دعای سحر: تبدیل بازیگر به کارگردان 🔹 هدف خلقت این است که ما در این صحنه و تئاتر بزرگ عالم هستی، بهترین بازیگر باشیم و نه‌تنها بهترین بازیگر باشیم بلکه خودمان کارگردان شویم. و این امری است که در دعای سحر از خداوند می‌خواهیم. به خواسته‌هایمان در دعای سحر دقت کنیم. در این دعا اسم اعظم هست و اگر مردم می‌دانستند که در این دعا چه گنج‌هایی‌ست، برای رسیدن به حقیقت این دعا باهم مبارزه می‌کردند. برخی از فرازهای این دعا را مرور کنیم: 🔸 خدایا به بهاءت تو را قسم میدهم بهاءت را به من هم بده؛ آن هم بالاترین بهاءت را خدایا به جمالت تو را قسم می‌دهم جمالت را به من هم بده؛ آن هم بالاترین جمالت را خدایا به جلالت تو را قسم می‌دهم جلالت را به من هم بده؛ آن هم بالاترین جلالت را خدایا به علمت تو را قسم می‌دهم علمت را به من هم بده؛ آن هم بالاترین علمت را خدایا به کلماتت تو را قسم می‌دهم کلماتت را به من هم بده؛ آن هم بالاترین کلماتت را 🔹 و همین‌طور تا انتهای دعا از خداوند می‌خواهیم که عظمت و نور و رحمت و عزت و شرف و سلطنت و سایر اسمائش را در عالی‌ترین وجه به ما هم بدهد. 🔸 ما نسبت به این دعا که یکی از دعاهای سریع الاجابه نیز هست، مأمور شده‌ایم که در آن اصرار و جدیت داشته باشیم. و البته برای اجابت این درخواست‌ها، هیچ پشتوانه‌ای نداریم جز تفضل خداوند برای اعطای مقام خلافت اللهی به بندگانش. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ(۵۴ زخرف) قاعده فرعون‌ها و شیاطین جنی و انسی این است: #استخفاف و تحقیر ملت‌ها و درنتیجه وادار کردن آن‌ها به اطاعت از قوانین استعماری. این تصویر نمود بارز استخفاف است. https://x.com/tasbit1444 ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

دانشگاه عالی ابوحمزه 🔸 یکی از دانشگاههای مهم اما ناشناخته در جهان، دانشگاه عالی ابوحمزه است. این دانشگاه را امام سجاد علیه السلام در حدود 1400 سال پیش تأسیس کرد. این دانشگاه هرساله یک دوره آموزشی یک ماهه در ماه مبارک رمضان برگزار می‌کند و از عموم مردم جهان دعوت می‌کند تا در این دانشگاه تحصیل کنند. تنها راه جذب و فارغ‌التحصیلی از این دانشگاه بزرگ، دقایقی باز کردن کتاب مفاتیح الجنان در سحرهای ماه رمضان و مطالعه بخشی از دعای ابوحمزه ثمالی است. هر شب، سراغ یکی از دانشکده‌های این دانشگاه برویم و زانوی ادب بزنیم. دانشکده ادب، دانشکده حمد، دانشکده معرفت، دانشکده دعوت، دانشکده ربوبیت، دانشکده محبت و دانشکده بکاء، برخی از دانشکده‌های این دانشگاه بزرگ هستند. بیراه نیست که قدیم‌ترها برخی علما، این دعای بسیار طولانی را حفظ بودند و در قنوت نماز شب خود، آن را می‌خواندند. 🔹 فارغ‌التحصیلان این دانشگاه، نه آن‌ها را غرور مدرک می‌گیرد، نه ذهن خود را با حفظیات بیهوده پر می‌کنند، نه فحش رکیک می‌دهند، نه اغتشاش می‌کنند و نه دچار ایندیویژوالیسم و مشکلات دیگر می‌شوند. فارغ‌التحصیلان این دانشگاه، ادب حضور دارند، قلب سلیم دارند، کینه‌ای از کسی ندارند، متفرد و تنها نیستند و خود را طلبکار از دیگران نمی‌دانند. لازمه تحصیل در این دانشگاه، هیچ مدرکی نیست، هیچ آزمونی نیست، و به هیچ کنکوری نیاز نیست. دانش‌های این دانشگاه، در همه ابعاد زندگی استفاده می‌شود و هیچکدام از کلاس‌هایش بیخود نیست. ماه مبارک رمضان است و همه شما به این دانشگاه دعوتید... بشتابید تا دیر نشده... ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

