🔸نشست مناسبات علوم انسانی اسلامی و علوم انسانی متعارف برگزار شد حجت الاسلام والمسلمین واعظی: 🔹در غرب یک احساس خطری در عالم کلیسا اتفاق افتاد که برخی از کشیش ها و افراد به شدت مذهبی پس از این واکنش‌ها در حوزه‌های دانشی ورود پیدا کردند و فیزیک دان وشیمی دان و زیست شناس شدند. 🔹دعوت به علم دینی یک ضلع آن و منشأ آن در علوم طبیعی می‌تواند این امر باشد که حوزویان و متعهدان دینی رسالت دارند که با زبان دانش روز در این عرصه‌ها مسلط شوند و بتوانند هستی شناسی الهی و مبانی متافیزیکی و جهان شناسی اسلامی را به خدمت بگیرند. 🔹وقتی گفته می‌شود علم دینی در حوزه علوم طبیعی به این معنای سلب و نفی از همه علوم موجود نیست و ایجاب که به سراغ منابع دینی و کتاب و سنت رفت که فیزیک تولید شود در واقع این موضوع به معنای علم دینی نیست. 🌐 vasael.ir/0003OM 🆔 @vasael_ir

🔸امام علی علیه السلام : 🔹اُوصيكُم عِبادَ اللّهِ بِتَقوَى اللّهِ؛ فَإِنَّهَا الزِّمامُ وَالقِوامُ، فَتَمَسَّكوا بِوَثائِقِها، وَاعتَصِموا بِحَقائِقِها؛ تَؤُل بِكُم إلى أكنانِ الدَّعَةِ، وأوطانِ السَّعَةِ . 🔹بندگان خدا! شما را به تقواى خدا سفارش مى‌كنم؛ كه تقوا هم وسيله مهار و هم مايه استوارى شما است. پس به رشته‌هاى تقوا چنگ زنيد و به حقيقت‌هاى آن پناه آوريد تا شما را به سرمنزل آرامش و جايگاه‌هاى وسيع برساند. 📚 نهج البلاغة خطبه ۱۹۵ 🆔 @vasael_ir

🔸بدون فلسفه دین، فقه نیز متحول نمی‌شود آیت الله علی اکبر رشاد: 🔹بدون فلسفه دین، فقه نیز متحول نمی‌شود و علم دینی پیش نمی‌رود. فقه و اجتهاد نیازمند بحث و مطالعه در مورد فلسفه دین است، کلام ما در واقع متأثر از فلسفه دین است و اصول فقه ما که متأثر از کلام است، متأثر از فلسفه دین خواهد بود. اگر بناست فقه ما مدیریت جامعه را برعهده بگیرد بدون اندیشیدن در حوزه غایات دین و فلسفه دین این مهم فراهم نخواهد شد. نظام سازی ما در گرو نظام‌مند دیدن دین است و توجه به دین در حد ارتکازات ما از دین کافی نیست. 🔹نزد قدمای اصحاب ما کسی که در کلام مجتهد نبود مجتهد فقهی تلقی نمی‌شد و قدمای ما توجه داشتند که مجتهد باید براساس مبانی کلامی خود فتوا بدهد و مقلد در کلام، در فتوا نیز مقلد است. امروز نیز به نظر ما اگر کسی در کلام و فلسفه دین مجتهد نباشد در آن بخش از مبانی اجتهاد خود مقلد است و این عملاً مساوی با اجتهاد و فقه تقلیدی است! اینها همه ضرورت پرداختن به فلسفه دین را برای ما حوزویان را روشن می‌کند! تا مسائل ما در فلسفه دین به صورت جدی و عالمانه حل نشود فقه حکومتی و فقه تمدنی و فقه پیشرفت نیز تحول جدی نخواهد داشت. 🌐 vasael.ir/0003OQ 🆔 @vasael_ir

