بنده جواب میدهم ولی شما لبخند بزنید!
میگویند چرا بحران ساختگی را افشا میکنید ، با این کار شما مردم میروند و اسراف میکنند!!!
یعنی ما برای جلوگیری از اسراف لازم است از دروغ و فریب استفاده کنیم؟!
اسراف همیشه غلط و حرام است
چه بحران باشد چه نباشد
ضمن اینکه آبیاری غرقابی باغ و زراعت، اسراف نیست ، بلکه موجب تقویت سفره های زیرزمینی و جلوگیری از فرونشست زمین و ایجاد رطوبت فضا برای جذب ابرهای بیشتر و بارش بیشتر است .
دقت کنید که به بهانه کم آبی،(که به دلایل مختلف ساختگی است)، هم تشویش اذهان عمومی میکنند و هم بحران کشاورزی و دامپروری و غذا ایجاد میکنند.
اگر اسراف حرام است ، دروغ و فریبکاری هم حرام است و هر حرامی تبعات خودش را دارد.
4.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
.
ای ملائک که به سنجیدن ما مشغولید
بنویسید که اندوه بشر بسیار است
💔
پروردگارا؛
باقی ماندهی ظهور را بر ما ببخش و برسان مولایمان را...
#غزه_تموت_جوعاً
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#یاصاحب_الزمان
.
12.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🗺 مرزهای جغرافیایی و فرهنگی در آخرالزمان از بین میرود!
هدایت شده از عـــاشقــان اهــل بیـــت(ع)🌹
✅ کندر بجوید
⚜پيامبر صلي الله عليه و آله:
عَلَيْكُمْ بِاللُّبانِ فَاِنَّهُ يَمْسَحُ الحَرَّ عَنِ الْقَلْبِ كَما يَمْسَحُ الإْصْبَعُ الْعَرَقَعَنِ الْجَبينِ وَ يَشُدُّ الظَّهْرَ وَ يَزيدُ فِى الْعَقْلِ وَ يُذَكِّى الذِّهْنَ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُذْهِبُ النِّسيانَ؛
كندر بخوريد؛ زيرا همان طور كه انگشت، عرق را از پيشانى پاك مى كند، كندر همسوزش قلب را مى برد و كمر را محكم و عقل را زياد مى كند و ذهن را ذكاوت و چشم راجلا مى بخشد و فراموشى را از ميان مى برد.
📗طب النبى صلي الله عليه و آله، ص ۶
️ #بیماری_ماورایی
✴️ راههای حفاظت از آسیب عوامل ماورائی طبق احادیث معصومین علیهمالسلام
🔹️کوتاه کردن ناخن، سبیل، موی شرمگاه(این جایگاه ها مخفیگاه عوامل ماورائی در بدن انسان است).
🔹️عدم نگه داری دستمال چرب (خوابگاه عامل ماورائی است)، و تمیز کردن دست و دهان از چربی هنگام خواب(عامل ماورائی چربی را بو می کشد و انسان را در خواب آزار می دهد).
🔹️هنگام غروب حتما درب ها را ببندید و در خانه باشید(عامل ماورائی درهای بسته را باز نمی کند و در این وقت آسیبش بیشتر است)،
🔹️نوشیدن مشروب و خوردن ربا عامل ماورائی را بر انسان مسلط می کند و به انسان آسیب می رساند.
🔹️در هنگام حیض سر را حنا نکنید که سبب آسیب از جانب عامل ماورائی می شود.
🔹️اذان گفتن با صدای بلند در خانه عامل ماورائی را دور می کند.
🔹️داشتن حرز همراه ونگه داشتن حرز ابی دجانه، حرز حضرت علی
«علیه السلام»
🔹️گفتن اذکاری مثل صلوات و حوقله( ذکر لا حول ولا قوة الا)
عوامل ماورایی را دور میکند
🔹️تسبیحات حضرت زهرا بعد از هر نماز، عامل ماورائی را طرد می کند.
🔹️طولانی کردن سجده عامل ماورائی را آزار می دهد.
🔹️دور کردن روزانه زباله از منزل.
🔹️نخوردن آب از طرف دستگیره و سوراخها و شکستگی ظروف(این مکان ها جایگاه عامل ماورائی است).
🔹️استفاده از روغن زیتون هم در غذا و مالیدن به بدن(عامل ماورائی به انسان نزدیک نمیشود).
🔹️انداختن آب دهان به سمت چپ(وسوسه عامل ماورائی را دور می کند).
🔹️پوشاندن سر در دستشویی.
