🔸جامعه مصرف‌گرا نمی‌تواند تمدن ساز باشد حجت‌الاسلام والمسلمین #نجف_لک_‌زایی در نشست تخصصی «دلالت‌های قرآنی #بیانیه_گام_دوم»👇👇👇

🔸جامعه مصرف‌گرا نمی‌تواند تمدن ساز باشد حجت‌الاسلام والمسلمین #نجف_لک‌زایی در نشست تخصصی «دلالت‌های قرآنی #بیانیه_گام_دوم: 🔹توصیه سوم رهبر انقلاب در این بیانیه در زمینه اقتصاد، است؛ اگر ما بخواهیم در مسیر و به سمت تمدن اسلامی گام برداریم و حرکت کنیم باید این توصیه را جدی بگیریم. 🔹اقتصاد سه وجه دارد؛ مصرف، توزیع و تولید. جامعه‌ای که می خواهد تمدن‌ساز باشد باید تولید داشته باشد اگر جامعه‌ای فقط مصرف‌کننده باشد و یا توزیع‌کننده باشد نمی تواند تمدن‌ساز باشد. 🔹تولید در سه عرصه ثروت، فکر و فرهنگ و دانش و نیز در عرصه قدرت نظامی و امنیتی، مصداق و موضوعیت پیدا می کند؛ در هر سه عرصه قرآن ما را دعوت به تولید می‌کند. 🔹آیاتی از قبیل «و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه» ما را دعوت به تولید به خصوص در عرصه نظامی می‌کند، و یا آیاتی از قبیل«لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا» مصادیقی در عرصه اقتصاد و سایر عرصه ها می تواند داشته باشد و یا آیاتی که در مورد پرهیز از اسراف در بخش مصرف می توان به آنها متمسک شد. 🔹محور چهارم عدالت و مبارزه با فساد و محور پنجم استقلال و آزادی است. تمام آیات مبارزه با طاغوت ذیل این توصیه قرار می گیرد«و ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت». 🔹عزت ملی، روابط خارجی و مرزبندی با دشمن یکی دیگر از محورهای این بیانیه است. آیات جهاد، آیات قتال و آیات سیاست خارجی در این بخش قابل توجه است. حدود600 آیه در این حوزه داریم. سوره ممتحنه مربوط به این بخش است. 🔹در زمینه عدالت چهار محور وجود دارد؛ عدالت در عرصه ساختارها، عدالت در عرصه قوانین، عدالت در مورد کارگزاران و عدالت در عرصه رفتارها. اگر در یکی از محورها به عدالت عمل نشود نتیجه ظالمانه می‌شود چون نتیجه تابع اخص مقدمتین است. 🔹اگر ساختارها ظالمانه باشد حتی اگر اصل نظام هم عادلانه باشد نمی‌توان کاری از پیش برد. مثل شورای امنیت که 15 عضو دارد ولی 5 عضو حق وتو دارند و اگر 14 عضو به چیزی رای بدهند یک عضو به تنهایی می‌تواند رای صادره را وتو کند. 🔹در مورد عدالت در حوزه رفتارها هم باید گفت که جامعه معمولا ذهنش معطوف به رفتارهاست. ذهنیت‌ها بسیط است فهم عمومی نمی‌تواند عدل و ظلمی که در جامعه است را کنترل کند؛ مثلا عدالت در عرصه ساختارها را جامعه متوجه نمی‌شود. 🔹با توجه به آیه «ان الله یامرکم ان تودوا الامانات الی اهلها» باید قانون به گونه‌ای باشد که نتوانند کسی که صلاحیت ندارد را در یک منصب قرار بدهند. اگر ما بتوانیم خلأها را پرکنیم و راهبرد و توصیه‌های قرآنی ارائه بدهیم به هدف نزدیک‌تر شده‌ایم. 🌐 vasael.ir/0003TA 🆔 @vasael_ir

