🔸 #نذر، پایانی بر بن بست #موشن_گرافیک 🆔 @vasael_ir

🔸پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : 🔹فِرّوا مِن فُضولِ الدُّنيا كَما تَفِرّونَ مِنَ الحَرامِ، وهَوِّنوا عَلى أنفُسِكُمُ الدُّنيا كَما تَتَهَوَّنُ الجيفَةُ، ونَوِّروا قُلوبَكُم بِتَفَكُّرِ الآخِرَةِ، وتوبوا إلَى اللّهِ مِن فُضولِ الدُّنيا وسَيِّئاتِ أعمالِكُم؛ حَتّى تَنجوا مِن شِدَّةِ يَومِ القِيامَةِ؛ 🔹همچنان كه از حرام مى گريزيد، از فزونى هاى دنيا نيز بگريزيد، و همچنان كه مردار را خوار مى شماريد، دنيا را نيز در نظرتان خوار گردانيد، و با انديشيدن درباره آخرت، دلهايتان را نورانى كنيد، و از فزونى هاى دنيا و كردارهاى بدتان، به درگاه خدا توبه بريد تا از سختى روز قيامت برَهيد. 📚مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ، ص ۵۴ ، ح ۱۳۹۶ 🆔 @vasael_ir

🔸نشست تبیین فرایند تدوین و مزیت های #سند_الگوی_پایه_اسلامی_ایرانی_پیشرفت با حضور پژوهشگران حوزوی برگزار شد؛ 🔹سخنران ویژه این مراسم هادی اکبر زاده معاون علمی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بود که وی از مشارکت سه هزار نخبه وپژوهشگر حوزوی و دانشگاهی در تدوین این سند خبرداد و بر ضرورت همکاری بیشتر حوزه برای اصلاح نواقص آن تأکید کرد. 🔹حجت الاسلام حسین علوی مهر عضو انجمن قرآن پژوهشی حوزه با اشاره به لزوم ارتباط بیشتر مرکز الگوی اسلامی پیشرفت با انجمن های علمی حوزه از کمرنگ شدن فعالیت های مرکزحوزوی الگوی پیشرفت گلایه کرد. 🔹هشتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در خرداد ماه سال آینده با حضور اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی به دبیری دکتر اکبر زاده برگزار می شود که اعضای شورای علمی این سند عمدتا از پژوهشگران حوزوی هستند. 🌐 http://www.rasanews.ir/002UXa 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| پذیرش خداوند حاکمیت دین بر رسانه را تأیید می‌کند 🔸حجت‌الاسلام اسلامی 🆔 @vasael_ir

🔸ضرورت نقد درست سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در بین پژوهشگران حوزوی حجت الاسلام والمسلمین #میرمعزی، معاون پژوهش حوزه های علمیه: 🔹امروز در حوزه 19 انجمن علمی با بیش از سه هزار عضو فعالیت می کنند. به نظر می رسد حوزه و پژوهشگران حوزوی بهترین وسیله برای تدوین این سند هستند چراکه مرکز تبلیغ و فهم درست فقه و اسلام حوزه های علمیه است و در این بین انجمن های علمی حوزه نیز نقش آفرینی گسترده ای داشته است. 🔹ابتدا باید سطح سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت را درست دریافت کرد، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حقیقت یک سند تمدنی است و الگوی عملیاتی راهبردی و توسعه ای تلقی نمی شود. 🔹به عبارت دیگر باید این سند را با سند تمدنی کل غرب مقایسه کنید نه با یک نوع خاصی از الگوی توسعه ای از مشرب فکری در غرب، ویژگی این سند باید این باشد که موجب تمایز تمدن اسلامی با تمدن غربی در مسیر پیشرفت شود. 🌐 http://www.rasanews.ir/002UXb 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| نقش رسانه ها در بازسازی اخلاق در جامعه 🔸مهدی بنکدار 🆔 @vasael_ir

