🔸 #حریم_خصوصی در اسلام و نسبت آن با امر به معروف و #نهی_از_منکر👇👇👇
🔸 #معرفی_مقاله | حریم خصوصی در اسلام و نسبت آن با امر به معروف و نهی از منکر
🔹می‌توان گفت رفتارها و اعتقادات افراد سه صورت دارد: در مواردی، این باورها و رفتارها کاملاً شخصی است و به هیچ‌وجه جنبه اجتماعی ندارد؛ مانند اینکه فرد در منزل شخصی، نوع خاصی غذا می‌خورد یا لباس می‌پوشد.
🔹در این صورت راهی برای ورود به این ساحت وجود ندارد و هرگونه ورود، مصداق تجسس و در نتیجه تحقق نهی الهی (لا تجسسوا) خواهد بود؛ زیرا تنها راه فهمیدن این نوع مسائل، تجسس و تحسس است. صورت دیگر، رفتار یا باوری است که می‌تواند اثر اجتماعی داشته باشد، ولی فرد تلاش می‌کند رفتار یا باورش اثر اجتماعی نداشته باشد؛ از این‌رو، مانع تسری آثار آن در جامعه می‌شود.
🔹این مورد هم مصداق حریم خصوصی و متعلق به فرد است و ورود دیگران به آن و افشای آن، مصداق اشاعه فحشا خواهد بود. اگر شبهه یا پرسشی ایجاد شود که چرا این بخش، متعلق به حریم خصوصی شده است، پاسخ این خواهد بود که آیات قرآنی درباره عدم تجسس، عدم ورود به منزل و عدم تعدی به آبرو، عام است و تخصیص، دلیل می‌خواهد.
🔹صورت سوم، مواردی را شامل می‌شود که عمل، کاملاً جنبه عمومی پیدا می‌کند. این صورت جای اجرای فریضة امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر است؛ زیرا این حوزه، متعلق به حریم عمومی است. عمومیت یافتن عمل یا به دلیل آثار و نتایج آن است و یا به دلیل ذات عمل و ماهیت آن؛ چنانچه می‌تواند به اعتبار موقعیت و ویژگی خاص آن باشد.
🔹هر فرد وظیفه دارد در هر حال، دستورهای الهی را رعایت کند؛ ولی آن‌گاه که از حدود الهی تجاوز کرد و در واقع حریم الهی را شکست و در نتیجه آن، حریم عمومی از بین رفت، وظیفه آن است که با ابزارهای دفاعی و منطقی تعبیه شده در دین، یعنی امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر، با آن مقابله کرد. در این حالت، فرد نمی‌تواند ادعای حریم خصوصی داشته باشد.
🌐 vasael.ir/0003Vb
🆔 @vasael_ir
🔸امام رضا علیه السلام:
🔹من فَرَّجَ عَن مُؤمِنٍ فَرَّجَ اللهُ عَن قَلبهِ یَومَ القِیامَةِ.
🔹هر کس گِرِه از کارِ مؤمنی بگشاید (و غمی را از او بزداید)، خداوند هم در قیامت، کار بسته او را می گشاید (و اندوهش را می زداید).
📚اصول کافی، ج 2، ص 200
🆔 @vasael_ir
🔸 #معرفی_کتاب | حاکمیت سیاسی فقیهان از دیدگاه آخوند خراسانی
🔹آخوند خراسانی در دلالت روایات مورد بحث، به عمومیت ولایت فقیه، خدشه وارد کرده است؛ اما ازسوی دیگر دلالت این ادله را تا این اندازه می پذیرد که با توجه به مشخص نبودن متولی امور عمومی در عصر غیبت، قدر متیقن از کسانی که تصرفشان در این حیطه جایز است، فقها هستند.
🔹همچنین شاگرد و صحابی خاص آخوند، میرزای نایینی نیز در رسالۀ تنبیه الامه به کرات و در موارد متعدد، تصرف در امور حسبیه به معنای عام را از اختیارات فقیهان بیان کرده، آن را از «قطعیات مذهب» ذکر می کند.
🔹عملکرد آخوند خراسانی در نهضت مشروطه نیز می تواند مؤیدی بر مشروعیت تصرفات فقیهان در حوزه عمومی و سیاسی باشد.
🔹چنان که در بخش حیات سیاسی آخوند گفته شد، ایشان در مراحل گوناگون مشروطه با عمل خود نشان می دهد که برای خود و هم مسلکانش، حق دخالت در امور مختلف سیاسی را به رسمیت می شناسد.