🔹️شستن سر با سِدر و گل ختمی خصوصا روز جمعه.
🔹️نگه داشتن مرغ، خروس یا کبوتر در خانه(بال زدن کبوترها عوامل ماورائی را دور می کند).
🔹️اطعام مساکین و صدقه کمر عوامل ماورائی را می شکند و موجب بهبودی از بیماریست.
🔹️گفتن اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ نوزاد.
🔹️قرائت قرآن در خانه بخصوص سوره یاسین ، جن، چهار قل، و آویزان کردن قرآن در خانه(عوامل ماورائی را طرد می کند).
🔹️خوردن انار بخصوص روز جمعه.
🔹️گفتن: اللهمَّ اِنّی اعوذُ بِکَ منَ الشیطان الرَجیم مِن هَمزِه وَ نَفخه وَ نَفثه.
🔹 در گوش مجنون ۱۱ بار آیة الکرسی بخوانید.
🔹 سوره حمد را با زعفران ۷ مرتبه در ظرف شیشه ای بنویسید و آن را با آب باران بشویید و در ظرفی بریزید و هر روز میل کنید.
🔹 هر وقت وارد منزل شدید با صدای بلند بگویید (اَلسلامُ عَلَیک اَیُهَا النَبی وَ رَحمَة الله و بَرکاته، و سوره توحید بخوانید.
4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شگفتانه ....
این پدیدهی طبیعی شگفتانگیز ثبت شده است:
پرندگان زارووِر که در اشکال مختلف پرواز میکنند. دانشمندان تلاش کردند کشف کنند که چگونه این پرندگان قادرند به این شکل پرواز کنند و به این نتیجه رسیدند که این امر تنها در صورتی ممکن است که هر پرنده بتواند در یک ثانیه حدود ۱۰۰ میلیون محاسبهی ریاضی انجام دهد تا با یکدیگر برخورد نکنند…
آفرینش معمار جهان هرگز از شگفتزده کردن ما دست نمیکشد…!
از این نمایش زیبا تا انتها لذت ببرید…! صفحهی نمایش خود را به حالت تمام صفحه درآورید و/یا آن را افقی تنظیم کنید.
💐ارتباط محبت با عمل انسان
نکتهای مهم که بیشتر، از آن غفلت میکنند، بستگی کامل بین محبت اهل بیت (علیهمالسّلام) و عمل به دستورهای دین است، همان طور که اشاره کردیم، محبت با ایمان ارتباطی مستقیم و پیوندی استوار دارد پس همان گونه که ایمان ما را از عمل بی نیاز نمیسازد، محبت نیز انسان را از قید عمل رها نمیکند و هیچ گاه دوستدار و پیرو اهل بیت (علیهمالسّلام) نمیتواند نسبت به گناه بی باک و لاابالی گردد و بدان اهمیت ندهد.
پیشوایان دین ما (که درود همیشه خداوند بر همه آنها باد) در برخی از روایات بدین نکته مهم اشاره میفرمایند و پیوند میان محبت و عمل را یادآور میشوند تا همگان بدانند که دوستی، نیروی پر کششی است به سوی شایستگی.
جابر میگوید: امام باقر (علیهالسّلام) میفرماید: «آن که ادعای تشیع میکند آیا همین که قائل به محبت ما اهل بیت است باید اکتفا کند؟ به خدا سوگند، جز کسانی که از خدا بترسند و اطاعت او را به جای آورند، پیرو ما نیستند و اینان جز با فروتنی در برابر خداوند، امانت و درستکاری بسیار به یاد خدا بودن، روزه، نماز، نیکی به پدر و مادر، وارسی حال نیازمندان از همسایگان و قرض داران و ایتام، راستگویی، خواندن قرآن و... باز شناخته نمیشوند.»
جابر میگوید عرض کردم: ای پسر رسول خدا، ما کسی را بدین صفات نمیشناسیم. فرمود: «ای جابر به راه باطل نلغزی، آیا کافی است که مردی بگوید من علی (علیهالسّلام) را دوست دارم و پیرو او هستم و فعال نباشد؟ پس اگر بگوید رسول خدا را که از علی (علیهالسّلام) بهتر است دوست میدارم و از روش او پیروی نکند و به سنت او عمل ننماید، دوستی آن گرامی برایش هیچ سودی نخواهد داشت،
(منظور این است که دوستی و محبت برای کسی که به احکام دین ملزم نیست و نسبت به گناهان بی باک است سودی ندارد و او را از کیفر اعمال رها نمیسازد، اگر چه دوستی اهل بیت (علیهمالسّلام) همچون ایمان اساس و پایه دین است، و مؤمن و دوست آل محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) پس از پاک شدن و چشیدن جزای اعمال خویش، به بهشت خواهد رفت و به این ملاحظه دوستی اهل بیت (علیهمالسّلام)سود زیادی خواهد داشت.)