⁉️ انفاق یا نفاق؟ یک دوراهی مهم! چهاردهم اسفند روز احسان و روز قرض‌الحسنه نام‌گذاری شده. دراین‌باره مطلبی مهم قابل توجه است: 🔹 یا طرفدار انفاق هستید یا طرفدار نفاق؛ یا منفق هستید و یا منافق. این حرف من نیست. این خلاصه‌ای است از آیات سوره توبه، آیات سوره منافقون و آیات سوره محمد. در واقع، مبتنی بر آیات قرآن کریم، یکی از ویژگی‌های مهم منافقین در جامعه اسلامی این است که مخالف انفاق و صدقه هستند.آیه هفت سوره منافقون می‌فرماید هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّوا ۗ وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ و همچنین آیه 37 سوره محمد می‌فرماید إِن يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ. 🔸 بنابر آیه 19 سوره احزاب، منافقین دچار شحّ هستند. شحّ مساوی است با بخل + طمع. ‎بخل و طمع از ویژگی‌های مهم منافقان است. ریشه و علت این بخل، اضغان و کینه‌هایی است که آن‌ها در وجودشان پرورش داده‌اند. و لتعرفنهم فی لحن القول. آن‌ها را می‌توان از گفتمان‌ها و حرف‌هایشان تشخیص داد. 🔹 برای شناخت نفاق اشخاص در جامعه اسلامی امروز نیز به برخی حرف‌ها توجه کنید. انفاق، یک شاخص مهم شناخت نفاق است. جناب هاشمی رفسنجانی پس از جنگ تحمیلی در دوران سازندگی، اقتصاد صدقه‌ای را مسخره نمود و آن را نفی کرد. پس از او نیز افراد مختلفی در مذمت اقتصاد صدقه‌ای و صلواتی و انفاق‌محور افاضاتی داشتند. این‌ها در حالی است که اقتصاد صدقه‌ای و انفاق‌محور، یکی از مهم‌ترین محورهای اصلی الگوی معیشت قرآنی است که جلوه کوچکی از آن هرساله در اقتصاد اربعین و یا مناسبت‌های مختلف مذهبی مشاهده می‌گردد. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

درخت‌کاری؛ درخت طیبه یا درخت خبیثه؟ 🔸 پانزدهم اسفند روز درخت‌کاری است اما در علم آیت‌مداری، درخت، آیت و نشانه‌ای است از ذهن و مکتب فکری انسان‌ها. در قرآن و روایات به چند درخت اشاره شده است: شجره طیبه و شجره خبیثه شجره طوبی و شجره زقوم شجره مبارکه و شجره ملعونه 🔹 بررسی این درخت‌ها و نظام مفهومی مربوط به آن‌ها در قرآن بحث مفصلی است اما مختصراً اشاره می‌شود که مطابق آیات 24 تا 27 سوره ابراهیم، شجره طیبه، درختی است که ثبات دارد و تثبیت یافته است اما شجره خبیثه درختی است که ثبات و قرار ندارد. شجره طیبه موجب حیات طیبه می‌شود و شجره خبیثه موجب حیات خبیثه. نماد بارز حیات طیبه در عصر امروز، شهدا هستند و نماد بارز حیات خبیثه در عصر امروز سلبریتی‌ها هستند. 🔸 درخت زقوم و درخت طوبی در باطن همین اعمال ما هستند. ماه شعبان ماهی است که انسان در آن، یا به درخت طوبی متمسک می‌شود و یا به شاخه‌های درخت زقوم متشبث می‌گردد. درخت زقوم در واقع همان درخت فلسفه است که طبق آیات 62 تا 65 سوره صافات «شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ ‎إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ‎طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ» شکوفه‌های درخت فلسفه، سردمداران اندیشمندان غربی هستند. ⁉️ در درخت ذهنمان چه افکار و عقایدی را کاشته‌ایم؟ شجره طیبه یا شجره خبیثه؟ شجره طیبه آرامش‌بخش است و شجره خبیثه، استرس‌زا. شجره طیبه اعوجاج و انحراف ندارد اما شجره خبیثه بعلت عدم ثبات، دارای اعوجاج و انحراف است. کدامیک را انتخاب می‌کنیم؟ ✅ بیاییم در روز درختکاری، به‌جای کاشت درخت تلخ و ناگوار فلسفه، درخت حکمت و شجره طیبه را بکاریم. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

