🏴 وداع با مجاهد انقلابی عرصه‌ فرهنگ و رسانه؛ برادر عزیز "محمدسعید جباری" مدیرعامل خبرگزاری «نسیم آنلاین» 🔻 صبح شنبه ۲۹ آذر ماه 🔻 مسجد امام‌خمینی(ره) شهرک شهید محلاتی به سمت بهشت زهرا (س) جهت همراهی با داغداران این عزیز، ▪️ ساعت ۹:۳۰ صبح مقابل مسجد امام‌خمینی و یا ▪️ ساعت ۱۲ در بهشت‌زهرا (قطعه۵۱) حضور به هم رسانید. ⚠️ لطفاً ما را در رعایت پروتکل‌های بهداشتی یاری نمایید. http://Eitaa.com/teribon_ir

«تحریف‌ها» و «پیش‌فرض‌های سراپا غلطِ» حسن روحانی • موجِ تحریم‌ها، برخاسته از سیاست‌های دولتِ دهم بود، نه فتنۀ سالِ هشتادوهشت. • مذاکره نکنیم، جنگ اتّفاق می‌افتد. • مشکلاتِ اقتصادی، برخاسته از تحریم هستند. • مشکلاتِ اقتصادی، ناشی از وجودِ دولتِ پنهان - یعنی سپاه - هستند. • بدونِ سرمایه‌گذاریِ خارجی، امکانِ رشدِ اقتصادی وجود ندارد. • عقب‌نشینیِ هسته‌ای، گشایشِ اقتصادی در پی دارد. • مسأله‌های ما با آمریکا، قابل‌حل هستند. • نیروهای انقلابی، زبانِ سخن‌گفتنِ با دنیا را نمی‌دانند. • نظریۀ مقاومت، به‌معنیِ ماجراجویی و جنگ‌طلبی است. • نظریۀ مقاومت، به‌معنیِ قطعِ ارتباط با دنیاست. • نظریۀ مقاومت، به‌معنیِ شعاردادن از جیبِ مردم است. • مردم، موافقِ مذاکره هستند، نه مقاومت. • دنیا به‌معنیِ غرب است و آمریکا، کدخداست. • آمریکا، قابل‌اعتماد و وعده‌اش، قابل‌اتکا است. • می‌توان با تکیه بر رأیِ مردم، آیت‌الله خامنه‌ای را وادار به انفعال کرد. • برخلافِ نظرِ آیت‌الله خامنه‌ای، خوش‌بینی و بدبینی در سیاستِ خارجی، معنا ندارد. • برخلافِ نظرِ آیت‌الله خامنه‌ای، راهبردِ نه جنگ و نه مذاکره، فرصت‌سوزی است. • امام حسن و امام حسین نیز اهلِ مذاکره بودند. • برجام، فتح‌الفتوح است. • دولتِ اوباما به برجام عمل کرد. • هدفِ برجام، شکستنِ دولتِ آمریکا از نظرِ سیاسی و اخلاقی بود. • برجام، تصمیمِ نظام - یعنی آیت‌الله خامنه‌ای - بود. • تندروهای داخلی، کاسبانِ تحریم هستند. • پرتابِ موشک‌های سپاه، باعثِ شکستِ برجام شد. • مشکلِ ما با شخصِ ترامپ بود، نه آمریکا. • می‌توان از طریقِ گفتگو با بایدن، برجام را زنده کرد. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، به موازاتِ «جریانِ تحریم»، یک «جریانِ تحریف» هم هست که عبارت است از «واژگون نشان‌دادنِ واقعیّات». هدف از این تحریف، دو چیز است: یکی، «ضربه‌زدن به روحیۀ مردم»، و دیگری «نشانیِ غلط دادن برای رفعِ مشکلِ تحریم». امّا تضعیفِ روحیۀ مردم برای ضعیف‌کردنِ «نشاط» و «تحرّک» و «امیدِ» مردم است. از اوّلِ انقلاب، خطّ ثابتِ دشمن همین بوده که به مردمِ ایران تفهیم کنند که بیچاره شدید و کارتان تمام است و هیچ کاری از عهدۀ کسی برای شما برنمی‌آید. دراین‌راستا، اگر نقطۀ قوّتی باشد، به‌طورِ مطلق، آن را انکار می‌کنند یا به سکوت برگزار می‌کنند و اگر نقطۀ ضعفی وجود داشته باشد، آن را ده‌برابر می‌کنند. هدفِ دوّم‌شان نیز این است که به مردم القاء کنند که راهِ برطرف‌کردنِ تحریم، «کوتاه‌آمدن در مقابلِ آمریکا» است. البتّه این حرف، فقط در بعضی‌ها اثر می‌کند امّا در اکثرِ مردم اثر نمی‌کند. براین‌اساس، اگر «جریانِ تحریف»، شکست بخورد، «جریانِ تحریم» نیز، به‌قطع، شکست خواهد خورد؛ زیرا عرصه، عرصۀ «جنگِ اراده‌ها» است، به‌طوری‌که وقتی جریانِ تحریف شکست خورد و ارادۀ ملّتِ ایران، همچنان قوی و مستحکم باقی ماند، به‌قطع، بر ارادۀ دشمن، پیروز خواهد شد(آیت‌الله خامنه‌ای، در سخنرانی به مناسبتِ عیدِ قربان، 10 مرداد ۱۳۹۹). ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، [1]. پادزهرِ تحریف، جز «تبیین»/ «روشنگری»/ «گفتمان‌سازی»/ «بصیرت‌بخشی»/ «صراحتِ انقلابی»/ «قدرتِ تحلیل»/ «سوادِ رسانه‌ای»/ «واسازیِ دروغ‌ها»/ «انهدامِ مغالطه‌ها»/ «مواجهۀ استدلالی»/ «نقادیِ عالمانه» نیست. [2]. نیروهای جریانِ تحریف، «اعتدال‌گرایان» و «اصلاح‌طلبان» هستند. [3]. مهم‌ترین سلاح در این عرصه، «رسانه» است. [4]. برای شکستنِ کمرِ جریانِ تحریف، باید «آینه‌های معوجی» که آنها در دست دارند را شکست و مردم را با خودِ «واقعیّت»، روبرو کرد. [5]. کسی به‌سراغِ تحریف می‌رود که واقعیّت را به‌نفعِ خود نمی‌داند. [6]. ستونِ فقراتِ تحریف‌گری، «بازی‌های زبانی» است؛ جمله‌های خوش آب و رنگ، امّا بیگانه با حقیقت که با آنها می‌توان مردم را فریفت. [7]. به تعبیرِ استاد مطهری، هر اندازه در جامعه، «احمق‌ها» بیشتر باشند، کارِ «منافق‌ها»، آسان‌تر می‌شود؛ چون «احمق‌ها»، ابزارِ پیشبردِ برنامه‌های «منافق‌ها» هستند. [8]. تنها زمانی جامعه از نظرِ سیاسی، «باثبات» و «منطقی» می‌شود که در آن تعدادِ احمق‌ها، اندک و در نتیجه، آنها تعیین‌کننده نباشند. [9]. خدای احمق‌ها، «سلبریتی‌ها» هستند، درحالی‌که اغلب، انتخاب‌های سلبریتی‌ها، آغشته به حماقت است. [10]. هنر این است که روایتِ ما، «روایتِ اوّل» باشد؛ چون روایتِ اوّل، ذهن‌‌ها را تسخیر خواهد کرد. روایتِ اوّل، محتاجِ «نیروهای فکریِ واکنش سریع» است. «ما» در کجای تاریخِ انقلاب ایستادید و چه می‌کنید؟! #مهدی_جمشیدی http://Eitaa.com/teribon_ir

'روحانی باید حق بگوید چه با کهنه جور باشد چه با نو' - وای به روزی که علمای یک امتی درصدد برآیند بر طبق پسند مردم حرف بزنند! خواه این مردم، مرتجع کهنه پرست باشند، خواه مردم نوپرداز و نوپرست. وظیفه عالم گفتن «حق» است، خواه حق با کهنه جور درآید و خواه بانو. حق از آن کهنه هائی است که هرچه کهنه تر میشود قیمتش بیشتر است. 《سیدمحمدبهشتی》 #رحیم‌پور_ازغدی http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️اعدام نصیحت! #آیت_الله_امجد http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ برای آنان که دغدغه #حفظ_نظام دارند! 🔻 اين انقلاب به شرطی در آينده محفوظ خواهد ماند و به شرطی تداوم پيدا خواهد كرد كه قطعا و حتما مسير #عدالت_خواهی را برای هميشه ادامه بدهد يعنی دولت‌های آينده واقعا و عملا در مسير عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر كردن #شكاف_های_طبقاتی اقدام كنند، #تبعيض_ها را واقعا از ميان بردارند و برای برقراری يك جامعه توحيدی به مفهوم اسلامی آن، نه با مفهومی كه ديگران گفته اند - زيرا كه تفاوت بين اين دو از زمين تا آسمان است - تلاش كنند. 🔹 در دولت اسلامی نبايد به هيچ وجه ظلم و اجحافی به كسی بشود حتی اگر اين فرد يك «مجرم واجب القتل» باشد. 📝 #شهید_مطهری| کتاب "آینده انقلاب اسلامی" http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ چهار میلیون لیره برای اجازه زدن حرم حضرت زینب(س) 🔺مستند مدافعان #سنی حرم حضرت زینب(س) 🔹میلاد حضرت زینب (س) مبارک🌹 http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ مسئولیت راهی برای غارت ملت یا خدمت؟ 