#مبانی_طب_اسلامی #عبرت_درمانی خلاصه می گویم: در خواب غفلتیم همه!!! عده ایی به دنیا می‌آیند و عده‌ایی از دنیا می‌روند! خوب یا بد.... عده ایی در فقر هستند و عده‌ایی غرق در ثروت! خوب یا بد... عده ایی بیمار هستند و عده ایی در صحت کامل!!! خوب و یا بد... عده ایی صاحب مقام و منصب هستند و عده ایی هم برده و رعیت!!! خوب و یا بد... همه در کاروانی کشیده شده و هُل داده شده در حرکتیم؛ از مقصدی تا به منتهایی... در گذر زمان و تبدیل حالات و در رفت و آمد شب و روز...، و در مرگ و بیماری انسانها و در فقر و غنای آنها... عبرتی است برای صاحبان اندیشه... عبرتی است برای اهل آخرت... و عبرتی باید برای ما باشد! #جهاد_طبی_اسلامی ┈••✾•🍃🌼🌸🌼🌿•✾••┈┈ @tebbe_eslame ┈••✾•🍃🌼🌸🌼🌿•✾••┈┈

حدیث روز 🌹 ✍️ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: همواره در انتظار فرج و ظهور صاحب‌الزمان علیه‌السلام باشید، و یأس و ناامیدی از رحمت خدا به خود راه مدهید. 📚 بحارالأنوار، ج ١٥، ص ١٢٣ چهارشنبه 3 فروردین 1401

مراقب خواب‌‌های خود باشید خواب هلاکت: خوابیدن در هنگام غروب آفتاب و از نگاه اسلام و طب سنتی خواب هلاکت نام گرفته است. خوابیدن در هنگام غروب از دیدگاه اسلام و متخصصان طب سنتی مرگ آورترین خواب نام گرفته تا حدی که فرد وقتی از خواب بیدار می شود احساس می کند در دنیای دیگری است و برای مدتی ذهنش پاک شده است و اتفاقات روز را به خاطر نمی آورد. خواب در هنگام غروب سودا را در بدن افزایش میدهد و موجب بدخلقی میشود خواب غفلت: خواب در مجالس پند و اندرز و خوابی که تمام زمان شب را در برمیگیرد. خواب حسرت: خواب شب جمعه است که تمام ملائکه در زمین جمع میشوند تا حوائج زمینیان را بالا ببرند. خواب شقاوت: خواب در وقت نماز صبح و ظهر و مغرب خواب عقوبت: خواب بعد از نماز صبح (قبل از طلوع آفتاب) خواب کسالت: خواب اول روز ( زمانی که برای کار و فعالیت است) خواب راحت: (قیلوله) قیلوله( یک ساعت قبل از اذان ظهر) خواب نعمت: خواب هنگام صبح ( بعد از طلوع آفتاب نیم ساعت تا یک ساعت ) خواب رخصت : بعد از نماز عشا تا یک ساعت قبل از اذان صبح که یک ثلث شب را شامل میشود. خواب لعنت: بین الطلوعین ( از سپیده اول صبح تا طلوع آفتاب) آثار و برکات بیداری بین الطلوعین: بین الطلوعین فاصله زمانی از طلوع فجر و اذان صبح تا طلوع آفتاب است که حدود یک ساعت و نیم طول می‌کشد. در روایات از این زمان به ساعتی از ساعات بهشت یاد شده و آثار و برکاتی برای آن بیان شده که انسان به این نتیجه می‌رسد که اگر می‌خواهد خوشبختی و سعادت دنیا و آخرت را داشته باشد و از بدبختی‌ها رهایی یابد می‌بایست در این ساعات بهشتی بیدار بماند؛ چرا که فرشتگان در حال تقسیم روزی هستند و اگر خواب بمانی از همه چیز باز ماندی. زیان‌های مالی: اگر کسی در این ساعات بخوابد نمی‌تواند از خود دفع شر کند و خسارتی که به اصل سرمایه او می‌رسد را برطرف کند. 📚 خصال، ج2، ص622

✅ حضرت موسی بن جعفر علیه السلام می فرمایند: ◼️ اذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللّه ُ عز و جل إلى صاحِبِ الشِّمالِ: لا تَکتُبْ على عَبدی مادامَ فی حَبسی ووَثاقی ذَنبا . ویُوحی إلى صاحِبِ الَیمینِ أنِ اکتُبْ لِعَبدی ما کُنتَ تَکتُبُهُ فی صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ 🏴 هرگاه مؤمن بیمار شود ، خداوند عزوجل به فرشته دست چپ او وحى فرماید که براى بنده ام تا زمانى که در زندان و بند من است ، گناهى ننویس و به فرشته دست راست او وحى مى فرماید که همان حسناتى را که در زمان سلامتى بنده ام مى نوشتى ، برایش بنویس. 📓الکافی ، ج ۳ ، ص ۱۱۴