پس از خدا بترسید و برای رسیدن به آنچه نزد او است کار کنید بین خدا و هیچ کس رابطه قوم و خویشی وجود ندارد. محبوبترین بندگان نزد خداوند بزرگ و گرامیترین کسی است که پرهیزگار باشد و هیچ کس بر خدا حجتی ندارد، هر که مطیع خداست، او ولی و دوست ما است و هر که نافرمانی خدا کند (در حقیقت با کردار و رفتاری که دارد) دشمن ما است. به ولایت ما جز با کار و ورع دست رسی نیست.
📗اصول کافی، ج۲، ص۷۴.
سکتهٔ مغزی ۱۴۰ هزار ایرانی در سال
🔹رئیس انجمن علمی فیزیوتراپی ایران: سالانه حدود ۱۴۰ هزار نفر در کشور دچار سکتۀ مغزی میشوند
🔹حدود ۵۰٪ از بازماندگان سکتۀ مغزی با مشکلات دائمی حرکتی مواجهاند.
پ ن: از اثرات سوء واکسن که بگذریم یکی از علت های اصلی مشکلات سکته قلبی و مغزی استفاده از نمک شیمیایی هست که باید با نمک طبیعی جایگزین شود
دوستان توجه داشته باشید نمک های طبیعی بر روی بسته بندی هیچگونه علامت استاندارد نباید داشته باشد و دقت کنید جدیدا مهر استاندارد نمی زنند ولی نوشته همکار آزمایشگاه وزارت بهداشت و برای مخفی کاری درصد کلرید سدیم ۹۹.۲ درصد
رو نوشته «خلوص۹۹.۲»
اگر هرکدام از این کلمات روش نوشته بود و یا نوشته بود «نمک تصفیه شده دریایی»
اینها نمک دستکاری شده هستند و موجب انواع بیماری بخاطر بالا بودن کلرید سدیم و ید صنعتی موجود در آن میشوند
در کنار نمک دریایی واقعی که علامت استاندارد ندارد
سنگ نمک آسیاب شده در همه عطاری ها پیدا میشه
نمک صورتی و آبی هم خوبه
#ایتا
✨ 🇮🇷 @tebeslami_ir
🌴در روایتی، رسول خدا (ص) به امیرالمؤمنین (ع) فرمودند:
بَشِّرْ شِيعَتَكَ وَ مُحِبِّيكَ بِخِصَالٍ عَشْرٍ أَوَّلُهَا طِيبُ مَوْلِدِهِمْ وَ ثَانِيهَا حُسْنُ إِيمَانِهِمْ وَ ثَالِثُهَا حُبُّ اللَّهِ لَهُمْ وَ الرَّابِعَةُ الْفُسْحَةُ فِي قُبُورِهِمْ وَ الْخَامِسَةُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ السَّادِسَةُ نَزْعُ الْفَقْرِ مِنْ بَيْنِ أَعْيُنِهِمْ وَ غِنَى قُلُوبِهِمْ وَ السَّابِعَةُ الْمَقْتُ مِنَ اللَّهِ لِأَعْدَائِهِمْ وَ الثَّامِنَةُ الْأَمْنُ مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجُذَامِ وَ التَّاسِعَةُ انْحِطَاطُ الذُّنُوبِ وَ السَّيِّئَاتِ عَنْهُمْ وَ الْعَاشِرَةُ هُمْ مَعِي فِي الْجَنَّةِ وَ أَنَا مَعَهُمْ فَ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآب؛
اى على! شيعيان و يارانت را به ده خصلت بشارت ده: اول به حلال زادگى، دوم به عقيدهی نيكو به خدا، سوم به دوستى خداوند عزّ و جل نسبت به آنان، چهارم به گشادگى در قبرهايشان، پنجم به نورى درخشان در پيش رويشان هنگام عبور از صراط، ششم به رفع فقر از دلهايشان، هفتم به دشمنى خدا با دشمنانشان، هشتم به ايمنى از جذام، نهم يا على به آنان بشارت ده به فروريختن گناهان و بديها از آنان، دهم به اينكه آنان در بهشت با من مى باشند و من با آنها. خوشا بحال آنها چه عاقبت خوبى دارند!
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج27، ص: 162-163.