#مبانی_طب_اسلامی #افراط_تفریط 🌴امام على عليه السلام : هَلَكَ فِيَّ رَجُلانِ : مُحِبٌّ غالٍ ، و مُبغِضٌ قالٍ .(نهج البلاغة : الحكمة 469) 🔥دو كس در مورد من به هلاكت افتادند : 🐴دوست افراطى 🐗و دشمن كينه ورز. در مسائل مربوط به اعتقادات، گروهى از جاهلان درباره عظمت على(علیه السلام) چنان افراط کردند که قائل به الوهیت و خدایى او شده ... و گروه دیگر چنان کوتاه آمدند که در صف ناصبان قرار گرفتند و به یقین هر دو گروه گمراهند. در خطبه 127 نهج البلاغه آمده است: «وَسَیَهْلِکُ فِیَّ صِنْفَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ یَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَیْرِ الْحَقِّ وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ یَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَیْرِ الْحَقِّ; به زودى دو گروه در مورد من هلاک و گمراه مى شوند: دوست افراطى که محبتش او را به غیر حق (غلو) مى کشاند و دشمن افراطى که به سبب دشمنى قدم در غیر حق مى نهد (و مرا کافر خطاب مى کند). سپس افزود: «وَخَیْرُ النَّاسِ فِیَّ حَالاً النَّمَطُ الاَْوْسَطُ فَالْزَمُوهُ; بهترین مردم درباره من گروه میانه رو هستند از آنان جدا نشوید». در بحارالانوار نیز آمده است که امیر مؤمنان على (علیه السلام) فرمود: «أَلاَ إِنَّ خَیْرَ شِیعَتِی النَّمَطُ الاَْوْسَطُ إِلَیْهِمْ یَرْجِعُ الْغَالِی وَبِهِمْ یَلْحَقُ التَّالِی; بهترین شیعیان من گروه میانه رو هستند، غلو کننده باید به سوى آنان باز گردد و کوتاهى کننده عقب افتاده باید (شتاب کند و) به آنها ملحق شود».(1) 🍂علت نابسامانی جوامع بشری با دقت به جوامع بشرى مى بینیم که غالب نابسامانى ها بر سر افراط و تفریط هاست که زاییده جهل و نادانى است; گاه آن چنان در مسائل اقتصادى قائل به آزادى مى شوند که فرآیند آن نظام سرمایه دارى ظالم است و گاه چنان سلب آزادى مى کنند که نتیجه آن نظام کمونیسم و گرفتارى هاى آن است، مهم یافتن خط اعتدال و ثابت ماندن بر آن است. 🔥حاکمان جهنمی در حدیثى از پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله) مى خوانیم که در روز قیامت حاکمى (از حاکمان مسلمین) را مى آورند که بیش از آنچه خداوند دستور داده عمل کرده، خداوند به او مى گوید: بنده من چرا بیش از آنچه باید تازیانه بزنى زدى؟ عرض مى کند: من براى غضب تو غضب ناک شدم. به او گفته مى شود: آیا سزاوار است غضب تو شدیدتر از غضب من باشد؟ سپس حاکم دیگرى را مى آورند که کوتاهى کرده خداوند به او مى فرماید: چرا در برابر آنچه به تو امر کرده بودم کوتاهى کردى؟ عرض مى کند: پروردگارا من به او رحم کردم؟ به او گفته مى شود: آیا رحمت تو از رحمت من وسیع تر است؟ سپس هر دو را به سوى دوزخ مى برند! (2) (1). بحارالانوار، ج 6، ص 178، ح 7. (2). شرح نهج البلاغه علامه شوشترى، ج 8، ص 247. #دین_کامل_اسلام_طب_اسلامی #جهاد_طبی_اسلامی ┈••✾•🍃🌼🌸🌼🌿•✾••┈┈ @tebbe_eslame ┈••✾•🍃🌼🌸🌼🌿•✾••┈┈

