مشکل تحلیل هزینه فایده 🔹یکی از مشاوران و کارشناسان برجسته بانک مرکزی در سال‌های اخیر در طی جنگ ارزی علیه ایران، جناب مجید شاکری بوده است. وی که در زمان انتخابات ۱۴۰۳ بعنوان مشاور اقتصادی قالیباف ظاهر شد، هم‌اکنون نیز بعنوان یکی از موافقان بازار ارز توافقی نقش مهمی در تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری در جنگ ارزی ایفا می‌کند. 🔹اگرچه تحلیل‌های وی از نظر فنی و تکنیکی در برخی موارد دقیق است اما مشکل اینجاست که نگاه وی صرفاً تکنیکی است و متأسفانه نگاه استراتژیک ندارد و به همین دلیل است که نگرش او به اقتصاد با نگرش امام خامنه‌ای در برخی موارد (که موارد مهمی هستند) در تضاد است. 🔹همان‌طور که در تصاویر مشاهده می‌شود نگاه او در زمینه بانکداری، سرمایه‌گذاری، روابط بین‌الملل و... با نگاه امام جامعه منافات دارد. شعار سرمایه‌گذاری برای تولید نیز متأسفانه با همین نگرش هزینه فایده تحریف می‌شود. نگاه مجید شاکری صرفاً نگاه فایننس غربی است و این همان نگاه هزینه فایده (آن هم به نفع سرمایه‌داران) است. 🔹نگاه قرآنی فراتر از هزینه فایده و دائر مدار خسارت و فلاح است. خسارت و فلاح جامع‌نگر و همه‌جانبه‌نگر است و به جای قیمت، ناظر به بهاء است. اگرچه با این رویکرد، همان منافع مادی هم تأمین می‌شود (چون که صد آید نود هم پیش ماست) اما مبنائا نگرشی عمیق‌تر و با آینده‌نگری بیشتری است. تحلیل هزینه فایده مبتنی بر پارادایم کسب است اما تحلیل «خسارت و فلاح» مبتنی‌بر پارادایم رزق. با تحلیل هزینه فایده، نمی‌توان اوامر امام خامنه‌ای را فهم نمود زیرا او قرآنی می‌نگرد نه غربی. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

قدر قدس 🔹در شب قدر، تقدیر و سرنوشت هر فرد تعیین می‌شود اما در روز قدس سرنوشت امت اسلامی تعیین می‌شود و لذا روز قدس، شب قدر امت اسلامی است. 🔹اگر خدای ناکرده حضور امت اسلامی در این روز کمرنگ باشد، دشمن صهیونیستی جسورتر و گستاخ‌تر از قبل، همه مرزهای ایمانی و زمینی امت را درمی‌نوردد اما اگر ان‌شاءالله آحاد امت اسلامی در این راهپیمایی شرکت کنند یقیناً نه‌تنها زمینه انزوا و اضمحلال و ضعف نظامی رژیم صهیونسیتی را فراهم می‌کنند بلکه نهادهای صهیونیستی و علوم صهیونیستی نیز تضعیف می‌شوند. 🔹با اندکی مطالعه می‌توان فهمید که علوم موجود در دانشگاهها در سراسر جهان و ایضأ ایران، کاملاً یهودی و صهیونیستی است و همچنین نهادهای مختلف موجود در جامعه ازقبیل بانک، بورس، و... نهادهایی یهودی و صهیونی هستند. روز قدس باید امت اسلامی تکلیف خود را با علوم و نهادهای صهیونیستی نیز مشخص کند. چه ننگی بالاتر از اینکه در دانشکده‌های اقتصاد، علوم سیاسی، روانشناسی و سایر رشته‌ها در ایران، همان کتاب‌ها و سرفصلهایی تدریس می‌شود که در دانشگاههای اسرائیل تدریس می‌شود؟! ‼️جوان ایرانی بیدار باش و در روز قدس جامعه خود را از بند علوم یهود نجات ده! یاعلی! ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