حمد و رعد 🔹یکی از دعاهای این شب‌های ماه مبارک رمضان، دعای افتتاح است که مضامینی عالی در آن وجود دارد. نیمی از آن، حمد و سپاس از خداوند است و در نهایت به تمدن نوین اسلامی و جامعه هجری اشاره دارد و حضور و یاری حضرت را در زمان ظهور می‌طلبد. یکی از این فرازها چنین است: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مِنْ خَشْيَتِهِ تَرْعَدُ اَلسَّمَاءُ وَ سُكَّانُهَا وَ تَرْجُفُ الأَْرْضُ وَ عُمَّارُهَا. 🔹این عبارت متضمن نفی نگاه مدرن و تغییر نگاه به پدیده‌هایی است که از کودکی در دروس دبستان صرفاً با نگرش مادی و طبیعت‌گرایی نیچرالیزم به ما آموخته‌اند. علم #ملائکه‌شناسی یکی از علوم قرآنی مهمی است که در ذیل علوم جعل می‌تواند تحولی شگرف در علوم دانشگاهی ایجاد نماید. در ذیل علم ملائکه‌شناسی، تفکر در دعای سوم صحیفه سجادیه موجب فتح بابی در این زمینه است: 🔸 در دعای سوم صحیفه سجادیه آمده است: فَصَلِّ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى... خُزَّانِ الْمَطَرِ وَ زَوَاجِرِ السَّحَابِ و درود بر خزانه‌داران باران و حرکت دهندگان ابر. وَ الَّذِي بِصَوْتِ زَجْرِهِ يُسْمَعُ زَجَلُ الرُّعُودِ ، وَ إِذَا سَبَحَتْ بِهِ حَفِيفَةُ السَّحَابِ الْتمَعَتْ صَوَاعِقُ الْبُرُوقِ فرشته‌ای که به صدای فریادش، غرّش رعدها شنیده می‌شود؛ و هنگامی‌که ابر خروشان، به وسیلۀ او به حرکتی شتابانه درآید، شعله‌های برق درخشیدن گیرد. وَ مُشَيِّعِي الثَّلْجِ وَ الْبَرَدِ ، وَ الْهَابِطِينَ مَعَ قَطْرِ الْمَطَرِ إِذَا نَزَلَ ، وَ الْقُوَّامِ عَلَى خَزَائِنِ الرِّيَاحِ ، وَ الْمُوَكَّلِينَ بِالْجِبَالِ فَلَا تَزُولُ درود بر فرشتگانی که برف و تگرگ را بدرقه می‌کنند؛ و فرشتگانی که همراه قطره باران، چون ببارد، فرود آیند؛ و درود بر آنان که سرپرست خزینه‌های بادند و آنان که بر کوه‌ها گماشته شده‌اند؛ بنابراین از انجام تکلیف کنار نمی‌روند. وَ الَّذِينَ عَرَّفْتَهُمْ مَثَاقِيلَ الْمِيَاهِ ، وَ كَيْلَ مَا تَحْوِيهِ لَوَاعِجُ الْأَمْطَارِ و عَوَالِجُهَا و درود بر آنان که وزن آب‌ها و اندازۀ باران‌های سیل‌آسا و رگبارهای متراکم را به آن‌ها شناسانده‌ای. 🔹 از زاویه علم آیت‌مداری نیز دقت به چند نکته قابل توجه است زیرا رعد و برق و باران جزو آیت‌های مرکّبی هستند که متشکل از چندین آیت‌اند. «رعد» به حمد و سپاس خداوند مشغول می‌شود و درنتیجه باران رحمت الهی بارش می‌کند. از سوی دیگر نیز در زمستان، دستان خالی درختان به سوی خداوند دراز است و خداوند با باران رحمتش، دعوت آنان را اجابت می‌نماید. آیت «شکرگزاری» و آیت «اجابت دعوت»، صرفاً دو مورد از این آیت‌های مرکّب هستند. ✅ علم آیت‌مداری و علم ملائکه‌شناسی از علوم لازم برای گام دوم انقلاب و از علوم مطرح در آینده جهان خواهند بود. شناخت و تسلط به این دو علم، از لوازم معرفت توحیدی نیز هست. اما غفلت از این نگرش‌های معنوی، موجب التقاط و درغلتیدن انسان در تحلیل‌های غلط و عدم توان ارائه راهکار برای مسائل زیست‌محیطی است. چرا در هیچ جای جهان هیچ راهکاری برای مسائل زیست‌محیطی نظیر آلودگی هوا، خشکسالی، ریزگردها، گرم‌شدن کره زمین و... وجود ندارد و چرا هرچه تلاش می‌شود به در بسته می‌خورد؟ راهکار این مسائل را باید در تغییر زیربناهای فهم و معرفت و در تغییر جهان‌بینی جستجو نمود. ان‌شاءالله. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