🔸نشست عرضه و نقد «شاخصه‌های کلی تفکیک و تعامل قوا در اسلام با بهره‌گیری از آثار و اندیشه‌های شهیدصدر (ره) از سوی مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(ع) برگزار می‌شود؛ 🔹 ارائه دهنده: سعید منصوریان 🔹 ناقدین: دکتر هادی طحان نظیف و دکتر جلال درخشه 🔹شنبه ۲۹ دی‌ماه ۹۷ ساعت ۱۴ - دانشگاه امام صادق (ع) 🆔 @vasael_ir

🔸ادبیات فقهی نیاز به اصلاح دارد حجت الاسلام والمسلمین #نواب، رییس دانشگاه ادیان و مذاهب: 🔹در اروپا و آمریکا وقتی جلسات را می‌بینیم متوجه نمی‌شویم که چه کسانی شیعه و کدام‌ها سنی هستند و همه یکدیگر را برادر صدا می‌کنند؛ شهید محمد باقر صدر که یک مرجع تمام عیار است بر گفت وگو و تعامل بین ادیان تأکید بسیار دارد. 🔹از طرفی سید حسن نصرالله نیز معتقد است که برای نشر تشیع باید مذاهب اسلامی را شناخت و با آنان تعامل و گفت وگو کرد؛ شیعه و سنی با یکدیگر اردو داشته باشند و با علما دیدار داشته باشند و بدانند که پیروزی از آن شماست. 🔹رهبر معظم انقلاب در فتوایی تصریح کرده اند که اگر یک سنی مهندس و پزشک، روز جمعه در دانشگاه غربی روزنامه انداخت و نماز خواند و یک دانشجوی شیعه پشت سر او نماز خواند این درست است. 🔹فکر نکنم در تاریخ تشیع رهبری بتوان پیدا کرد که فتوای اینگونه داشته باشد و حتی نمی‌توان رهبری با این بینش و فهم درست از اسلام پیدا کرد چراکه در فهم مسائل دقیق اهل سنت ایشان دقیق هستند. گزارش کامل #نشست : 🌐 vasael.ir/0003HH 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_کتاب | کارویژه احزاب و گروه‌های ذی نفوذ 🔹اگر مفهوم حزب را به معنای عام و وسیع آن در نظر بگیریم، پدیده ای است همزاد جوامع سیاسی که در آن افرادی برای کسب قدرت دست به ایجاد نوعی گروه عملیاتی می زنند. 🔹وقتی حزب پیروز، همزمان قوه مقننه و قوه مجریه را در دست می گیرد، عملا اندیشه تفکیک قوا را بی معنا می سازد؛ و وقتی بنا به ماهیت فعالیت‌های سازمانی، مناع حزب، اهداف و آرمان‌های آن بر همه چیز اولویت پیدا می کند، در واقع اندیشه منافع عمومی یا اراده همگانی به فراموشی سپرده می شود و قربانی منافع گروهی می شود. 🔹با وجود همه این ایرادها، هیچ جامعه‌ای نتوانسته است دموکراسی را بدون وجود احزاب حفظ و توسعه دهد. چنین است که این تشکل‌ها همچنان مانند مهره‌های اجتناب ناپذیری بر عرصه شطرنج سیاست جولان می دهند و سرنوشت زندگی سیاسی را رقم می زنند. 🔹این کتاب 147 صفحه ای به اهتمام حمد نقیب زاده و به همت انتشارات قومس به رشته تحریر در آمده است. 🌐 vasael.ir/0003Gv 🆔 @vasael_ir