🔸 #یادداشت | نمی از سیره حکومتی و مردم‌داری امیرالمومنین 🔹مسائل مربوط به «تأمین نیازمندی های اجتماعی» در آیات قرآن، احادیث و فقه اسلامی ابعاد گسترده ای دارد كه احاطه بر آنچه از طریق شرع در این مورد وارد شده، كار آسانی نیست. 🔹این اصول به قدری دلپذیر و اعجاب‌انگیزند كه گویی آورنده شریعت از وضع كنونی جوامع كاملاً آگاه بوده و این همه دستورها و تكالیف را برای انسانی آورده است كه بر اثر تكیه بر «ماشین» و رشد تمایلات مادی، عواطف او كم‌فروغ گشته، جز به «من» و متعلّقات آن نمی‌اندیشد. 🔹اسلام نه تنها درباره موضوعات یاد شده به بحث و بررسی پرداخته، بلكه درباره اهمیّت كار و كوشش، موقعیت كارگر، نكوهش از بی كاری و بی كاران، دعوت به تأمین غذای عمومی، انفاق در راه خدا، بازداشتن گدایان از گدایی، تأمین مسكن آوارگان و پوشاک برهنگان، حمایت از مستمندان، سالمندان، خانواده‌های بی‌سرپرست، در راه ماندگان، یتیمان، بیماران، معلولان، محرومان، خانواده‌های مصیبت زده و شهدا و ده‌ها موضوع دیگر، قوانین و مقررّاتی وضع نموده و از این طریق خواسته است به استضعاف، ناتوانی و محرومیت این گروه‌ها پایان دهد، یا از شدّت و تندی آن بكاهد. 🔹امام علی علیه‌السلام در تمام نامه‌ها، فرمانداران و استانداران خود را نسبت به حقوق اجتماعی مردم، و باز پس گرفتن حق محرومان از ستمکاری سفارش می‌کرد. و از نظر اخلاق اجتماعی، مسئولان نظام را به مردم‌داری، ابراز محبت و لطف نسبت به رعیت و مردم دستور می‌‌داد. 🌐 vasael.ir/0003Ql 🆔 @vasael_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتار های فقه 🔹فقه فرهنگ | لزوم آگاهی بخشی نسبت به واجبات کلان اجتماعی (آیت الله اراکی) 🌐 vasael.ir/0003Sj 🔹فقه روابط اجتماعی | ظن در روابط میان فردی (آیت الله اعرافی) 🌐 vasael.ir/0003TJ 🔹فقه رسانه | پاسخ به یک شبهه پیرامون شرط عدالت در پیام رسان‌ها (حجت الاسلام والمسلمین رفعتی) 🌐 vasael.ir/0003S9 🆔 @vasael_ir

🔸امام صادق علیه السلام 🔹إنَّ لَيلَةَ القَدرِ يُكتَبُ ما يَكونُ مِنها فِي السَّنَةِ إلى مِثلِها مِن خَيرٍ أو شَرٍّ، أو مَوتٍ أو حَياةٍ، أو مَطَرٍ، ويُكتَبُ فيها وَفدُ الحاجِّ، ثُمَّ يُفضي ذلِكَ إلى أهلِ الأَرضِ. فَقُلتُ: إلى مَن مِن أهلِ الأَرضِ؟ فَقالَ: إلى مَن تَرى. 🔹«در شب قدر، آنچه از: خير و شر، يا مرگ و زندگى و يا باران، در آن سال تا سال بعد خواهد شد، نوشته مى شود و در آن شب، گروه حاجيان نوشته مى شود. سپس آن تقدير به زمينيان رسانده مى شود». گفتم: چه كسى از زمينيان؟ فرمود: «به كسى كه مى بينى!». 📚 بصائر الدرجات ص ٢٢٠ ح ١ 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_مقاله | نقش باورهای دینی در پیشگیری از اعتیاد 🔹تجربه جهانی در مسیر مبارزه با مواد مخدر نشانگر آن است که همزمان با تلاش‌های پلیسی ـ انتظامی در تداوم مبارزه سخت افزاری با این پدیده می‌بایست حرکت‌های فرهنگی و به عبارتی نرم افزاری نیز در این عرصه انجام پذیرد. 🔹دین اسلام به دلیل ماهیت اجتماعی‌اش و دیدگاهی که نسبت به انسان و رشد و کمال او دارد، در بردارنده بسیاری از مؤلفه‌های جامعه‌شناختی است. 🔹نقش مذهب در پیشگیری از اعتیاد به گونه‌ای است که بسیاری از اندیشمندان بزرگ جهان مثل فروید، یونگ و ویلیام جیمز، مذهب را به عنوان عامل مستحکمی در مقابل آسیب‌های اجتماعی از جمله اعتیاد تلقی نموده‌اند. 