🔻 #مسئولیت نمی‌تواند برای این باشد که انسان آینده‌ی خود و فرزندانش را از این راه تأمین کند. 🔹در نگاه امیرالمؤمنین (ع) مناصب حکومتی نباید وسیله‌ای برای راحتی، عیش و نوش و کسب دنیا برای خود باشد. این یک کاسبی مثل بقیه‌ی کاسبی‌ها نیست، این یک مسئولیت پذیری است. اشتغال به این #مسئولیت نمی‌تواند برای این باشد که انسان چیزی به دست آورد، مالی جمع کند، آینده‌ی خود و فرزندانش را از این راه تأمین کند و یا در دنیا خوش بگذراند. 🔹هدف باید اجرای #عدالت، تأمین آسایش مردم و فراهم آوردن بستری برای رشد و تعالی انسانها، بروز استعدادها و هدایت و صلاح بنی‌آدم در حامعه انسانی باشد. 📌امیرالمؤمنین می‌فرماید: من آماده‌ام که سخت‌ترین شرایط زندگی را برای خودم به وجود آورم؛ اما خدا را در حالی که به یکی از بندگان او ظلم کرده‌ام، ملاقات نکنم؛ اگر مرا با بدن برهنه بر روی خارها بیندازند، یا با زنجیرهای گران، دست و پایم را ببندند و روی زمین بکشانند، این شکنجه‌ی جسمانی برای من قابل قبولتر و محبوبتر است از این‌که خدا را در حالی ملاقات کنم که به یک نفر ظلم کرده‌ام، یا مال دنیا را برای خود جمع کرده‌ام. #رهبر_انقلاب، ۱۳۷۹/۰۹/۲۵ http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ یلدایی که بود، یلدایی که هست 🔺امروز وقتی نام شب یلدا را می‌شنویم چه چیزهایی به ذهنمان متبادر می‌شود: دورهم نشینی با میوه‌های رنگارنگ فصل و غیر فصل، تخفیفات فروشگاه‌های حقیقی و مجازی، برنامه‌ها و جُنگ‌های تلویزیونی و....همه این بازنمودهای یلدا اما در یک محور با هم مشترکند: مصرف زدگی! اما یلدا از کجا آمده است و آیا همیشه همین معنای امروزی از آن مستفاد می‌شده است؟ با یک مرور تاریخی در می یابیم که صورت فعلی این آیین با زمینه‌های تاریخی شکل‌گیری آن تفاوتی بنیادی دارد. در حقیقت آیین‌ها و مناسک فرهنگی ایرانی از جمله نوروز، یلدا، چهارشنبه سوری و ... در صورت ابتدایی خود در پیوستگی با تغییر و تحولات «طبیعت» تکوین یافته‌اند. این آیین‌ها در نسبت با فرهنگ تولیدی کشاورزان و دامداران و دیگر تولیدگران سنتی ایرانی معنا یافته‌اند. یلدا جشنی بر پایان یافتن «کوتاه شدن روزها و آفتاب» بوده است. خورشید در حركت سالانه خود، در آخر پاییز به پایین‌ترین نقطه افق جنوب شرقی می‌رسد كه موجب كوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریكی شب می‌شود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره به‌سوی شمال شرقی باز می‌گردد كه نویدبخش بلندشدن آفتاب و کوتاه شدن شب‌هاست. در این موقع سال توسط کشاورزانِ منتظرِ رسیدن فصل آغاز کشت و کار یعنی فصل بهار آیین‌هایی برگزار می‌شده است كه یكی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. 🔺اما در عصر مصرف گرایی و کالایی شدن همه چیز، آیین‌ها و مناسک فرهنگی نیز از صورت اصیلِ تولیدی خود تهی گشته و وجهی مصرفی یافته و حتی به ضد خود تبدیل شده است: عامه مردم امروزه حتی تصور می‌کنند که یلدا را به خاطر بلند بودن شبش جشن می‌گیریم؛ در پیام‌های تلگرامی‌مان می‌نویسیم : «یلدا را دور هم گرامی می‌داریم چون بدانیم ارزش یک دقیقه بلندتر بودن از باقی شب‌ها را...» 