🔸مقایسه عقلانیت مدرن با عقلانیت جهان اسلام در نشست «عقلانیت، تمدن‌سازی و نظام انقلابی» تبیین شد؛ 🔹حجت الاسلام والمسلمین #پارسانیا: قلانیتی که در جهان امروز حضور دارد و تمدنی که به طبع آن وجود دارد و دارای سیطره است تمدن و عقلانیتی است که انقلاب اسلامی در تقابل با آن قرار گرفته است و معلوم می شود که عقلانیت دیگری است و می خواهد یک فراخوان داشته باشد. 🔹اگر سخن از عقلانیت به معنای بخشی از عقل انسانی است که فعلیت پیدا کرده است، باید به تطورات و تحولات تاریخی آن نگاه کرد که چطور و چگونه پدید آمده است . 🔹آن چیزی که ماکس وبر در اوایل قرن بیستم از آن به عنوان عقلانیت ابزاری نام برد به عنوان ویژگی مدرنیته و جهان مدرن از آن یاد می کند که یکی از مهمترین آثار او درباره عقل و علم برنامه هائی است که با پیروی از افکار او در قرن حاضر برگزار می شود. 🌐 vasael.ir/0003Oa 🆔 @vasael_ir

🔸همایش نظریه علم اسلامی و کاربست آن در نظام آموزش و پرورش 🔹پنجشنبه 5 اردیبهشت ساعت 8 الی 15 🔹قم - چهار راه شهدا - ابتدای خیابان معلم مرکز همایش های غدیر 🆔 @vasael_ir

🔸آیا ولایت مطلقه فقیه همان مطلق‌العنان بودن رهبری نیست؟ #عکس_نوشت 🆔 @vasael_ir

🔸مبانی فقهی و سیره عملی شیخ بهایی در مسأله ولایت فقیه 🔹مسأله ولایت فقیه از اساسی‌ترین مسائل در علم فقه و کلام است که از نظر نظری پیشینه‌ای به قدمت فقه شیعه دارد. برخی از علمای بزرگ از جمله مرحوم «محقق اردبيلی» در كتاب مجمع الفائده و «محقق كركی» در رسائل محقق الكركی و «محقق نراقی» در عوائد الايام و «مير فتاح مراغی» در العناوين و فقيه نامدار «محمد حسن نجفی» در جواهر الكلام بر پذيرش نيابت عامه فقها و ولايت فقيه ادعای اجماع نموده‌اند. 🔹مرحوم صاحب جواهر مساله ولایت فقیه را از مسلمات و ضروريات فقهی برشمرده‌اند و می‌نویسد: «كسى كه در ولايت فقيه وسوسه كند، گويا طعم فقه را نچشيده است و معنا و رمز كلمات معصومين(علیهم‌السلام) را نفهميده است». ادامه #یادداشت در ادامه مطلب: 🌐 vasael.ir/0003Oi 🆔 @vasael_ir

🔸امام هادی علیه السلام : 🔹اَلشاكِرُ أسعَدُ بِالشُّكرِ مِنهُ بِالنِّعمَةِ الَّتي أوجَبَتِ الشُّكرَ لِأنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ وَالشُّكرَ نِعَمٌ و عُقبى؛ 🔹شكرگزار را، به جهت شكرگزارى، سعادتى است بزرگ تر از نعمتى كه شكرگزارى را بر او واجب كرده است؛ زيرا نعمت، كالايى است و شكر، نعمتى همراه با آخرت . 📚 گزیده تحف العقول ص ۶۶ 🆔 @vasael_ir

🔸فراهم سازی امکان معرفی نماینده حقوقی بنگاه‌های خصوصی در دادگاه با اصلاح قانون هادی بهادری نایب رئیس کمیسیون صنایع و معادن مجلس: 🔹بالا بودن هزینه اجرای قرارداد‌ها در کشور یکی از موانعی است که منجر به تضعیف روابط اقتصادی و مختل‌شدن جریان سرمایه‌گذاری مولد در اقتصاد، زیرا پیگیری امور حقوقی و قضایی شرکت‌ها و فعالان بخش خصوصی در دادگاه‌ها مستلزم صرف هزینه‌های بالایی است که عمده آن در قالب حق‌الوکاله به وکیل پرداخت می‌شود. 🔹طبق قوانین فعلی، دادگاه فقط وکیل را به رسمیت می‌شناسد و بنگاه‌های اقتصادی خصوصی اگر وکیل نگیرند، عملاً ممکن است پرونده‌شان به نتیجه نرسد. اما در هر صورت، نماینده حقوقی مدنظر بنگاه‌های اقتصادی هم باید بتواند در دادگاه حاضر شود و امور مربوطه را پیگیری کند. 🔹معرفی نماینده حقوقی توسط بنگاه‌های خصوصی جهت حضور در دادگاه‌ها، از نظر ما ایرادی ندارد، ولی از نظر دادگاه‌ها محدودیت وجود دارد. 🌐 vasael.ir/0003OX 🆔 @vasael_ir