🔹مهم‌ترین نقش مذهب، پیشگیری اولیه از اعتیاد است به این معنا که هر چه فرد از لحاظ اعتقادی در سطح مطلوب‌تری قرار گیرد، کم‌تر به دام اعتیاد گرفتار می‌شود؛ چرا که بسیاری از دستورات دینی در کنترل اعتیاد مؤثر است. 🔹بررسی‌ها نشان می‌دهد افرادی که اصول مذهبی را پذیرفته‌اند و به آن پایبندند، کم‌تر از افرادی که مذهبی نیستند، مواد مخدر مصرف می‌کنند. 🔹مذهب در سه سطح می‌تواند مصرف مواد را تحت تأثیر خود قرار دهد: ۱. فعالیت‌های پیش‌گیرانه؛ ۲. جلوگیری از رواج و گسترش؛ ۳. کمک برای ترک مواد. 🌐 vasael.ir/0003Rr 🆔 @vasael_ir

🔸 #گفت_‌و_گو | نشاط خانواده؛ ثمره مهم پایبندی به ارزش‌های اخلاقی خانم #مليحه_لباف، از اساتید جامعه الزهرا(س): 🔹اگر دیدیم جایی خانواده است اما آرامش نیست یعنی معیارهای شناختی درست نبوده، پس تمام امور زندگی ما اعم از ازدواج، اشتغال و... باید حول محور ذکر الهی شکل بگیرد. 🔹در مواردی پیش آمده که برخی به بنده مراجعه کردند و قصد داشتند از همسر خود طلاق بگیرند اما پس از صحبت با طرفین و تبیین اینکه هر کدام چه جایگاهی دارند منصرف شدند. 🔹باید برای زوجین بگوییم که چرخ های زندگی اگر فقط با حقوق بچرخد، زندگی خشک و شکننده می شود بلکه باید زندگی بر مدار اخلاق بگردد. 🔹اخلاق همانند روغن به چرخ های زندگی شور و نشاط می دهد تا جلوی تبعات طلاق را در خانواده بگیرد؛ وقتی از تبعات طلاق و مشکلاتی که در آینده دامن گیر پدر و مادر و سپس فرزندان خواهد شد، صحبت می کنیم زوجینی که قصد طلاق دارند آگاه می شوند. 🔹بنابراین با آگاهی دادن به خانواده ها و نهادینه شدن ارزش ها اتفاقات شایان توجهی حاصل می شود. 🌐 ytre.ir/iwe 🆔 @vasael_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتار های فقه 🔹فقه فرهنگ | موارد حرمت بیان اظهاری (آیت الله اراکی) 🌐 vasael.ir/0003TH 🔹فقه القضا | بررسی مقبوله عمر بن حنظله در دلالت بر قضاوت صغیر ممیز (آیت الله حبیبی تبار) 🌐 vasael.ir/0003TR 🔹فقه رسانه | نترسیدن از غیر خدا؛ شرط لازم برای رسانه دینی (حجت الاسلام والمسلمین رفعتی) 🌐 vasael.ir/0003SA 🆔 @vasael_ir

🔸امام باقر علیه السلام 🔹سَأَلتُهُ عَن لَيلَةِ القَدرِ. قالَ: «هِيَ لَيلَةُ إحدى وعِشرينَ، أو ثَلاثٍ وعِشرينَ». قُلتُ : ألَيسَ إنَّما هِيَ لَيلَةٌ؟ قالَ : «بَلى» قُلتُ : فَأَخبِرني بِها. فَقالَ: «وما عَلَيكَ أن تَفعَلَ خَيرا في لَيلَتَينِ؟» . 🔹از امام باقر عليه السلام درباره شب قدر پرسيدم. فرمود:«شب بيست و يكم يا بيست و سوم است».گفتم: مگر نه اين كه شب قدر، يك شب است؟ فرمود: «آرى» گفتم: پس ، آن را به من خبر بده. فرمود: «چه عيبى دارد كه در دو شب ، كار خير انجام دهى؟!». 📚تهذيب الأحكام ج ٣ ص ٥٨ ح ٢٠٠ 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی جایگاه نهاد قانون‌گذار در فقه حکومتی 🔹نهاد قانون‌گذار مبتنی بر فقه حکومتی نهادی است بر اساس قاعده شورا که یکی از ساحت‌های مشارکت سیاسی مردم در نظام اسلامی را تحقق می‌بخشد. 