پایان ماه سرمایه‌گذاری و آغاز تولید ‼️هم‌اکنون که ماه رمضان رو به پایان است و سفره این مهمانی در حال جمع شدن است و فرصت این اصطناعت ویژه درحال اتمام است، به چند نکته مهم توجه کنیم: 🔹هدف اصلی از خلقت همه عالم، صنعت انسان‌سازی است. راز موفقیت اسلام و انقلاب نیز تاکنون همین صنعت انسان‌سازی بوده و در آینده نیز باطل‌السحر هوش مصنوعی، صنعت انسان‌سازی خواهد بود. لذا در اهمیت و ضرورت توجه به این صنعت، جای هیچ تردیدی نیست. 🔹ماه رمضان بهترین فرصت برای سرمایه‌گذاری برای صنعت انسان‌سازی بود. صنعت انسان‌سازی نیازمند سرمایه‌گذاری است و سرمایه‌هایی که در این فرصت ویژه سرمایه‌گذاری اندوخته می‌شوند، سرمایه‌های نفس هستند: حکمت، ادب، کرامت، بهجت، صداقت، مروت، غیرت، اخلاص و... . این سرمایه‌ها در ماه رمضان رزق ما شد تا برای تولید نور استفاده کنیم. 🔹چنانکه در سرمایه‌گذاری مادی، با ابزار پول و با معیار قیمت، برای تولید کالا و خدمات، سرمایه‌گذاری می‌کنیم، در سرمایه‌گذاری معنوی، ابزار این سرمایه‌گذاری‌ کردن برکت است و معیار سنجش آن بهاء است. لذا هرچقدر در این ماه در سرمایه‌های نفس، برکت رزق ما شد، باید برای تولید نور استفاده کنیم. معیار سنجش این برکت، عنصر بهاء است. 🔹هدف از سرمایه‌گذاری مادی، کسب منفعت و کاهش ضرر است، اما هدف از سرمایه‌گذاری معنوی، افزایش فلاح و کاهش خسارت است. هرچه در این ماه، سرمایه رزق ما شد، باید در راه افزایش فلاح به کار گرفته شود و الا دچار خسارت می‌شویم. سرمایه‌گذاری مادی برای چند سال محدود حیات دنیوی است اما سرمایه‌گذاری معنوی برای صنعت انسان‌سازی، برای زندگی و حیات ابدی و بی‌پایان است و اهمیت آن قابل‌مقایسه با حیات دنیا نیست و لذا اهمیت فلاح نیز قابل‌مقایسه با منفعت نیست. 🔹سرمایه‌گذاری‌های دنیوی، دارای ریسک و احتمال و عدم قطعیت است اما سرمایه‌گذاری معنوی، وابسته به رزق ماست و یقینی و دارای اطمینان است. سرمایه‌گذاری دنیوی را با اصطلاحاتی مانند خرس، گاو، گرگ و سایر حیوانات تعبیر می‌کنند اما سرمایه‌گذاری معنوی، ناظر به نورانی شدن انسان و تعالی وی است و اصطلاحاتِ مورداستفاده برای تعبیر این سرمایه‌گذاری، ناظر به عالَم نور و عقل و ملائکه است نه حیوانات و بهائم. 🔹سرمایه‌گذاری دنیویِ رایج در بازارهای کاذبی مثل دلار، طلا، رمزارز و... با استفاده از توهم دست نامرئی بازار و حباب کارنسی و حباب پروپاگاندا و مبتنی‌بر هوای نفس بشر است اما سرمایه‌گذاری معنوی در بازارهای صادقی مثل بهجت، کرامت، توکل، صداقت و... با استفاده از یدالله و مبایعه با الله است و به‌جای تشدید هوای نفس، موجب تثبیت فؤاد انسان است. 🔹هیچ‌کس (حتی کسانی که در این ماه مبارک توفیق عبادت و روزه نداشتند) نباید فکر کند که سرمایه‌ای در این ماه روزی وی نشده است. زیرا خداوند به همه مسلمین در این ماه توجه و عنایت کرده و سرمایه‌های فراوانی به آن‌ها عطا کرده است (انفاسکم فیه تسبیح و نومکم فیه عبادۀ). اولیاءالله در همین ماه، این سرمایه‌ها را به نور تبدیل کردند. ما میتوانیم در طول سال، آن‌ها را به نور تبدیل کنیم اما برخی‌ها هستند که هیچگاه از زندان نفس آزاد نمی‌شوند و لذا توفیق سرمایه‌گذاری برای تولید را نخواهند داشت. 🔹برخلاف سرمایه‌گذاری مادی، در سرمایه‌گذاری معنوی، ما مالک سرمایه‌ها نیستیم بلکه مالک آن‌ها خداست و این‌ها امانت دست ماست. اگر این سرمایه‌ها به نور تبدیل شوند و انسان اصطناعت شود، خداوند محصول این کارخانه را به بهای خودش (الله) می‌خرد. سرمایه‌گذاری مادی طبق اصالت فرد و منتج به ایندیویژوالیسم است اما سرمایه‌گذاری معنوی طبق اصالت حضور و منتج به ادب حضور است. 