🔸نقش برجسته شورا‌های حل اختلاف در رسیدگی به پرونده‌ها حجت الاسلام علی #مظفری: 🔹شورا‌های حل اختلاف یک مجموعه پویا و پرتلاش است و بخش قابل توجهی از موفقیت‌های مجموعه قضایی به شورا‌های حل اختلاف باز می‌گردد. 🔹اهمیت کار شورا‌های حل اختلاف در فرآیند رسیدگی‌ها و تسهیل امور؛ بر کسی پوشیده نیست و در سال‌های اخیر با تدابیر ریاست مرکز شورا‌های حل اختلاف کشور شاهد روند خوبی در زمینه ارائه خدمات به مراجعان هستیم و امیدورایم انشاء الله این روند با شتاب بیشتری استمرار پیدا کند. 🔹امروزه شورا‌های حل اختلاف یک نهاد قضایی است و باید توجه بیش از پیشی به آن مبذول داشته شود چراکه همانگونه که گفته شد تأثیر گذاری خوبی بر روند کنترل ورودی‌ها و کاهش موجودی‌ها به محاکم دادگستری داشته است. 🌐 vasael.ir/0003Of 🆔 @vasael_ir

🔸خلاصه ای از جلسات خارج فقه "ماهیت و احکام پول" 🔹استاد شهیدی 🆔 @vasael_ir

🔸 معرفی #مقاله | نقدی بر دستور کار 2030 برای توسعه پایدار 🔹دستورکار 2030 برای توسعه پایدار، نقشه راه تحقق این نوع از توسعه را در سطح جهان مشخص کرده و بر استفاده بهینه از آن برای تبدیل جهان به مکانی بهتر تا سال 2030 تأکید می‌کند. این منشور قرن بیست‌ویکم برای «مردم و کره زمین» آشکارا تبلیغ می‌کند که ما می‌توانیم اولین نسلی باشیم که فقر را پایان داده است، همان‌طور که شاید آخرین نسلی باشیم که شانس نجات دادن زمین را دارد. 🔹ادعای مقاله این است که «دستورکار 2030» کشتی نوح نجات‌بخش نسل بشر از انقراض و «پایان تاریخ» نیست؛ بلکه تداوم پروژه «غربی‌سازی» و نقشه راه جهانی‌سازی و حاکمیت سرمایه‌سالاری به دست تمامی کشورهای عضو سازمان ملل می‌باشد. اثبات می‌شود که «قبله‌سازی» کشورهای توسعه‌یافته به‌طور عام و «الگوسازی» این کشورها در زمینه تولید و مصرف به‌طور خاص هدف واقعی این دستورکار است؛ هرچند اهداف ظاهری آن هفده هدف باشد. 🔹یافته‌های مقاله نشان می‌دهد که مشکل اصلی در راه‌حل‌های ارائه‌شده در «دستورکار 2030»‌ یعنی «قبله‌سازی» و «الگوسازی» نهفته است. 🔹قبله سازی به معنای رسیدن به توسعه یافته‌ها از روح و محتوای مادی گرایانه از روشها و ابزارهای سیاستی مرجع ساز توسعه یافته‌ها و از شاخصهای مرجع معرفی شده در این سند برای ارزیابی کشورها آشکار شده است. این قبله‌سازی در تضاد با استقلال خواهی، روحیه کرامت و آزادگی کشورها و به ویژه در تضاد با اسلام خواهی ملتها می‌باشد. 🌐 yon.ir/4D0f5 🆔 @vasael_ir