🤲استعاذه استعاذه از ماده العوذه است و به معنی پناه بردن به یک پناهگاهی، غاری و جایی می باشد. العوذه ، منظور پناه بردن به خدا است. خداوند تبارک و تعالی پناهگاه است. فرق بین دعا و استعاذه در این است که دعا یعنی طلب كردن و خواستن از خدا ولی استعاذه، پناه بردن به خدا است. @masraf_14

🤲 عوذه بیمار برای خود بر امام صادق(ع) وارد شدم و از دردی که در من بود شکایت کردم. ایشان فرمودند: بگو بسم الله و سپس روی محل درد را مسح کن و هفت مرتبه بگو: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلاَلِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اَللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي ✨دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ وَجَعاً بِي فَقَالَ قُلْ بِسْمِ اَللَّهِ ثُمَّ اِمْسَحْ يَدَكَ عَلَيْهِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلاَلِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اَللَّهِ وَ أَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اَللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي تَقُولُهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا اَلْوَجَعَ عَنِّي (الکافي ج ۲، ص ۵۶۶) @masraf_14

🤲 عوذه بیمار برای خود رسول خدا (ص) میفرمایند:برای تمام دردها این را بگو:بِاسْمِ اَلْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَ مِنْ حَرِّ اَلنَّارِ ✨كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُعَلِّمُنَا مِنَ اَلْأَوْجَاعِ كُلِّهَا أَنْ نَقُولَ بِاسْمِ اَلْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَ مِنْ حَرِّ اَلنَّارِ (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۲، ص ۱۷) @masraf_14

🤲 عوذه بیمار برای خود امام باقر(ع) از حضرت امیر(ع) نقل می فرمایند هرکه بیماری به جسمش رسید بگوید: «قَالَ حَدَّثَنِي الخزار[اَلْخَزَّازُ]اَلرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي فَضَالَةُ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَنْ أَصَابَهُ أَلَمٌ فِي جَسَدِهِ فَلْيُعَوِّذْ نَفْسَهُ وَ لْيَقُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اَللَّهِ وَ قُدْرَتِهِ عَلَى اَلْأَشْيَاءِ أُعِيذُ نَفْسِي بِجَبَّارِ اَلسَّمَاءِ أُعِيذُ نَفْسِي بِمَنْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اِسْمِهِ دَاءٌ أُعِيذُ نَفْسِي بِالَّذِي اِسْمُهُ بَرَكَةٌ وَ شِفَاءٌ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ أَلَمٌ وَ لاَ دَاءٌ » ✨ فإنه إذا قال ذلک لم یضره ألم ولا داء.( و منها ما رواه ابنا بسطام أیضاً بسندهما عن الباقر(ع) قال، قال أمیر المؤمنین(ع)، من أصابه ألم فی جسده فلیعوذ نفسه و لیقل:قَالَ حَدَّثَنِي الخزار[اَلْخَزَّازُ]اَلرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي فَضَالَةُ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَنْ أَصَابَهُ أَلَمٌ فِي جَسَدِهِ فَلْيُعَوِّذْ نَفْسَهُ وَ لْيَقُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اَللَّهِ وَ قُدْرَتِهِ عَلَى اَلْأَشْيَاءِ أُعِيذُ نَفْسِي بِجَبَّارِ اَلسَّمَاءِ أُعِيذُ نَفْسِي بِمَنْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اِسْمِهِ دَاءٌ أُعِيذُ نَفْسِي بِالَّذِي اِسْمُهُ بَرَكَةٌ وَ شِفَاءٌ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ أَلَمٌ وَ لاَ دَاءٌ (طب الأئمه: 17. ) @masraf_14

🤲 عوذه بیمار برای خود خالد عبسى مى‏ گويد: حضرت علىّ بن موسى الرضا عليه السلام اين عوذه و دعا را به من‏ تعليم  نمود و فرمود: آن را به برادران مؤمن خود ياد بده كه آن، براى هر دردى است: اُعيذُ نَفْسي بِرَبِّ الْأَرْضِ وَرَبِّ السَّمآءِ، اُعيذُ نَفْسي بِالَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ دآءٌ، اُعيذُ نَفْسي بِالَّذِي اسْمُهُ بَرَكَةٌ وَشِفآءٌ ✨ما رواه ابنا بسطام بسندهما عن خالد العیسی عن الرضا(ع) قال: علمنی هذا العوذه و قال: علمها إخوانک فإنها لکل ألم، وهی:اُعيذُ نَفْسي بِرَبِّ الْأَرْضِ وَرَبِّ السَّمآءِ، اُعيذُ نَفْسي بِالَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ دآءٌ، اُعيذُ نَفْسي بِالَّذِي اسْمُهُ بَرَكَةٌ وَشِفآءٌ (طب الأئمه: 41) @masraf_14