🔹سرمایه‌گذاری مادی را روزانه با حسابداری و حسابرسی اموال می‌سنجند اما سرمایه‌گذاری معنوی با حسابداری و حسابرسی نفس سنجیده می‌شود. در تولید کالاهای مادی استانداردهایی وجود دارد که عیار تولید با آن استانداردها سنجش می‌شود. در تولید نور نیز استاندارد همان میزان است. میزان اعمال ما ائمه و شهدا هستند و عیار اعمال و تولیدات ما با آن‌ها سنجیده می‌شود. 🔹فرمول تولید نور، «به امر الله و برای الله» است. یعنی راه استفاده از سرمایه‌های نفس برای تولید نور این است که همه کارها را طبق امر الله و برای او انجام دهیم. محلّ این سرمایه‌گذاری نیز در همه امور و دستورات الله است. اگر هرچه او امر نموده را برای او و طبق دستور او انجام دهیم، سرمایه‌های نفس به نور تبدیل می‌شوند و نور مهم‌ترین سرمایه برای حیات ابدی است. اما اگر این سرمایه‌ها به نور تبدیل نشوند، آتش حسرت به انبار سرمایه‌ها خواهد خورد و این همان نار جهنم است. ✅پیش به سوی تولید نور با استفاده از سرمایه‌های معنوی... ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

فطر یا بطر؟! 🔹عید فطر، عید بازگشت به فطرت است و فطرت سیستم عامل خلقت انسان است. قرآن نیز همان فطرت مکتوب است و علت اصلی همه مشکلات مختلف در ایران و جهان، دوری از فطرت و فراموشی آن است. عصر امروز، دوران دفن شدن فطرت‌هاست و فطرت مدفون توان احیا ندارد. 🔹یکی از علل دفن فطرت، اتراف است. اتراف یعنی راحت‌طلبی و رفاه فراوان که منجر به بی‌دردی و سرکشی می‌شود. مترفین همان مرفهان بی‌درد هستند که بعلت ثروت و امکانات فراوان، از قوانین خدا سرپیچی می‌کنند و فطرت را نابود می‌کنند. یکی از علل اتراف، بطرت است. 🔹وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا: چه بسیار شهرهایی که [به سبب فراوانی نعمت] در زندگی خود گرفتار سرمستی و طغیان شده بودند (۵۸ قصص). بطرت را از نظر کارکرد می‌توان متضاد فطرت دانست. بطرت یعنی سرمستی و طغیان؛ و جامعه‌ای که دچار بطرت شود لاجرم مترفین در آنجا فساد می‌کنند و آن جامعه محکوم به هلاکت است؛ این هلاکت سنت قطعی و لایتخلف الهی است. 🔹 فطرت‌ موجب فطنة و زیرکی است و بطرت موجب بطنة و شکم‌بارگی. فطرت دائر مدار حق است و بطرت دائر مدار باطل. فطرت مطالبات الله است و بطرت مطالبات هوا. فطرت نور است و بطرت، نار. فطرت‌محوری راه اشاعه ایمان و افزایش امنیت است و بطرت‌محوری ضد ایمان و امنیت ملی است. 🔹پس در جامعه امروز با دو جریان مواجهیم: فطریون؛ و بطریون. فطریون طبق فطرت الهی خود مدافع قوانین فطری الله هستند؛ و بطریون طبق بطرت و طغیان و‌ اتراف نفسانی خود، مدافع هواهای نفسانی خود هستند. این دو جریان با هم در نبرد هستند اما سرانجام این نبرد، غلبه فطرت بر بطرت است. عید فطر که عید رهایی از اسارت بطرت و هجرت به سمت فطرت است، بر فطریون پربرکت باد🌹 ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