🔹این نهاد در فقه حکومتی بر اساس نظریه قانون‌گذاری به مثابه برنامه‌ریزی برای اجرای قوانین الهی که همان احکام فقهی است شکل می‌گیرد. 🔹آنچه سبب ایجاد فاصله میان جایگاه نهاد قانون‌گذار در فقه حکومتی و نظام جمهوری اسلامی می‌گردد، تقدم اجتهاد بر قانون‌گذاری در نظام مطلوب و تاخر آن در نظام موجود است. 🔹به عبارت دیگر مجلس مبتنی بر نتایج حاصله از اجتهاد فقها و در راستای اجرای احکام اسلامی مبادرت به قانون‌گذاری نمی‌نماید بلکه مقدم بر آن، نیازهای جامعه به قانون را پاسخ می‌گوید و فقه موخر از قانون‌گذاری تنها عدم مغایرت مصوبات با موازین اسلامی را می‌سنجد. 🔹این تمایز منجر به بروز ایراداتی در نظام قانون‌گذاری می‌گردد که توجه بیش از پیش محققان و مسئولان را در رفع آن می‌طلبد. 📝 فاطمه سادات نقوی 🌐 vasael.ir/0003TU 🆔 @vasael_ir

🔸نقش مصلحت در فعلیت دادن ولایت مطلقه فقیه 🔹بحث از مصلحت، به رغم کاربرد وسیع آن به خصوص از دیدگاه منبع صدور فتوای فقیه و احکام حکومتی کمتر مورد برررسی قرار گرفته است. 🔹از سوی دیگر، مصلحت مصطلح بیشتر متأثر از دیدگاه اهل سنت و برگرفته از اندیشه فقهای این مذهب است که جا دارد به عنوان یک اصل حکومتی و سیاسی در افقی گسترده تر نگریسته شود. 🔹مقصود اصلی این مقاله همان مصلحت راهبردی و حل مشکلات حکومت اسلامی بر اساس قاعده مصلحت است. 🔹منبع تشخیص مصلحت عبارت است از عامل تعیین کننده که سودمندی را در یک پدیده و یا عمل و گفتار انسانی مشخص می سازد و می توان از آن به عنوان عامل یا پایگاه شناخت مصلحت یاد کرد و از آنجا که مصلحت همواره امری جزئی، نسبی و ناپایدار است، از شناخت آن به تشخیص تعبیر می شود. 🔹مصلحت بر اساس ضوابطی تشخیص داده می شود که معمولاً از منابع خاصی بدست می-آید. منابع عمده تشخیص مصلحت عبارتند از: 1. شرع؛ 2. عقل؛ 3. علم؛ 4. تجربه؛ و 5. عرف. 🌐 vasael.ir/0003T0 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_مقاله | نظریه دولت در اندیشه سیاسی آیت الله خامنه‌ای 🔹نظام جمهوری اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه، نخستین بار در اندیشه شیعه، همراه با پیروزی انقلاب اسلامی و تأسیس جمهوری اسلامی ایران به رهبری امام خمینی در صحنه عمل ظاهر شده و سپس از سوی آیت الله خامنه ای ادامه یافته است. 🔹با مراجعه به اندیشه سیاسی این دو رهبر انقلاب می توان به ارکان اساسی نظام و دولت اسلامی دست یافت. 🔹از طرف دیگر، برای روشن شدن دیدگاه هر متفکر و اندیشمندی درباره دولت، می توان اندیشه او را در سه بحث مفهوم (ارگانیکی/مکانیکی)، ساختار (دولت حداقلی/دولت حداکثری) و نظریه دولت (جامعه محور/دولت محور) بررسی کرد. 🔹لذا رقیه جاویدی؛ دانشجوی دکترای علوم سیاسی با نظارت علمی حجت الاسلام والمسلمین لک زایی، در مقاله «نظریه دولت در اندیشه سیاسی آیت الله خامنه ای» درصدد آن هستند که سه وجه «مفهوم»، «ساختار» و «نظریه دولتِ» مدنظر رهبری را با توجه به اندیشه سیاسی و بیانات ایشان بررسی و تبیین کنند. 🌐 vasael.ir/0003T9 🆔 @vasael_ir