مهم‌ترین حرف سال 🔹جانِ کلام، لبّ کلام و اصل حرف و سخن امام جامعه در این یک سال اخیر را می‌توان در دو سخنرانی اخیرشان مشاهده کرد؛ در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری همایش بین‌المللی تفسیر تسنیم و در دیدار حافظان و قاریان. به نظرم یکی از مهم‌ترین بیانات ایشان در سال ۱۴۰۳ درون این دو جلسه است. 🔹«انصافاً حوزه‌ها در زمینه تفسیر قرآن کم‌کارند. فاصله حوزه با آن کاری که توقّع می‌رود در زمینه علوم اسلام بیان کند، خیلی زیاد است. نتیجه این می‌شود که علمای بزرگ و معروف ما خیلی اوقات با مفاهیم قرآنی آشنایی نداشتند. وضع حوزه‌ی ما این‌جوری است که ... درس‌های ما هیچ سروکاری با قرآن ندارد... این عیب حوزه است.» ۱۴۰۳/۱۲/۰۴ 🔹«اینکه شما بتوانید مفاهیم قرآنی را به مسلّمات فکری آحاد مردم تبدیل کنید [مهم است]. مفاهیم قرآنی؛ هزاران هزار عنوان و سرفصل مهم در قرآن وجود دارد. مثلاً لیقوم الناس بالقسط، فرض بفرمایید. خذ العفو، اذکر اللّه ذکر کثیراً اینها همه‌اش عناوین و سرفصلهاست. تلاوت شما یکی از وظایفش این است که این مفاهیم را تبدیل می‌کند به مسلّمات فکری جامعه. برای جامعه جا می‌افتد که باید قیام به قسط کرد.» ۱۴۰۳/۱۲/۱۲ 🔹 چند نکته درباره این بیانات مهم است: 1⃣ قرآن در حوزه مهجور است و تا وقتی چنین باشد، در جامعه نیز مهجور خواهد بود. 2⃣ علوم حوزوی، قرآنی نیست و لذا تحولی اساسی باید در علوم حوزوی رقم بخورد. 3⃣ بسیاری از واژگان علوم حوزوی مطابق با استفاده آن‌ها در قرآن نیست و از همین جاست که انحراف شروع می‌شود. 4⃣ منطق حد وسط ارسطویی، توحیدی نیست. فلسفه، اصول فقه، ادبیات و سایر علوم حوزوی نیز همینطور. 🔹نباید بگذاریم این سخنان امام خامنه‌ای در گذر زمان و ذیل هرج و مرج‌های بیهوده رسانه‌ها فراموش شود. وحدت حوزه و دانشگاه نیز باید در ذیل قرآنی‌سازی علوم مورد توجه قرار گیرد وگرنه به بیراهه می‌رود. این تحول با سرعتی شتابان آغاز شده و فقط باید جایگاه خودمان را در این تحول شناسایی کنیم. در زندگی شخصی‌مان نیز هر روز و هر هفته باید بیشتر با مفاقیه قرآنی آشنا شویم وگرنه دچار خسارت محضیم. والسلام. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