🤲عوذه دیگران برای بیمار محمد بن یحیی از احمد بن محمد بن عیسی از ابن ابی نجران از حماد بن عیسی از حرز از زراره معروف، از امام صادق(ع) یا امام باقر(ع) نقل می کند که می فرمایند: هر گاه بر بیماری وارد شدی هفت مرتبه این را بگو: «أُعِيذُكَ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ رَبِّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَفَّارٍ وَ مِنْ شَرِّ حَرِّ اَلنَّارِ » ✨ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضٍ فَقُلْ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ رَبِّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَفَّارٍ وَ مِنْ شَرِّ حَرِّ اَلنَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ (الکافي ج ۲، ص ۵۶۶) @masraf_14

🤲 عوذه دیگران برای بیمار امام صادق(ع) می فرمایند: پیامبر(ص) فرمودند: دستت را روی محل درد قرار می دهید و هفت مرتبه یا حداقل سه مرتبه می گویید:أَيُّهَا اَلْوَجَعُ اُسْكُنْ بِسَكِينَةِ اَللَّهِ وَ قِرْ بِوَقَارِ اَللَّهِ وَ اِنْحَجِزْ بِحَاجِزِ اَللَّهِ وَ اِهْدَأْ بِهَدْءِ اَللَّهِ أُعِيذُكَ أَيُّهَا اَلْإِنْسَانُ بِمَا أَعَاذَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عَرْشَهُ وَ مَلاَئِكَتَهُ يَوْمَ اَلرَّجْفَةِ وَ اَلزَّلاَزِلِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ يُنَشِّرُ بِهَذَا اَلدُّعَاءِ تَضَعُ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ اَلْوَجَعِ وَ تَقُولُ أَيُّهَا اَلْوَجَعُ اُسْكُنْ بِسَكِينَةِ اَللَّهِ وَ قِرْ بِوَقَارِ اَللَّهِ وَ اِنْحَجِزْ بِحَاجِزِ اَللَّهِ وَ اِهْدَأْ بِهَدْءِ اَللَّهِ أُعِيذُكَ أَيُّهَا اَلْإِنْسَانُ بِمَا أَعَاذَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عَرْشَهُ وَ مَلاَئِكَتَهُ يَوْمَ اَلرَّجْفَةِ وَ اَلزَّلاَزِلِ تَقُولُ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ لاَ أَقَلَّ مِنَ اَلثَّلاَثِ (الکافي ج ۲، ص ۵۶۷) @masraf_14

🤲 عوذه دیگران برای بیماری های سخت ✨ امام صادق(ع) می فرمایند:این عوذه را درهنگام ابتلا به بلاهای سخت مانند: آکله و غیره می خوانی. دستت را بر سر بیمار قرار بده و بگو: بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ وَ مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ نُوحٌ‏ نَجِيُ‏ اللَّهِ‏ عِيسَى رُوحُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ فَادِحٍ وَ أَمْرٍ فَاجِعٍ وَ كُلِّ رِيحٍ وَ أَرْوَاحٍ وَ أَوْجَاعٍ قُسِمَ مِنَ اللَّهِ وَ عَزَائِمَ مِنْهُ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانَةَ لَا يَقْرَبُهُ الْأَكِلَةُ وَ غَيْرُهُ وَ أُعِيذُهُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي سَأَلَ بِهَا آدَمُ ع رَبَّهُ‏ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‏ أَلَا إِنَّهَا حِرْزٌ أَيَّتُهَا الْأَوْجَاعُ وَ الْأَرْوَاحُ لِصَاحِبِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ بِعَوْنِ اللَّهِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ‏ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ. سپس سوره حمد و آیه الکرسی و ده آیه اول سوره یس و از خداوند بخواه: بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الشِّفَاءَ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ مِنْ كُلِّ دَاءٍ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى.‏ (طب الأئمه: 134) @masraf_14