روز طبیعت یا خلقت؟! 🔹شهید مطهری فرمودند:«سیزده بدر واقعی ما این است که از خودمان بیرون بیاییم، از خانه‌های تنگ و تاریک افکار خرافی خودمان به صحرای دانش و بینش خارج شویم، از ملَکات پَست خودمان خارج شویم، از اعمال زشت خودمان که مانند تار عنکبوت دور ما تنیده است خارج شویم.» (یادداشت‏های استاد مطهری، ج۶، ص۱۳۱) 🔹راهکار این امر چیست؟ چگونه از زندان نفس خارج شویم و به وادی عقل و تفقه راه یابیم؟ یکی از راه‌های این امر، تغییر نگرش به طبیعت است. برخلاف تلقی رایج از طبیعت، طبیعت جدای از الله نیست. همه پدیده‌های طبیعی درحال ذکر و تسبیح اند و تنها بشر است که متکبرانه، الله را به قلب خود راه نمی‌دهد. 🔹البته اگر دقیق‌تر بنگریم، لازمه تولید علم دینی، هجرت از واژه طبیعت به واژه خلقت است؛ واژه طبیعت مبتنی‌بر نگرش دئیسم و نفی ربوبیت الله است اما در واژه خلقت، حضور و فعالیت الله حس می‌شود. همه علوم مدرن در قرون جدید بعلت نچرالیسم و طبیعت‌گرایی، منفک از حقیقت عالم شدند و به وادی توهم غلتیدند. حتی علوم انسانی مدرن نظیر اقتصاد و روانشناسی نیز مبتنی بر همین طبیعت‌گرایی دچار حیوان‌انگاری انسان شدند و انسان را از مقام خلافت الهی تنزل دادند. 🔹اما این نگرش اشتباه است. نه‌تنها شأن انسان حیوان نیست بلکه حتی حیوانات نیز در مقام تسبیح و تقدیس الله هستند. همه طبیعت (به تعبیر بهتر خلقت) آیتی از جمال و جلال الله است و همه پدیده‌های طبیعی (مخلوقات) تابلوهای راهنمایی و رانندگی الله هستند برای رهنمون‌سازی ما به سمت رشد و تعالی. طبیعت (خلقت) زبان گفتگوی الله با ماست اما بشر ناشنواست و زبان الله را نمی‌شناسد. 🔹فیزیک مدرن، ملائکه را از مناسبات عالم حذف کرد و زیست‌شناسی مدرن، آیت‌مداری را نادیده گرفت. این مبانی غلط که در مخالفت صریح با قرآن هستند و پیامدهای زیانبار آن در عالم در حال گسترش است، در دانشگاهها و مدارس ما تدریس و تقدیس می‌شود و کسی با آن‌ها مقابله نمی‌کند. نگاهمان به طبیعت را تغییر دهیم تا عالم تغییر یابد. درس «زبانشناسی الله» باید در مدارس و دانشگاه‌ها تدریس شود تا بشر از این گمراهی نجات یابد. 🌷یار بی‌پرده از در و دیوار در تجلی است یا اولی الابصار ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

🌀توهم ترحم 🔹اسلام دین جهاد و مبارزه است؛ و یکی از علل مهم وضع موجود ما در مشکلات اقتصادی، مشکلات فرهنگی، و مشکلات نظامی در جهان اسلام، همین عدم جهاد با مفسدین است. راه نجات اقتصاد مبارزه با مترفین است. راه نجات دانشگاهها مبارزه با علوم مسموم است. راه نجات فرهنگ نیز در مبارزه با بی‌فرهنگ‌های ساختارشکن در جامعه است. 🔹امام خمینی فرمود: «شما سوره برائت را برای مردم چرا نمی‌خوانید؟ شما آیات قتال را چرا نمی‌خوانید؟ هی آیات رحمت را می‌خوانید! آن قتال هم رحمت است برای این که می‌خواهد آدم درست کند. آدم گاهی درست نمی‌شود مرض گاهی صحیح نمی‌شود، الّا بِالْکَیّ؛ باید ببرند، داغ کنند تا درست بشود جامعه. باید آنهایی که فاسد هستند، از آن بیرون ریخته بشوند؛ جنبه رحمت است همه‌اش... دست بردارید از این‌طور رحمت‌هایی که شما توهّم می‌کنید.» 🔹مماشات با مترفین، مماشات با اشاعه‌دهندگان ربا و قمار، مماشات با مفسدان اقتصادی، مماشات با تئورسین‌های لیبرالیسم، مماشات با مروّجان برهنگی، مماشات با علوم مسموم دانشگاهها و مدارس، و مماشات با سایر مظاهر و عوامل تهدیدکننده ایمان مردم، همگی توهم ترحم است نه رحمت! و کسی که چنین تفکری داشته باشد یک متوهم است نه متفکر! و این وهم موجب وهن دین است نه تقویت دین! در واقع، این توهم از رحمت، خود عذاب و نقمت است و موجب اذیت و آزار مردم. ‼️ترحم بر پلنگ تیزدندان ستمکاری بوَد بر گوسفندان ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