❤️ ظهور کوثر و لیلةالقدر 🔹 #حضرت_خدیجه کبری مادر زهرای اطهر، این بانوی بزرگوار هرچه داشت فدای اسلام و قرآن کرد. بزرگترین پیام این بانوی بزرگوار این است که اگر ما هم همه چیزمان را فدای رسول گرامی اسلام(ص) و اسلام و قرآن کنیم، به ما هم کوثر(شهود ولایت کلیه الهیه) داده می‌شود. 🔹یقین کنیم که خداوند تكوينا زهرای اطهر را به ما عطا فرمود تا مجاهده کنیم و رضایت و خشنودی زهرای اطهر را به دست بیاوریم. کسی که همه چیزش را در راه خدای تبارک وتعالی بدهد، #ليلة_القدر را صاحب می‌شود. 🔹 ایشان به مقامی رسید که خدای تبارک و تعالی او را قابل دانست که مادر ائمه هدی علیهم‌السلام از ایشان متولد بشود که خیلی مقام و جایگاه بزرگی نزد خدای تبارک وتعالی است. ایشان خود را در مقابل خدا و برای او کوچک و حقیر کرد، خدا هم او را به بالاترین جایگاه رساند. 🔹 تصمیم بگیریم با اینکه چیزی نداریم اما همه را #فدا کنیم برای اسلام و قرآن و از نفس خارج کنیم. ان‌شاءالله اگر #به_امر_مولا و #برای_مولا حرکت کنیم، همه‌ی این خوبی‌ها را صاحب خواهیم شد. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

💠 هوالحکیم اندیشکده تثبیت- جلسه ۱ سرفصل :‌ مفاقیه قرآنی (۱) ضرورت و چیستی تثبیت برگزارشده در ۵ اسفندماه ۱۴۰۳ جلسات در صورت تدوین بارگزاری خواهند شد... ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

💠 هوالحکیم اندیشکده تثبیت- جلسه ۲ سرفصل :‌ مفاقیه قرآنی (۲) تثبیت یا تثبیط؛ مسأله این است! برگزارشده در ۱۲ اسفندماه ۱۴۰۳ جلسات در صورت تدوین بارگزاری خواهند شد... ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

پلت فرایند تثبیت و تثبیط؛ تدریس‌شده در جلسه دوم مفاقیه قرآنی خلاصه مباحث جلسه: 🔹وضعیت بی‌ثبات جهان در زمینه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و پیش‌بینی فروپاشی ۲۰۴۵ 🔹مقایسه ملت‌های غزه و یمن با ملت اوکراین؛ مقایسه اقتدار و استخفاف. 🔹مقایسه انسان تراز اسلام با انسان تراز لیبرالیسم؛ مقایسه تثبیت و تثبیط. 🔹مقایسه افراد مؤمن و انفاق‌گر با افراد مرچنت و سوداگر؛ مقایسه ثبات و بی‌ثباتی. 🔹لازمه تثبیت، اخبات است و لازمه اخبات، قنوت. علت تثبیط، تخبط است و علت تخبط، قنوط. نتیجه قنوط و تخبط و تثبیط، هبط ایمان و حبط اعمال صالح است. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

💠 هوالحکیم اندیشکده تثبیت- جلسه ۳ سرفصل :‌ مفاقیه قرآنی (۳) عدم تثبیت؛ از هوی تا هیم! برگزارشده در ۱۹ اسفندماه ۱۴۰۳ جلسات در صورت تدوین بارگزاری خواهند شد... ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444