ما دفاع‌آخرهای جمهوری اسلامی نیستیم! پیام داد: «وقتی میخوایم کلید رو بچرخونیم توی درِ (...) قبلش حساب شماها رو میرسیم. ولی اگر از دستمون در رفتید، اینکه کجا میرید قایم میشید دیدن داره.» برای او نوشتم و اینجا هم مینویسم: زرشک! ما دفاع‌آخرهای جمهوری اسلامی نیستیم! و انقدر بی‌غیرت که شماها به نزدیکی‌های آنجا برسید و ما همچنان زنده باشیم. ما دفاع‌آخرهای جمهوری اسلامی نیستیم! که اگر از ما گذشتید، نوبت ستون خیمه انقلاب برسد. ما دفاع‌آخرهای جمهوری اسلامی نیستیم! و نه تنها نزدیک دورازه‌های ما، که حتی اگر به نزدیکی میانه‌های زمین هم رسیده‌ باشید یعنی اینکه قبلش از ما گذشته‌اید. توهم برتان ندارد که بازی به شش قدم ما رسیده است! اینکه ما هنوز هستیم و شما با ما درگیرید و از پسمان بر نمی‌آیید یعنی توپ توی شش قدم شماست! اینکه هنوز دارید زور میزنید هر جوری شده -ولو با زدن زیر توپ- خطر را از دم دروازه‌تان دور کنید و به گلر و خط دفاعی‌تان فرصت نفس کشیدن بدهید، یعنی ما داریم در یکی دو متری تیرک‌های دروازه شما می‌جنگیم. که اگر حتی توانسته بودید توپ را وسط زمین بیاورید لازم نبود از داور و تماشاچی و توپ جمع کن و عکاسهای دور زمین و... برای شلوغ کردن فضا و فلاش انداختن در چشم بازیکنها و بطری پرت کردن وسط زمین و آب نرساندن و... استفاده کنید. اینکه جبهه کفر همه چیزش را به میدان آورده، یعنی همه چیزش به خطر افتاده! ما دفاع‌آخرهای جمهوری اسلامی نیستیم! و فکر نکنید که همینطور می‌نشینیم نگاه میکنیم که چطور قدم به قدم و متر به متر توپ را جلو می‌آورید و به دروازه ما نزدیک می‌شوید. اینکه خیال می‌کنید ما حاصل مجاهدت و خون دل خوردن‌ها و شکنجه‌شدن‌ها و آوارگی کشیدن‌های چند هزار ساله را راحت تحویلتان میدهیم و با چهارتا هشتگ زدن و تشتک پراندن، چشم بر کور شدن چشم امید مظلومان و مسنضعفان جهان می‌بندیم، معلوم است هنوز نفهمیده‌اید چند چندیم! اینکه فکر میکنید همه اینها را به رسانه‌نفهمی خودی‌ها و شوت‌بازی نخودی‌ها و پرخوری باخودی‌ها می‌فروشیم و میگوییم حالا که اینطور است پس به ما چه، کور خوانده‌اید. ما دفاع‌آخرهای جمهوری اسلامی نیستیم! و فرض محال هم محال نیست؛ پس اگر یک روز نه اینکه جمهوری اسلامی نباشد، که حتی قرار باشد نباشد، مطمئن باشید ما آن روز نیستیم و خیلی قبلترش بر بدنهای ما اسب دوانده‌اید. تا ما هستیم نوبت به بنی‌هاشم نمیرسد... چه برسد به خیمه‌ها.... #محمد_رضا_شهبازی http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️کاسبی با نان مردم 🔹علی خضریان نوشت: ‎#حجاریان از تئوری‌پردازان و حامیان اصلی روی کار آمدن دولت روحانی است که با بی‌تدبیری‌هایش از طرفی ‎#خودکفایی کشور در موضوع استراتژیک گندم را به مخاطره انداخته و ازطرف دیگربستر را برای ‎#واردات این کالای سابقا خودکفا شده با ارزمرجع (جهانگیری) برای وی امثال فراهم ساخته است! 🔹 حجاریان در ۲۰ اسفندسال ۱۳۹۲ و تنها چندماه پس از پیروزی ‎#روحانی و استقرار ‎#دولت_یازدهم، با شراکت فرزندش محسن، اقدام به ثبت شرکتی به نام ‎#راشاتندیس‌پارسیان در حوزه واردات کالاهای اساسی نموده است. https://www.instagram.com/p/CCzySYipven/?igshid=1ve03yzfzef4v 🔹 ‏اسناد نشان می‌دهند حجاریان تحت لوای این شرکت خانوادگی و در ادامه فامیلی، چندین محموله محصولات زراعی اعم از گندم را به کشور واردکرده است؛ تاحذف بودجه ‎#خودکفایی‌گندم توسط ‎#دولت و ادامه روند ‎#واردات گندم، ضربه محکمی به تولید این کالای استراتژیک بزند! 🔹 ‏آقای حجاریان درحالی ژست ‎#جامعه_مدنی، حمایت ازجنبش پابرهنگان، سینه چاک کردن برای قیام گرسنگان و... رابیان نموده که یکی از کاسبان نان مردم درشرایط کمبودارز می‌باشد! و انتظار می‌رود پیرامون نقش خود در مدیریتی که مردم را دچار این آشفتگی‌های ⁧ #اقتصادی ⁩ نموده است، توضیح دهد. http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️واكنش مردم به خيانتهاي چين به ايران! 