موفاسا یا موسی انیمیشن موفاسا (2024) که در ادامه سری انیمیشن‌ها و کارتون‌های مربوط به شیرشاه منتشر شد، مانند بسیاری دیگر از انیمیشن‌ها و فیلم‌های غربی در سال‌های اخیر، با استفاده از دیرین‌گونه‌های زندگی حضرت موسی (ع) ساخته شده است. برخی از نشانه‌های مربوطه از این قرار است: 1️⃣ موفاسا معاذالله همان حضرت موسی علیه‌السلام است که در کودکی در جریان رود افتاد و از مادرش جدا شد. 2️⃣ شیر سفیدی که به‌دنبال انتقام قتل فرزندش از موفاسا بود همان فرعون است که نهایتاً در آب غرق شد و به هلاکت رسید. 3️⃣ میلله همان ارض موعود و سرزمین پربرکت فلسطین است که حضرت موسی (ع) به‌دنبال ورود به آن بود. 4️⃣ موفاسا نهایتاً پس از دوری از مادرش، نزد وی بازگشت چنانکه حضرت موسی علیه‌السلام نیز پس از مدتی دوری پیش مادرش برگشت. 5️⃣ درختی که بعنوان نماد الهام‌بخشی به رافیکی و موفاسا مطرح بود همان درخت کوه طور و محل نزول وحی به حضرت موسی بود. 6️⃣ رافیکی معاذالله همان حضرت خضر نبی علیه‌السلام است که با دیدی باطنی همگام و راهنمای حضرت موسی علیه‌السلام بود. 7️⃣ اسکار که برادر موفاسا است، همان حضرت هارون علیه‌السلام است که طبق تلقی‌های غلط یهود، به برادرش موسی علیه‌السلام خیانت کرد. موفاسا اولین و آخرین اثر هنری درباره انبیای الهی نیست که ایمان به انبیاء را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد. حمله به انبیاء هرساله با فیلم‌ها و انیمیشن‌های مختلف ادامه دارد و این ما هستیم که باید نقش خود را در این نبرد ایمان و کفر مشخص کنیم. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

‼️تحریف شهید صدر 🔹 ۱۹ فروردین سالروز شهادت #شهید_صدر و خواهر ایشان است. ایشان نظریاتی درباره اقتصاد مطرح کرده‌اند که متأسفانه توسط برخی افراد تحریف و به نفع تفکر خودشان مصادره شده است. این افراد تفکر شهید صدر را به‌گونه‌ای مطرح می‌کنند که گویا ایشان نیز خدای ناکرده التقاطی می‌اندیشیده و طرفدار بانکداری رایج فقط با لعاب اسلامی بوده است. این در حالیست که ایشان از اساس روح تفکر سرمایه‌داری و طمع را می‌زده و طرفدار اقتصاد مبتنی‌بر انفاق و ایثار بوده است. ایشان فرموده‌اند: 🔹 «تربيت اسلامى فرد در جامعۀ اسلامى بر اساس #احسان، #ايثار، طرحِ منطقى جدید براى مبادله و متفاوت از منطق معامله مالى و مادى (كه در اصطلاح قرآنى تجارتى زوال‏‌‌ناپذير است)، تشويق مؤكد بر يارى مستضعفان، و قرض دادن به نيازمندان همراه با روح محبت و برادرى و به‌خاطر پاداش و آمرزش گناهان [است].» 🔹 «تمامى اين موارد بستر معنوى و روانى بى‏‌نظيرى فراهم مى‏‌كند كه در فضاى خاص آن، انگيزه‌‏هاى كار خير رشد مى‏‌كند و بسيارى از مردم، با علاقه و رغبت به اعطاى قرض خيرخواهانه اقدام می‌ورزند. اين، در جامعۀ اسلامى يک فرض آرمانى نيست، بلكه حقيقتى است كه نشانه‌‏هاى متعددى براى آن وجود دارد و يكى از آنها #صندوقهای_قرض‌‏الحسنه است كه قبل از برپايى حكومت اسلامى به‌وجود آمد و به‌دليل روحيۀ نيكوكارى و ايثارگرى توسعه يافت كه شمار زيادى از مردم را بر آن داشت تا با ميل خود بخشى از اموال خود را بدون چشم‌داشت سودى به ديگران قرض دهند.»