🔸سبک زندگی؛ نرم افزار تمدن نوین اسلامی در نشست «سبک زندگی در گفتمان انقلاب اسلامی» مطرح شد 🔹چهارمین کرسی آزاداندیشی میزگرد علمی «سبک زندگی در گفتمان انقلاب اسلامی»، پنج شنبه 20 دی به همت پژوهشکده سبک زندگی اسلامی و کمیته کرسی‌های آزاداندیشی حوزه علمیه استان قم در سالن اجتماعات پژوهشکده سبک زندگی اسلامی برگزار شد. 🔹 آقای #امیر_سیاهپوش: سبک زندگی مانند بسیاری از مسائل، وارداتی است، از این رو ادبیاتی که از آن بهره می‌گیریم، ادبیات اساتید غربی است و هرکدام رویکرد و تولیدات تحقیقات خود را دارند. 🔹از نظر رهبر انقلاب، سبک زندگی بخش نرم افزاری تمدن نوین اسلامی است، اگر تمدن را دارای دو بخش سخت‌افزاری و نرم‌افزاری بدانیم، بخش نرم افزاری تمدن نوین اسلامی سبک زندگی است که شامل فرهنگ رانندگی، آپارتمان نشینی، ازدواج، طراحی لباس و مانند آن می‌شود. این که شما در فرهنگ رانندگی بی نظم و تهاجمی هستید، متأثر از سبک زندگی شما بوده و نوع خلقیات شما را نمایش می‌دهد. 🔹 # علی_اخترشهر: سبک صورت و ظاهر است، اما زندگی معنا و باطن، اما جالب است که این دو واژه باهم استعمال می‌شوند، همانند جمهوری اسلامی که جمهوری شکل و اسلامی معنا است. 🔹حال چگونه سبک زندگی را تعریف کنیم؟ آیا سبک زندگی مانند فرهنگ تمدن است که فرهنگ نرم افزار و تمدن سخت افزار آن باشد، همان طور که تلفن همراه تمدن است و یک نرم افزار به همراه دارد، اگر سبک زندگی را مانند فرهنگ تمدن بدانیم، دارای یک بعد مادی و یک بعد معنوی خواهد بود. گزارش کامل #نشست : 🌐 vasael.ir/0003HT 🆔 @vasael_ir

🔸مبانی مدیریت اسلامی؛ محتوایی و روشی (عام و خاص) #حجت_الاسلام_ولی_الله_نقی_پورفر، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹مؤلفه‌های اساسی مدیریت اسلامی(باب هستی‌شناسی): مؤلفه‌ی اول که پایه تمام اصلاحات بوده و به‌عنوان سنگ زیربنای مدیریت اسلامی محسوب می‌گردد، مدیریت زمان و تنظیم اوقات می‌باشد. 🔹مدیریت اوقات در شبانه‌روز، سه وقت ویژه دارد: مابین طلوعین، قبل از غروب و نیمه‌های شب. 🔹برای رعایت اوقات فوق تنظیم فعالیت‌های روزانه اهمیت دارد. در انقلاب فرهنگی ابتدا باید به تنظیم اوقات می‌پرداختیم. اولین تحول در مدیریت باید از تحول در نظام اوقات صورت بگیرد که شدنی نیز می‌باشد. 🆔 @vasael_ir

🔸بنیان‌های کنش اجتماعی و چیستی آن کرسی ترویجی با موضوع «روش شناخت مسائل اجتماعی» پنجشنبه ۲۷ دی ماه در ساختمان موسسه پژوهشی مفتاح برگزار شد. 🔹 سید علی #سیدی_فرد: بنده در کتاب «هستی شناسی فلسفی» بیشتر از لوازم شناخت بحث کردم و مطالبی که ارائه می دهم بسیار مختصر و گزینشی است. 🔹مقدمات و مبادی یک کنش اجتماعی از نیاز و علم شروع می شود و به تمایلات می رسد و تمایلات نقش تحریک را ایفا می کند و بعد از مرحله تمایلات نوبت حکم عملی است. بعد از حکم عملی نوبت عنصر اراده انسان است که در نهایت به کنش اجتماعی ختم می شود. 🔹 #حجت_الاسلام_مصباح_یزدی: این نوع نگاه به روش شناخت مسائل اجتماعی نگاه جدیدی است که پا را فراتر گذاشته و علاوه بر معانی بر لوازم نیز توجه کرده است، منتهی در این نگاه خطر افتادن به دام نسبیت وجود دارد. 🔹بنده وقتی کتاب شما را مطالعه می کردم، در یک بخش گفته بودید که سیر تکاملی انسان، یک سیر جمعی است. انسان در مسیر تکامل به انسان های دیگر نیازمند است، ولی سیر تکاملی انسان متوقف بر سیر انسان های دیگر نیست. گزارش کامل: 🌐 vasael.ir/0003HL 🆔 @vasael_ir