🔺این بازنمایی فعلی شب یلدا همچنین نسبتی با بحران زیست‌محیطی امروز ایران دارد. پیش از این برای تزیین سینی و سفره روی کرسی شب یلدا میوه‌هایی از اواخر تابستان و اویل پاییز در سرداب‌ها و یخچال‌های طبیعی کنار می‌گذاشتند. اما امروزه سفره‌های جشن یلدا ایرانی پر شده از میوه‌های چهار فصل و تازه‌ای که پیش از این تنها در فصلی خاص میهمان خانواده ایرانی بوده است. 🔺سفره‌هایی که از دهه سی و چهل تا همین چندسال پیش به مدد توسعه مبتنی بر «اصل چهار ترومن» و «موتورهای آب پر زور» و «سدهای غول پیکر» رنگارنگ شده‌اند. در این چند دهه اگرچه باغستان‌های فراوانی در سراسر فلاتِ خشکِ ایران سبز شده و باغات و آبادی‌های بسیاری رونق گرفته و سفره‌های ما از میوه‌های چهارفصل رنگارنگ پر شده اما این همه به قیمت مکیدن شیره جان زمین و تخلیه لایه‌های سفره‌های آب زیرزمینی این سرزمین بوده است. این خشکسالی اگرچه بسیاری از همان آبادی‌های رونق یافته را اخیرا خشک و روستاهای بسیاری را تخلیه و ساکنانش را آواره حاشیه کلان شهرها کرده و آسیب‌های فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی بسیاری را برای کشور ما به ارمغان آورده است اما به مدد پول نفت و با واردات میوه‌های رنگارنگ نگذاشته‌ایم هیچوقت از رنگارنگی سفره یلدا و نوروز کاسته شود و بفهمیم که برای مصرف بیشتر چه بر سر خاک و سرزمین و شیره جانش آورده ایم. 🔺 در این شب‌ها حتی همان پناهندگان از روستای تولیدی به حاشیه و متن شهرهای مصرفی از این که می‌توانند در شب‌نشینی‌ها و دورهمی‌های خود از هر رنگ و نژادی میوه‌هایی سر سفره خود داشته باشند حتماً خوشحال هستند اما این هندوانه های بی فصل از خون "مادرکشی" قوم ایرانی سرخ رنگ شده اند... ✍ #میثم_مهدیار http://Eitaa.com/teribon_ir

🔹نامه بسیج دانشجویی دانشگاه تهران و ۴ دانشگاه بزرگ به هیئت داوری هفت‌تپه ▫️ما به عنوان جنبش دانشجویی همراه با کارگران از ابتدای سیر این واگذاری ، پیگیر مسائل و مشکلات شرکت بوده و نسبت به عدم رعایت قانون در این واگذاری معترض بودیم. ▫️حال با توجه به نکات ذکر شده از هیئت داوری انتظار می‌رود به جای تعلل در اعلام نظر قطعی ، برای خلع ید کارفرما هر چه سریع‌تر رای خود را صادر کنند و با تمام قوا مقابل اعمال نفوذ ذی‌نفعان و حامیان مفسدان بایستند. 📃 متن کامل نامه http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ اگر در جامعه ای #عدالت_اجتماعی برقرار نباشد، پايه #معنويت هم متزلزل خواهد بود 🔹 منطق اسلام اين‌ست كه معنويت را با عدالت، توأم با يكديگر می‌بايد درجامعه بر قرار كرد. در جامعه‌ای كه عدالت وجود نداشته باشد هزاران هزار بيمار روانی به وجود مي‌آيند. 🔸 محروميت‌ها ايجاد عقده‌های روانی مي‌كند و عقده‌های روانی توليد انفجار. يعنی اگر جامعه به تعبير علی ( ع ) به دو گروه «گرسنه گرسنه» و «سير سير» تقسيم شود، وضع به همين منوال باقی نمي‌ماند، بلكه صدها تالی فاسد به همراه خواهد آورد. يك گروه گرفتار بيماري‌هايی نظير تفرعن و خود بزرگ بينی مي‌شوند و گروه ديگر، دچار ناراحتي‌های ناشی از محروميت. 📝 #شهید_مطهری| کتاب "آینده انقلاب اسلامی" http://Eitaa.com/teribon_ir

🎥 اگر اصلا برجام امضا نمیشد، امروز وضعیت چگونه بود؟ http://Eitaa.com/teribon_ir