(اسلام راهبر زندگی، ص٢۴۵-٢۴۶) 🔹 لذا مدعیان بانکداری اسلامی و اقتصاد اسلامی برای تفکر التقاطی خود پشت شهید صدر قایم نشوند. این خطای بزرگ تبعاتی سخت برای مبانی فکری اقتصاد در دانشگاه‌ها خواهد داشت. اما هم‌اکنون نوید تحولات نوین در اقتصاد و احیای جریان #اسلام_ناب محمدی و ظهور نسل جوانان #روشن‌فطر به گوش می‌رسد و یقیناً آینده روشنی در پیش خواهد بود اگر به قرآن بازگردیم. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

روز هنر انقلاب اسلامی 🔹 ۲۰ فروردین سالروز شهادت شهید آوینی است که تحت عنوان روز هنر انقلاب اسلامی نامگذاری شده است. اما هنر تراز انقلاب اسلامی چیست؟ هنر در اسلام چه کارکردی دارد؟ چگونه می‌توان هنر تراز اسلام را محقق نمود؟ و هنر در اسلام چه تفاوتی با هنر لیبرال دارد؟ 🔹 هنر در تلقی ارسطو مبتنی‌بر تقابل دیونیزوس (منفی) و آپولون (مثبت) است که درنتیجه این تقابل تراژدی شکل می‌گیرد و اصل کاتارسیز یا تصفیه رقم می‌خورد. نیچه، وجه آپولونیوس را زد و اصالت را به دیونیزوس داد و لذا هنر بعد نیچه، خالی از آپولون شد. هم‌اکنون سینمای ایران و جهان عمیقاً دیونیزوسی، ابزورد، پورنوکرات، و سلبریتی‌زده است و راه نجاتش‌ بسیار سخت‌ و دشوار می‌باشد. 🔹 کارکرد هنر در اسلام در آیه ۱۲۰ سوره هود بیان شده است: وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ. لذا مبتنی‌بر این آیه در تقابل حق و باطل و نور و ظلمات، هنر در اسلام موجب #تثبیت_فواد در قلوب مومنین می‌گردد. این آیه، کارکرد و غایت هنر در تلقی اسلامی را بیان می‌کند. 🔹 به بیان دیگر، هنرهای هفتگانه رایج (نقاشی، موسیقی، معماری، مجسمه‌سازی، ادبیات، سینما و تئاتر) در نگرش اسلامی باید از ساحات صدر و شغاف و قلب مردم عبور کرده و وارد ساحت #فواد آن‌ها شود و فوادشان را تثبیت نماید. پس هنر در اسلام از راه تثبیت فواد موجب #فراغت و #بینایی آن می‌شود اما هنر لیبرال موجب تقویت هواهای فواد و سپس #اشغال و #کوری آن می‌گردد. 🔹 هنر اسلامی نتیجه نزول وحی الهی و تبدیل وحی به علم و سپس تبدیل آن علم به حس است. اما هنر لیبرال محصول تنزل #وحی_شیاطین و تبدیل آن به علم و سپس تبدیل آن علم به حس است. #سِحر هالیوود مبتنی‌بر توهم رمانتیسیسم موجب #اعجاب جهانیان شده اما هنر اسلام مبتنی‌بر تفقه تثبیت موجب #اعجاز می‌شود. صنعت هالیوود هرچه هم با ابزارهای #هوش_مصنوعی پیشرفت نماید، نمی‌تواند در #صنعت_انسان‌سازی و در #تسخیر_اسباب عالم، #سبقت بگیرد. 🔹 از نگاه حضرت امام، هنر «عبارت است از دمیدن روح تعهد در انسان‌ها» و « #شهادت هنر مردان خداست». پس هنرمند واقعی آن کسی است که در این تئاتر بزرگ به پهنه گیتی، بهترین نقش را در عبودیت و تبعیت از ولایت بازی کند و در نهایت به مقام شهود و شهادت برسد. ✅ قرن جدید، قرن نجات از هنر منحط غرب و طلوع هنر تثبیت در آفاق و انفس است ان‌شاءالله. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444