🔹 چطور حاضريد با همچين كشوري توافق ٢٥ ساله امضا كنيد؟! http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ حسین حاجیلو، پژوهشگر اقتصادسیاسی: ترکیه فقط در عراق ۲۱ رایزن اقتصادی دارد، اما ایران در کل دنیا فقط ۵ رایزن اقتصادی! http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️توصیه‌ای که 29 سال به فراموشی سپرده شد! http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️توصیه‌ای که 29 سال به فراموشی سپرده شد! 🔹حقیقتاً این پیام یکی از آیات و معجزات بزرگ این انقلاب است؛ و همان‌طوری که همه احساس کردید، آن‌چنان نغمه‌ی دلپذیر و مؤثّری است که تا اعماق جان ملت انقلابی ما نفوذ کرد و تارهای روح آنان را به نوا در آورد و این تازه آغاز کار است. 🔺این پیام، لوحه‌ی زرینِ پاک‌نشدنی است که بر سَردَر این انقلاب و بر پیشانی و کتیبه‌ی این نظام عظیم اسلامی، تا ابد خواهد ماند. کلمه کلمه و جمله جمله‌ی این پیام قطره‌ی باران رحمتی است که کام مشتاقان را و جان عاشقان را سیراب خواهد کرد. 🔹حقیقتاً نشانه‌ای است از اینکه امام ما -این فرزند راستین ولی خدا و پیامبر خدا- ملهم به الهامات الهی است. این نیروی فوق‌العاده‌ای است که خدای متعال ذخیره‌ی این انقلاب قرار داده است. افسوس که وقت کم است و الا در ستایش این پیام، ساعت‌ها باید سخن گفت و در تفسیر این پیام عمری را باید صرف کرد. 🔺برادران ما در مجلس شورای اسلامی و بیرون آن مجلس گفتند که این پیام باید قانون بشود. این درست است اما بالاتر از آن، این پیام باید فرهنگ جامعه‌ی ما بشود. 🔹ای‌بسا قانونی که در دل مردم و عمق جان مردم نیست، بر نوک قلم‌ها و لقلقه‌ی زبان‌ها است؛ اما فرهنگ یک جامعه، یعنی آن راه روشنی که جامعه آن راه را می‌پیماید. این پیام باید آن‌قدر تکرار بشود، آن‌قدر بر سر منابر و تریبون‌ها گفته بشود و شرح و توضیح داده شود، آن‌قدر باید جزوه و کتابی که حاوی این پیام خواهد شد، در خانه‌ها بوسیله‌ی پدران و مادران و جوانان بزرگ خانواده برای دیگران خوانده بشود، آن‌قدر باید این پیام در زبان‌ها و دل‌ها و ذهن‌ها بگردد تا رنگ ثابت ملت ما و فرهنگ ناستردنیِ انقلاب ما بشود. این پیام و پیام سال گذشته‌ی حج یک مجموعه‌ی کامل است که باید از آن، این ملت جان خود را سیراب کند. امام خامنه ای 31/4/67 #۲۹سال_سانسور_۲۹تیر #پیام_قطعنامه ✅به تریبون مستضعفین بپیوندید: http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️دستپخت های باند #نیویورکی ها تمامی ندارد 🔹از قرارداد الجزایر تا #جام_زهر 598 تا سعد آباد و حالا #برجام 1 و... 🔺عکس؛ مذاکرات ۳۰ سال پیش برای #قطعنامه_۵۹۸ http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ این یک اعلام جنگ است! 🔻 در معنای «جنگ» فقر و غنا 🔺 سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار. 🔺جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد. 🔺 یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴) 🔺 دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵). 🔺 دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند. 🔺 به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟ 🔺 برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است. 🔺 اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است. 🔺 «جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد. 🔹 دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند: 🔺 یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود. 🔺 عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است. 🔹 بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟ 🔹 جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است. 🔹 طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است. 🔹 هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد. #جنگ_فقروغنا ✍ #مجتبی_نامخواه http://Eitaa.com/teribon_ir

