🔸 #معرفی_کتاب | فقه مدیریت شهری (جلد چهارم و پنجم) 🔹یکی از مهمترین بخش های مدیریت شهری، بخش عمران و شهرسازی است. اهمیت این بخش تا آنجاست که، بسیاری نهاد شهرداری را تنها با این وظیفه به یاد می آورند. 🔹این بخش، اگر چه خود به بخش های دیگر همچون عوارض شهری، توسعه و تغییر کاربری و معماری تقسیم می شود، لکن در این میان، برخی مباحث و مسائل وجود دارند که اختصاص به بخش خاصی از مباحث این بخش نداشته و در تمام بخش های آن، قابل تسری است. 🔹مباحثی از قبیل مالکیت اراضی ملی، حدود شرعی مالکیت فرد بر فضاهای مشاع منازل مسکونی، تحديد مالکیت شهروندان از سوی شهرداری و.....از این جمله اند. 🔹برخی از مردم نیز برای جلوگیری از پارک کردن سایر خودروها در مقابل در منزل، از موانع فیزیکی استفاده می کنند، که دانستن نظر شارع در این رابطه، تلاش فقهی را می طلبد. 🌐 yon.ir/T6XoM 🆔 @vasael_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتار های فقه 🔹فقه سیاسی | تدوین قوانین بانکداری بر اساس تدابیر ربا با مقاصد عالی حکومت اسلامی سازگار نیست (آیت الله علیدوست) 🌐 vasael.ir/0003SM 🔹فقه روابط اجتماعی | معنای مؤمن در عرف عام (آیت الله اعرافی) 🌐 vasael.ir/0003SI 🔹فقه فرهنگ | بررسی نسبت مساله تقیه و باب تزاحم (آیت الله اراکی) 🌐 vasael.ir/0003Sh 🔹فقه رسانه | عدالت را در پیام‌رسان‌ها شرط نمی‌دانم (حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی) 🌐 vasael.ir/0003S8 🆔 @vasael_ir

🔸 #یادداشت | نگاهی گذرا بر فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی امام حسن مجتبی 🔹بعضى از امیرالمؤمنین (ع) خواستند تا پیمانى را که به اصرار آنان بسته بود، بشکند و جنگ را بى محابا آغاز کند، ولى برخى نیز به بهانه‌هاى مختلف، خودِ حضرت را در این جریان مقصّر دانستند. 🔹در این جا، لازم بود تا چهره‌اى که براى همگان مورد پذیرش و احترام است، میانجى‌گرى کند و آشوب را پایان بخشد. بیم آن مى رفت که آشوب گرى از سرگرفته شود و فاجعه دیگرى به وقوع بپیوندد. 🔹به همین منظور، امام على (ع) فرزند بزرگش حسن (ع) را که چهره‌اى پذیرفته شده بود، مأمور کرد تا از طرف ایشان مسأله را روشن و مشکل را حل کند. 🔹او باید نخست با دلایل قانع کننده، حکمى را که ابوموسى اشعرى صادر کرده بود، لغو مى‌کرد و نیز براى جلوگیرى از فتنه‌هاى مخالفان، مشروعیت کارى به عنوان حکمیت را نیز مى‌پذیرفت. 🔹این کار در آن موقعیت حسّاس که بیش‌تر حاضران جزو مخالفان بودند، بسیار دشوار مى نمود و کسى جز امام مجتبى (ع) در میان هواداران على (ع) توان انجام چنین مسؤولیتى را نداشت. 🌐 yon.ir/FXvPe 🆔 @vasael_ir

🔸کار کردن روی قرآن و حدیث بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد امکان پذیر نیست! #عکس_نوشت 🆔 @vasael_ir

🔸پیامبر اکرم (ص) 🔹لا يَكونَنَّ شَهرُ رَمَضانَ عِندَكُم كَغَيرِهِ مِنَ الشُّهورِ؛ فَإِنَّ لَهُ عِندَ اللّهِ حُرمَةً وفَضلاً عَلى سائِرِ الشُّهورِ، ولا يَكونَنَّ شَهرُ رَمَضانَ يَومُ صَومِكُم كَيَومِ فِطرِكُم . 🔹ماه رمضان پيش شما مثل ماه هاى ديگر نباشد؛ چرا كه نزد خداوند ، احترام و بر ساير ماه ها برترى دارد . در ماه رمضان ، روزِ روزه دارى شما مثل روزِ خوردنتان نباشد! (ادب و حرمت اين ماه را نگه داريد) . 📚فضائل الأشهر الثلاثة ص ٩٥ ح ٧٨ 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم|خلف وعده مسؤولان اعتماد مردم به حکومت را خدشه‌دار می‌کند 🔸حجت الاسلام والمسلمین #ارسطا 🆔 @vasael_ir

