُ کَانَ کَافِراً، وَ مَنْ جَهِلَهُ کَانَ ضَالاًّ، وَ مَنْ نَصَبَ مَعَهُ شَیْئاً کَانَ مُشْرِکاً، وَ مَنْ جَاءَ بِوَلاَیَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ». [۱] [١١٨٠]٧-فضیل یسار از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: همانا خداوند عزّتمند میان خود و آفریدگانش علی علیه السّلام را برای پیشوایی منصوب کرد. پس هرکس او را بشناسد مؤمن است و هرکس انکارش کند، کافر. هرکس به او جاهل باشد گمراه است و آن که به همراه او دیگری را منصوب کند، مشرک. و هرکس با ولایت او آید، به بهشت درآید. ---------- [۱]: ۴. الکافی، کتاب الإیمان والکفر، باب الکفر، ح ۲۸۶۳، بسند آخر عن یونس، عن فضیل بن یسار. وفی المحاسن، ص ۸۹، کتاب عقاب الأعمال، ح ۳۴ ؛ وثواب الأعمال، ص ۲۴۹، ح ۱۱، بسند آخر، عن أبی عبد اللّه، عن أبی جعفر علیهماالسلام، وفیهما: «إنّ اللّه تعالی جعل علیّا عَلَما بینه وبین خلقه، لیس بینه وبینهم عَلَم غیره، فمن تبعه کان مؤمنا، ومن جحده کان کافرا، ومن شکّ فیه کان مشرکا». وفی الأمالی للطوسی، ص ۴۱۰، المجلس ۱۴، ح ۷۰، بسند آخر عن أبی عبد اللّه علیه السلام ؛ وفیه، ص ۴۸۷، المجلس ۱۷، ح ۳۶، بسند آخر عن أبی عبد اللّه، عن آبائه، عن رسول اللّه صلوات اللّه علیهم، وفیهما مع اختلاف یسیر. راجع: کمال الدین، ص ۴۱۲، ح ۹ الوافی، ج ۳، ص ۵۲۱، ح ۱۰۳۸ ؛ الوسائل، ج ۲۸، ص ۳۵۳، ح ۳۴۹۵۱ ؛ البحار، ج ۳۲، ص ۳۲۴، ح ۳۰۰. @tarighatezendegi