✨🎙#پادکست: «این اشک چشم، طریقۀ تمام انبیا علیهم‌السلام بوده و به اعلی علیین مربوط است!» ✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ▪️پس قهراً این کسانی که می‎گویند: این مداحی چیست؟ مصیبت‎خوانی چیست؟ اشک ریختن چیست؟ این‎قدر احمق هستند که نمی‎فهمند این اشک طریقۀ تمام انبیا علیهم‌السلام بود برای شوق لقاءالله، برای تحصیل رضوان‎الله و مسئلۀ دوستان خدا هم از همین باب است. 🔹 محبت این‎ها هم اگر در فرح(شادی)، به فرح این‎ها و در حزن، به حزن این‎ها اشک آورد، این هم همان‎طور است. 🔸 دلیل [بر این مطلب] خیلی است: اول اینکه همۀ انبیا از خوف خدا بکاء داشتند. آیا از شوق لقای خدا بکاء نداشتند؟! انبیا کارشان همین بوده است. اگر کسی انبیا را قبول دارد، باید بکاء و گریه را هم قبول داشته باشد. ⚖ 🌐 روابط عمومى و بين‌‌الملل دانشگاه علوم قضائى و خدمات اداری https://eitaa.com/ujsas_ac_ir

📲 نرم‌افزار حجاب توسط بخش مکتوب و رسانه مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی تولید و منتشر شد در این نرم‌افزار به مهمترین شبهات و سؤالات روز جامعه با موضوع حجاب در دو قالب نوشتار و صوت پاسخ داده شده است . 📎 دریافت نرم‌افزار https://hawzahnews.com/xcn4v ⚖ 🌐 روابط عمومى و بين‌‌الملل دانشگاه علوم قضائى و خدمات اداری https://eitaa.com/ujsas_ac_ir

🌹 پیام قرانی دوم مرداد ماه ۱۴۰۲ 👈 هر روز یک آیه وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ آیه ۶۹ سوره زمر و زمین به نور پروردگارش روشن می شود، و کتاب [اعمال] را می نهند، و پیامبران و گواهان را بیاورند ومیانشان به حقّ وراستی داوری شود، وآنان مورد ستم قرار نمی گیرند؛ 🗯️ پیام‌ ها ۱- ارائه‌ى نامه‌ى اعمال و احضار انبيا و گواهان و داورى به حقّ در قيامت، از امور قطعى است. (كلمات‌ «قُضِيَ»، «وُضِعَ» و «جِي‌ءَ» در قالب ماضى مجهول آمده است). ۲- در قيامت گواهان متعدّدى در كار است. (انبيا، امامان، فرشتگان، اعضاى بدن، زمين، زمان و ...). «الْكِتابُ‌- بِالنَّبِيِّينَ‌- الشُّهَداءِ» ۲- تمام رفتار و كردار انسان در دنيا تحت نظارت گروهى شاهد و گواه قرار دارد زيرا شرط گواهى دادن در قيامت، حضور و نظارت بر اعمال در دنيا است. «وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ» ۴- گرچه در قيامت انبيا نيز مورد سؤال قرار مى‌گيرند «وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ» «2» ولى احضار انبيا در اين آيه، به دليل آنكه در كنار كتاب و شهداء قرار گرفته، براى گواهى بر اعمال امّت خودشان است. «وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ» ۵- قضاوت و داورى خداوند بر پايه مستندات پرونده اعمال و گواهى پيامبران و شاهدان است. «وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ» ⚖ 🌐 روابط عمومى و بين‌‌الملل دانشگاه علوم قضائى و خدمات اداری https://eitaa.com/ujsas_ac_ir

📰 صفحه نخست روزنامه‌های دوشنبه ۰۲ مرداد ۱۴۰۲ ⚖ 🌐 روابط عمومى و بين‌‌الملل دانشگاه علوم قضائى و خدمات اداری https://eitaa.com/ujsas_ac_ir

#یک_دقیقه_مطالعه 🥀برگ ششم در این روز عبیدالله بن زیاد نامه‌ای برای عمر بن سعد فرستاد که: من از نظر نیروی نظامی اعم از سواره و پیاده تو را تجهیز کرده‌ام . هر روز و هر شب گزارش کار تو را برای من میفرستند. از طرفی، حبیب بن مظاهر به امام حسین(ع) عرض کرد: در این نزدیکی طائفه‌‌ای از بنی اسد سکونت دارند که اگر اجازه دهی آنها را به سوی شما دعوت نمایم. امام(ع) اجازه دادند و حبیب بن مظاهر نزد آنها رفت و به آنان گفت:شما را به یاری پسر رسول خدا دعوت میکنم. عمر بن سعد او را با لشکری انبوه محاصره کرده است، شما را به این راه خیر دعوت می نمایم. سپس مردان قبیله که تعدادشان به 90 نفر میرسید برخاستند و برای یاری امام حسین(ع) حرکت کردند. در این میان مردی مخفیانه عمر بن سعد را آگاه کرد و او مردی بنام «ازرق» را با 400 سوار به سویشان فرستاد. آنان در میان راه با یکدیگر درگیر شدند. هنگامی که یاران بنی اسد دانستند تاب مقاومت ندارند، در تاریکی شب پراکنده شدند . حبیب جریان را برای امام (ع) بازگو کرد. امام(ع) فرمودند: «لاحول ولا قوة الا بالله» 📕کتاب:بحارالانوار، ج 44ص 386