🔸ضرورت تدوین دانش «آیه شناسی» در مقابل «نشانه شناسی» غرب حجت الاسلام #اسلامی_تنها در درس #فقه_ارتباطات👇👇👇

🔸ضرورت تدوین دانش «آیه شناسی» در مقابل «نشانه شناسی» غرب حجت الاسلام #اسلامی_تنها در چهارمین درس #فقه_ارتباطات: 🔹حقیقت وجودی انسان به سیر و حرکت است. انسان دو نوع حرکت دارد؛ یکی حرکت در افقی و دیگری حرکت عمودی. 🔹حرکت افقی در تعابیر قرآنی به «اسراء» موسوم است و «عروج» نیز تعبیر قرآنی حرکت عمومی است. انسان نه تنها می تواند در سطح حرکت کند بلکه می تواند از نردبان عالم نیز بالا برود. 🔹تعبیر«لا اله الا الله» حقیقت مرکزی است. این عبارت از دو بخش تشکیل شده است؛ یک تعبیر نفی و کفر و یک بخش اثبات دارد. اول باید بدانیم که چه چیزی را نمی خواهیم تا بعد بفهمیم که چه می خواهیم. 🔹اگر نظریه ارتباطات غربی را مورد بررسی قرار می دهیم باید ابتدا آن را عمیق فهم کنیم و بعد بگوییم که آن را نمی خواهیم؛ بدون فهم رد کردن هم فایده ای ندارند. کفر به طاغوت یعنی باید دانش غرب را کاملا بفهمیم و سپس آن را کنار بگذاریم. 🔹روابط چهارگانه انسان با خداوند در قرآن از نگاه ایزوتسو شرق شناس ژاپنی، عبارت است از: 1ـ رابطه وجود شناختی(خالق ـ خلق) 2ـ رابطه ارتباطی(روحی/ تنزیل/ آیات دعا و صلاة) 3ـ رابطه خداوندگاری(رب ـ عبد) 4ـ رابطه اخلاقی(رحمت / غضب ـ شکر ـ کفر). 🔹انسان جاهلی خالقیت را قبول داشت اما ربوبیت را قبول نداشت؛ انسان امروزی نیز همین طور است حتی افرادی مثل داروین هم منکر خالقیت نیستند بلکه دعوای آنها بر سر ربوبیت است. 🔹قصه سکولاریزیم از نفی ربوبیت ارباب دین شروع شد؛ یعنی ابتدا گفتند که پاپ و دستگاه کلیسا ارباب ما نیست و سپس این مسأله به سمت نفی ارکان دین کشیده شد. اوج عبودیت پذیرش ربوبیت است. 🔹از آنجا که نظریه ارتباط غربی و سنت عظیم فهم ارتباطات غربی بر اساس دانش نشانه شناسی است ما نیز باید برای ارتباطات اسلامی دانش «آیه شناسی» را باز تعریف کنیم. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003So 🆔 @vasael_ir

🔸 #یادداشت | مثبت اندیشی از دیدگاه امام حسن و آثار آن در زندگی 🔹ایام ولادت امام حسن مجتبی(ع) بهانه‌ای است برای پل زدن به زندگی امام مهربانی‌ها، امامی که کافی است صفحه‌های کتاب زندگی‌اش را ورق بزنیم تا در خط به خط آن رد پای خوبی‌ها را رصد کنیم. 🔹امامی که برای جزئی ترین مسائل زندگی، کامل ترین راهکار را در پیش می‌گرفت و زیباترین آموزه‌ها را به یادگار گذاشته است تا حالا گره‌های زندگی امروز را با مرور لحظه به لحظه زندگی‌اش بگشاییم. 🔹نگرش مثبت و مثبت انديشي صرفا يک موضوع انگيزه بخشي نيست، بلکه تأثير فوق العاده ای بر شخصيت، سلامتي و ميزان انرژي و خلاقيت انسان دارد. نگرش مثبت کمک می کند تا به راحتی از عهده امور روزانه زندگی بر بیاییم. 🔹نگرش مثبت خوشبختی و خوش بینی را در زندگی مان به ارمغان می آورد و ما را از نگرانی و تفکر منفی دور می کند. 🔹اگر نگرش مثبت را به عنوان یک روش زندگی انتخاب کنیم، تغییرات سازنده را در زندگی خود ایجاد می کنیم. برای روش شدن مطلب ابتدا به تعریف نگرش می پردازیم. 📝 محرم آتش افروز 🌐 vasael.ir/0003Sm 🆔 @vasael_ir