🔺ابوالفضل نوروزی کارشناس مسکن: قیمت مسکن در ۲۷ سال گذشته ٢٩۴ برابر افزایش پیدا کرده است. 🔹بلایی که برسر حق مسکن آمده است http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕ «جشن قبرستان»؛ نمکی بر زخم های مردم بخوانید ⬇️ ⬇️

⭕️ «جشن قبرستان»؛ نمکی‌ بر زخم‌های مردم ‌ 🔹 روز جمعه ۲۷ تیرماه جمعی از مقامات و رجال سیاسی که قرار بود امید و نشاط بیاورند، دور هم جمع شده و در مراسمی مشمئزکننده جشن #تولد ۵۰ سالگی #بهشت_زهرا(س) را گرفتند. 🔹 "پیروز حناچی" #شهردار تهران، "سیدحسن مصطفوی" تولیت حرم امام(ره)، حجت‌الاسلام دعایی و احمد مسجد جامعی و دیگرانی از همین قماش مراسمی برپا کردند و کیک تولد #قبرستان را بریدند و نوش جان کردند! 🔹 معلوم نیست این ایده خارق‌العاده از کدام ذهن خلاق تراوش کرده که در روزهایی که مردم درگیر #کرونا هستند و روزانه ۷۰ نفر در همین بهشت زهرا تهران دفن می شوند، حالا حضرات اصلاح‌طلب دور هم جمع می شوند و کیک تولد ۵۰ سالگی قبرستان را می برند؟! اساسا #جشن_تولد گرفتن و کیک بریدن برای قبرستان چه معنا و مفهومی برای جامعه دارد؟ 🔹 مردمی که این روزها تحت شدیدترین فشارهای #اقتصادی و معیشتی هستند که دسته گُل #دولت متبوع حضرات جشن تولدگیر هست، با دیدن تصاویر این مراسم چه احساسی خواهند داشت؟ مگر قرار نبود دولت تدبیر و امید برای مردم نشاط و امید ایجاد کند، چه می شود که نه تنها کورسوهای امید را می بندد و حالا برای قبرستان تهران هم تولد می گیرند و مقام قبرستان را پاس می دارند! اقدامی که دستاوردی جز نمک پاشیدن بر زخم مردم رنجدیده و تحت فشار و درگیر با کرونا نخواهد داشت! 🔹 گویا این آقایان اصلاح‌طلب میان مردم زندگی نمی کنند و هیچ درک و فهمی از شرایط امروز جامعه ندارند که اینگونه بی قید و بند بجای رسیدگی به امور مُلک و مملکت مراسم های تشریفاتی و زائدی چون جشن تولد قبرستان برپا می کنند! 🔹 سید حسن مصطفوی که سابقا حرم امام مستضعفان را تبدیل به کاخ اغنیا و اشراف کرده، حالا آنچنان غیرطبیعی نبود که در جشن تولد قبرستان بهشت زهرا هم شرکت کند! #حسین_رضایی http://Eitaa.com/teribon_ir

📝"مساله اصلی سربازی اجباری است" ♦وقتی چندصدهزار نفر را در بهترین سن جوانی با اجبار دو سال وقت‌شان را می‌گیریم آنهم با حقوق ماهی دویست هزار تومن اصلا فرقی نمی‌کند برای‌شان کلاس عقاید و اخلاق بگذاریم یا جلوبندی‌ سازی. این آموزش بهره وری ندارد. ♦مساله اصلی #سربازی_اجباری است. چیزی که ما زمان رضاخان از یک سری کشورها وام گرفتیم. حالا همه آنهایی که ما ازشان الگو گرفتیم تجدید نظر کرده‌اند و ۲۰۰ کشور، دیگر چنین شکلی از سربازی ندارند ولی ما با ده پانزده کشور کماکان دست بردار نیستیم. ♦ضربه‌ای که این سربازی دارد به اشتغال کشور می‌زند بیکاری‌ای که خودش ایجاد می‌کند ضربه‌ای که به خانواده می‌زند به نظام آموزش کشور می‌زند و هزینه‌ای که روی دست کشور گذاشته هیچ‌جا محاسبه نمی‌شود. ♦معاون وزیر کار مصاحبه کرده و گفته نیمی از محصلان دانشگاه صرفا بخاطر عقب انداختن سربازی دارند درس می‌خوانند. ما محاسبه کردیم حدود ۳ هزارمیلیارد ....... (و قطع شد و قطع شد و .....) 🔹پی‌نوشت: عیبی ندارد. همینکه پای لغو #سربازی_اجباری به تلویزیون باز شد فتح باب خوبی است. این ماجرا حالا حالا ها قطع بشو نیست. #وحید_اشتری http://Eitaa.com/teribon_ir