🤲رقیه رقیه به کلامی گفته می شود که نزد بیمار بر زبان جاری می شود به طوری که بیمار آنرا بشنود. این کلام و تکرارش نزد بیمار سبب درمان او می شود. 💠پیامبر(ص) نهی فرمودند از رقیه خواندن به غیر از قرآن و رقیه هایی که ذکر خدا در آن نباشد و معروف و شناخته شده نمی باشد. ✨ روی عن رسول الله(ص) أنه نهی عن الرقی بغیر کتاب الله و ما لا یعرف بذکره. (دعائم الإسلام 2: 141 ح 493. ) 💠حضرت امیر(ع) می فرمایند: کسی که نزد عراف برود و از او بپرسد و حرف او را باور کند به آنچه که بر پیامبر(ص) نازل شده کافر شده است و همچنين فرمودند: اغلب رقیه ها و گردن آویز هایی از تمائم، شعبه ای از شرک است.( و عن علی(ع)، أنه قال: «من جاء عرافاً فسأله و صدقه بما قال، فقد کفر بما أنزل الله علی محمد(ص)» و کان یقول: «إن کثیراً من الرقی و تعلیق التمائم شعبه من الإشراک» ( دعائم الإسلام 2: 483 ح 1727. ) 💠علی بن جعفر برادر امام کاظم(ع) از ايشان درباره ی درمان بیماری سوال نمود که آیا از داغ کردن(کی) استفاده نماید یا از رقیه؟ امام(ع) فرمودند: اشکالی ندارد که از رقیه استفاده نماید در صورتیکه که مضمون آن معروف و شناخته شده باشد. ✨ و سأل علی بن جعفر أخاه موسی(ع)، عن المریض أیکوی أو یسترقی؟ قال: «لا بأس إذا استرقی بما یعرف». (مسائل علی بن جعفر: 179 ح 337. ) 💠عده ای نزد پیامبر(ص) آمدند و عرض کردند: ما قبل از اسلام رقیه می خواندیم و از دارو استفاده می کردیم آیا اینها می توانند قضا و قدر را تغییر دهند؟ پیامبر(ص) فرمودند: اینها جزو قضا و قدر الهی هستند. ✨و لذا جاؤوا إلی رسول الله(ص) و قالوا: یا رسول الله أرأیت رقی نسترقیها و دواء نتداوی به، هل یرد من قضاء الله شیئاً؟ قال: «هی من أقدار الله» (البحار: 59: 77. ) @masraf_14

🤲تعویذ دیگران برای بیمار مبتلا به تب پيامبر(ص) مبتلا به تب شد. جبرئیل نازل شد و اين كلمات را به پيامبر(ص) تعویذ نمود: ✨اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : حُمَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَعَوَّذَهُ فَقَالَ «بِسْمِ اَللَّهِ أَرْقِيكَ يَا مُحَمَّدُ وَ بِسْمِ اَللَّهِ أَشْفِيكَ وَ بِسْمِ اَللَّهِ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُعْيِيكَ بِسْمِ اَللَّهِ وَ اَللَّهُ شَافِيكَ بِسْمِ اَللَّهِ خُذْهَا فَلْتَهْنِيكَ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ اَلنُّجُومِ » (الکافي ج ۸، ص ۱۰۹) 👌در این تعویذ به جای کلمه محمد اسم بیمار گفته شود. @masraf_14

🤲رقیه دیگران برای بیمار پیامبر(ص) به عیادت بیماری تشریف بردند و فرمودند: رقیه ای برای شما بخوانم كه این رقیه را جبرئیل به من یاد داده است؟ گفتند: بله اي پیامبر(ص). فرمودند: بِسْمِ اَللَّهِ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لاَ يَأْتِيكَ وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ ✨عَادَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَرِيضاً فَقَالَ أَرْقِيكَ رُقْيَةً عَلَّمَنِيهَا جَبْرَئِيلُ فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ بِسْمِ اَللَّهِ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لاَ يَأْتِيكَ وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۹، ص ۳۰۱) @masraf_14

🤲رقیه دیگران برای بیمار پیامبر (ص) برای بعضی اصحاب رقیه ای که جبرئیل آموخته است خواندند: بِسْمِ اَللَّهِ أَرْقِيكَ بِسْمِ اَللَّهِ أَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ إِرْبٍ يُؤْذِيكَ وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ ✨ وَ دَخَلَ صَلََّى اللََّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَ هُوَ مُشْتَكٍ فَعَلَّمَهُ رُقْيَةً عَلَّمَهَا إِيَّاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِسْمِ اَللَّهِ أَرْقِيكَ بِسْمِ اَللَّهِ أَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ إِرْبٍ يُؤْذِيكَ وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ ( بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۲، ص ۱۷) @masraf_14