🔸پیامبر اکرم (ص) 🔹أدِّبوا أولادَكُم عَلى ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبِيِّكُم ، وحُبِّ أهلِ بَيتِهِ ، وعَلى قِراءَةِ القُرآنِ . 🔹فرزندان خود را بر سه خصلت ، تربيت كنيد : دوست داشتن پيامبرتان ، دوست داشتن اهل بيت او ، و خواندن قرآن . 📚الصواعق المحرقة : ص ١٧٢ 🆔 @vasael_ir

🔸تحریف دانش‌های دینی از سوی نظریه پردازان غربی حجت الاسلام #اسلامی_‌تنها در پنجمین جلسه #فقه_ارتباطات: 🔹پیرس و سوسور دو فهم متفاوت از ماهیت نشانه را ارائه کردند. سوسور نشانه را ترکیبی از دو عنصر کلیدی دال و مدلول معرفی کرد. 🔹دال مفهومی است از تصور صوتی که از واژه‌ها داریم. البته دو عنصر دیگر نیز وجود دارد که از نظر سوسور در دانش نشانه شناسی از آن بحث نمی شود. 🔹دغدغه سوسور در زمینه نشانه شناسی قراردادی، است اما پیرس نگاه دیگری داشت و معتقد بود که نشانه از سه عنصر تشکیل شده است. 🔹دال و مدلول رابطه و پیوند عمیق دارند که نمی توان از هم تفکیک کرد مگر به دقت لفظی، چیزی شبیه اینکه ما می گوییم لفظ فانی در معنا است. 🔹از نظر پیرس بازنمون، تفسیر و موضوع سه عنصری است که نشانه را تشکیل می دهند. بازنمون شبیه دال سوسوری و تفسیر شبیه مفهوم سوسوری است اما سوسور از موضوع استفاده نکرد. 🔹هر دو جریان سوسوری و پیرسی در مطالعات ارتباطات معاصر زنده هستند و طرفدار دارند؛ ریشه های فکری این دو جریان به یونان باستان باز می گردد و با تکیه بر آراء متفکران غربی و باستانی علم نشانه شناسی را ترقی دادند. 🔹بیشتر دانش های غربی دانش‌های دینی تحریف شده هستند؛ معنای سکولاریسم کندن لباس دین را از امری دینی است. 🔹حتی کلمه دکتر نیز معنای دینی دارد؛ دکتر به کسی می گفتند که توانایی داشت قواعد زندگی را از کتاب مقدس و عهد عتیق استخراج کند. #درس_گفتارهای_رمضانی 🌐 vasael.ir/0003T2 🆔 @vasael_ir

🔸 #گفت_‌و‌_گو | فلسفه سیاسی ملاصدرا 🔹یکی از بحث‌های داغ حوزه‌ فلسفه و اندیشه‌ سیاسی در سالیان اخیر بوده است. برخی معتقدند که اساسا فلسفه‌ صدرالمتالهین شیرازی فاقد سویه‌های سیاسی است و اگر رگه‌هایی از مباحث سیاسی هم در آثار این فیلسوف اسلامی مشاهده می‌شود، بیشتر تکرار مطالب شیخ‌الرئیس و فارابی است و افزون بر آن، نوآوری خاصی در نظام اندیشه‌ صدرا دیده نمی‌شود. 🔹از طرف دیگر قائلین به فلسفه‌ سیاسی ملاصدرا مدعی هستند که ملاصدرا از تامل درباره‌ سیاست غافل نبوده و شمای کلی فلسفه‌ سیاسی صدرالمتالهین از لا‌به‌لای آثار او قابل جستجو و دستیابی است. 🔹به بهانه روز بزرگداشت ملاصدرا، با #دکتر_شریف_لک‌زایی استادیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی، در مورد فلسفه سیاسی صدرا گفت‌و‌گویی انجام دادیم. متن این گفت‌وگو را می‌توانید در لینک زیر بخوانید: 🌐 vasael.ir/0003SY 🆔 @vasael_ir