🌸🍃دولت آینده از امام باقر (ع) نقل شده است که ایشان دولت‌های دیگر را دولت حال نامیده‌اند و دولت اهل بیت (ع) را دولت آینده. حضرت رسول ختمی مرتبت (ص)، ضمن حدیثی دربارة وسعت ملک مهدوی می‌فرمایند: «إنّ اللهَ زوی لی الأرضَ فَرَأیتُ مَشارِقَها وَ مغاربَها وَ إنَّ أُمَتی سَیبلُغَ مُلکَها ما زوی لی منها؛72 خداوند مشرق‌ها و مغرب‌های زمین را در اختیار من گذاشته است و به زودی، ملک امّت من به همان وسعت خواهد رسید.» حضرت امام محمّدباقر (ع) نیز ضمن بیان وسعت آن دولت، در پرده، به ولایت تکوینی و تصرّفی حضرت امام مهدی (عج)، اشاره فرموده و جمیع موجودات ساکن عالم امکان (ماسوی الله) را رام و فرمانبر آن حضرت اعلام می‌فرمایند. از مجلسی، از جابر، از ابوجعفر (ع) نقل شده است که فرمودند: «گویا من اصحاب قائم را می‌بینم که بر سرزمین‌های میان مشرق و مغرب احاطه پیدا کرده‌اند و هیچ چیزی نیست؛ مگر آنکه مطیع آنان است.» 73 به اتّکای اقوالی سترگ و این‌چنین است که در وجهی، آن ملک عظیم اعطایی را ظهور عینی و خارجی ولایت تکوینی و مطلقة حضرت امام (ع) یا به عبارتی دیگر، حاصل مبسوط الید شدن امام معصوم (ع) در اعمال آن ولایت تامّ تکوینی و تصرّفی خوانده‌ایم. این امر عالی و متعالی به نحو جامع و مانع، جمیع موجودات را در زیر چتر ولایت الهی وارد و همگان را خاضع و خاشع آستان ربوبی می‌سازد. امیرمؤمنان علی (ع) در تفسیر آیة «وَ قاتِلُوا الْمُشْرِکینَ کَافَّة...» 74 فرمودند: «سوگند به خداوندی که جانم در ید قدرت اوست! هیچ قریه‌ای در روی زمین باقی نمی‌ماند؛ مگر آنکه صبحگاهان و شامگاهان به وحدانیّت خدا و رسالت پیامبر (ص) شهادت خواهد داد.» 75 📚پی نوشتها 72. نیشابوری، مسلم بن حجّاج، «صحیح»، کتاب فتن و اشراط الساعة، باب هلاک هذه الأمة بعضهم ببعض، حدیث شمارة 2889. 73. أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: «کَأَنِّی بِأَصْحَابِ الْقَائِمِ (عج) وَ قَدْ أَحَاطُوا بِمَا بَیْنَ الْخَافِقَیْنِ فَلَیْسَ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلَّا وَ هُوَ مُطِیعٌ لَهُم‌...» (ابن بابویه، محمد بن على، «کمال‌الدّین و تمام‌النّعمه»، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، 1395ق.، ج2، ص 673.) 74. سورة توبه، آیة 36. 75.(بحرانی، سیّد هاشم بن سلیمان، «البرهان فی تفسیر القرآن»، قم، مؤسّسة بعثت‌، چاپ اوّل، 1374، ج 5، ص 367؛ مجلسی، محمّد باقر، «بحار الأنوار»، ج 51، ص 60.)

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 حضرت امام خامنه‌ای حفظه‌الله‌تعالی: " حق را بگویید و کتمان نکنید. اگر چیزی به نظرتان حق بود، آن را در جایی که باید بیان کرد، بیان کنید. حق را مکتوم نگه ندارید. آن وقتی که زباندارها حق را پنهان و احیاناً باطل را آشکار کردند، یا باطل را به جای حق گذاشتند، اگر حق‌بینان و حقدانان، حق را بگویند، حقْ مظلوم نمی‌شود؛ حق به غربت نمی‌افتد و اهل باطل در نابود کردن حق طمع نمی بندند. " #حق_گویی #حق_طلبی #مقابله_با_اهل_باطل #مطالبه #غیرت_انقلابی #جهاد_تبیین #انقلابی_بمانیم #پدافند_غیر_عامل #نه_به_تساهل_و_تسامح #نه_به_محافظه‌کاری

❤️ #امام_رضا علیه‌السلام می‌فرماید: 🍀 إجتَهِدوا أن یَکونَ زَمانُکُم أربَعَ ساعاتٍ: ساعَةً مِنهُ لِمُناجاةِ اللّه ِ و ساعَةً لِأمر المَعاشِ و ساعةً لِمُعاشَرَةِ الإخوانِ و الثِّقاتِ و الَّذینَ یُعَرِّفُونَ عُیُوبَکُم و یَخلِصونَ لَکُم فِی الباطِنِ و ساعَةً تَخلُونَ فِیها لِلَذّاتِکُم و بِهذِهِ السّاعَةِ تَقدِروُن عَلَى الثَّلاثِ ساعاتٍ 🍃 بکوشید که زمانتان را به چهار بخش تقسیم کنید: ۱- زمانى براى مناجات با خدا ۲-زمانى براى تأمین معاش [کسب روزی] ۳- زمانى براى معاشرت با برادران و معتمدانى که عیب هایتان را به شما مى شناسانند و در دل شما را دوست دارند ۴- و ساعتى براى کسب لذّت هاى حلال با بخش چهارم توانایى انجام دادن سه بخش دیگر را به دست مى آورید. 📖 فقه الرّضا علیه السلام، ص ۳۳۷

👌طلب شهرت و دکان باز کردن ممنوع ... 🔸امام رضا علیه السلام: 💐هر كس به وسیله عبادت خود را مشهور ‏كند ، نسبت به دین او بدبین باشید. همانا خداوند عز و جل عبادتی و لباسی را که مایه انگشت نما شدن و شهرت است را دشمن می دارد. 📚وسائل الشيعة/ج‏1/ص79 📚امالي (طوسي)، النص/ص649

عدالت در حکومت ولایی...