#طبایع 🍃 طبایع چهار تاست ♦️از وهب بن منبّه نقل شده ؛کیفیت خلقت آدم علیه السلام هنگامی که خدا او را آفرید در تورات اینگونه آمده است : خدای متعال فرمود :من آدم را خلق کردم و جسدش را از چهار چیز ترکیب نمودم ،سپس این چهار چیز را در فرزندان آدم به ارث گذاشتم که در اجسادشان رشد و نمو می کنند و فرزندان آدم تا قیامت روی این چهار چیز رشد می کنند : تر و خشک و گرم و سرد. زیرا آدم را از آب و خاک آفریدم، سپس در او نفس و روح قرار دادم ،لذا خشکی هر جسدی از ناحیه خاک است و رطوبت از ناحیه نفس و برودتش از ناحیه روح است . بعد از این خلق اول ،چهار نوع قرار دادم که به اذن من ملاک جسد و قوام ان هستند و جسد جز با اینها سرپا نمی ماند و هیچ یک از این چهار نوع قوام نمی یابد مگر به دیگری و آنها عبارتند از : مرّه سودا و مرّه صفرا و دم و بلغم .سپس آن چهار تای اول به این صورت در این چهار نوع مسکن می گزینند :مسکن یبوست در مرّه سودا ،مسکن رطوبت در مرّه صفرا ،مسکن حرارت در دم (خون)و مسکن برودت در بلغم است . پس هر جسدی که این چهار نوع (دم،صفرا،بلغم و سودا)در آن معتدل باشد و کم و زیاد نباشد ،سالم تر و استوارتر خواهد بود و هر کدام افزایش یابد ،بر سه تای دیگر غالب می شود و بدن ،بیمار می گردد و اگر هر کدام نسبت به سه تای دیگر کاهش یابد ،مقهور و ضعیف می گردد و نمی تواند با آنها مقاومت کند . 📚علل الشرائع، ج ۱،ص ۱۱۰. @tebbe_eslame

مزاج صفرا 🔥 💢علایم تشخیص غلبه مزاج صفرا صفرا گرم و خشک است . نشانه های آن عبارت است از : 1️⃣خواب زیاد هنگام صبح 2️⃣زردی صورت :افرادی که صورتشان زرد و گچی رنگی می شود صفرا دارند . 3️⃣گر گرفتن: بدن سرد است ولی از درون احساس گرما می کند و آتش می گیرد .اگر بیرون بدن گرم باشد ،نشانه غلبه خون است . 4️⃣رطوبت و تشنگی زیاد:صفرا چون گرم و خشک است ،باعث تشنگی می شود .زیاد آب خوردن سبب رطوبت در بدن می شود .تعرق زیاد و آب ریزی دهان در خواب به خاطر مصرف زیاد آب است. 5️⃣بلبله:در بلبله وسوسه قلبی است ،فرد دچار وسوسه فکری می شود و ناراحت است .در وسوسه قلبی وسوسه و تحریک درونی است و همیشه در جنب و جوش و شتاب است و از درون آرامش ندارد و با خود حرف می زند. 6️⃣اختلاط عقل: گاهی سبک عقلی می کند و تمرکز خوبی ندارد و سر به هواست . 7️⃣تندی و عصبانیت @tebbe_eslame

ادامه مباحث صفرا ⏬ 🔸دوره ۱۵ تا ۳۵ سالگی اوج غلبه صفرا و سال های نیرومندی و قدرت انسان است ‌. اگر فرد در این سن بیمار شود ،معلول صفراست. 🔸فصل تابستان چون گرم و خشک است ،فصل غلبه صفراست. 🔸بیشتر داروهای تابستان صفرا بر است . 🔸در صفراوی ها اگر یکی از علائم باشد کافی است مثلا خواب زیاد هنگام صبح برای تشخیص صفرا کافی است ،دیگر نیازی به گر گرفتگی و یا زود عصبانی شدن نیست . 🔸تعریق فراوان هم علامت صفراست. 🔸بچه هایی که لجباز می شوند و عجله و شتاب دارند به دلیل غلبه صفراست. 🔸اگر صفرا بیش از حد زیاد شود موهای سر و ابرو می ریزد به خصوص اگر همراه استرس ،عصبانیت بیش از حد و ناراحتی باشد . استرس و دلشوره و حدیث نفس از صفرا هستند . @tebbe_eslame

💢زمان غلبه مرّه صفرا ✅امام رضا علیه السلام در رساله ذهبیه در احوال انسان فرمودند: .....سپس حالت دوم از بیست و پنج سالگی تا سی و پنج سالگی است و د این حالت ، سلطنت و غلبه مرّه صفرا و نهایت غلبه ان بر شخص است و آن قوی ترین قوه در انسان می باشد ،پیوسته چنین است تا این زمان سپری شود و آن در سی و پنج سالگی است . 📚بحار النوار به نقل از رساله ذهبیه،ج۵۹،ص۳۱۷. @tebbe_eslame

💢علاج مرّه صفرا 👌سرکه ✅امام صادق علیه السلام از امیر المؤمنین علی علیه السلام نقل فرمودند : سرکه خوب خورشتی است، مره را می شکند و صفرا را خاموش می کند و قلب را زنده می نماید . 📚کافی ،ج۶،ص ۳۲۹. 👌سویق عدس ✅امام صادق علیه السلام فرمودند: سویق عدس ،عطش را قطع می کند ،معده را تقویت می کند ،در آن شفای هفتاد درد است ،صفرا را فرو می نشاند و درون را خنک می کند . حضرت همواره هنگام مسافرت ،سویق عدس همراه داشتند و زمانی که بر یکی از خادمانشان خون غلبه می کرد ،به او می فرمودند: سویق عدس بخور ،چون هیجان و غلبه خون را تسکین می بخشد و حرارت را فرو می نشاند . 📚کافی ،ص ۳۰۷؛مکارم الاخلاق ،ص ۱۹۳. ادامه دارد .... @tebbe_eslame