🔹هرچند مشروعیت چنین دخالت هایی، در مواد قانون مصوبه نمایندگان مردم گنجانده نشده باشد و ازاین رو، موجب خرده گیری طرف داران مکتب لیبرال دموکراسی شود.
🌐 vasael.ir/0003Vc
🆔 @vasael_ir
🔸 #سلبریتی، الگوی مصرف پست مدرن
🔹اصولا نگاه ابژکتیو و عینی گرا دلالت دارد بر این که سوژه های واقعی را از آثاری که در عالم واقع بر جای می گذارند شناسایی و مورد تجزیه و تحلیل قرار دهیم.
🔹از جمله موضوعات مهمی که لباس ضرروت به تن کرده و از اعتباریات مابعد الاجتماع شمرده می شود و این روزها به برکت عصر ارتباطات، توانسته گوی سبقت از هر چه شهرت و ترند را برباید، سلبریتی های وطنی است.
🔹سوالات متعددی پیش پای این پدیده پست مدرن وجود دارد. اینکه اساسا فلسفه وجودی شان چیست و کارویژه شان چه می باشد؟ آیا به لحاظ ارزشی مثبت هستند یا منفی؟ تفاوت آنها با الگوها و اسوه های سنتی در چیست؟ آیا باعث همبستگی اجتماعی می شوند یا یا عامل شکاف اجتماعی و طبقاتی هستند؟ در رابطه با سبک زندگی مردم و جامعه چه جایگاه و منزلتی را دارا می باشند؟
🔹ده ها سوال دیگر نیز به ذهن می‌رسد که پاسخ به هر کدام مجال مفصلی می طلبد تا تحلیل مناسبی را در پی داشته باشد. اما در حد این یاداشت می خواهیم به برخی از این سوالات پاسخ های درخوری بدهیم و بصیرتی فرهنگی در رابطه با این موضوع چندوجهی و چندعاملیتی بدست آوریم.
📝 علیرضا محمدلو
🌐 vasael.ir/0003Vd
🆔 @vasael_ir
🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتارهای فقه
🔹فقه جهاد | شرایط جهاد فی سبیل الله (آیت الله کعبی)
🌐 yon.ir/mmg0l
🔹فقه روابط اجتماعی | ملازمت مسؤول بودن با حکم تکلیفی الزامی (آیت الله اعرافی)
🌐 yon.ir/pCa9g
🔹فقه سیاسی | اجرای شریعت؛ شرط اساسی حکومت اسلامی(آیت الله علیدوست)
🌐 vasael.ir/0003Vn
🔹فقه القضا | قاضی در مواردی که نفع می‌برد، نباید قضاوت کند (حجت الاسلام والمسلمین ارسطا)
🌐 vasael.ir/0003Ve
🆔 @vasael_ir
🔸امام علی علیه السلام
🔹مَن لَم يَتَغافَل ولا يَغُضُّ عَن كَثيرٍ مِنَ الاُمورِ ، تَنَغَّصَت عيشَتُهُ .
🔹هر كه از بسيارى امور ، تغافل و چشمپوشى نكند ، زندگى اش تيره مى شود .
📚 غرر الحكم : ج ٥ ص ٤٥٥ ح ٩١٤٩
🆔 @vasael_ir
🔸رسانه؛ راه میانبری برای بازگشت دین به متن زندگی مردم
حجت الاسلام #وحید_حاجی_آقازاده در گفت‌وگو با #وسائل:
🔹رسانه دینی، رسانه ای نیست که محتوایش حتما از جمهوری اسلامی پخش شود یا مثلا نزدیک اذان و ...در دید عموم واقع شود. رسانه دینی رسانه ای است که خدا در آن حرف اول و آخر را بزند.
🔹تجربه ما از رسانه نشان می دهد، جایی که در رسانه، خدا حرف اول و آخر را زده و به نوعی شاخص اصلی رسانه محوریت خدایی آن بوده، رسانه هم موفق بوده و می توان نام آن را دینی گذاشت.
🔹نمونه اش برنامه سمت خداست. هنوز مردم از آن خسته نشده اند، در صورتی‌که در پیک توجهات بینندگان هم می باشد، اما چون خدا حاکم و شاخص محتوای برنامه است، برنامه تاثیرگذار و موفق و مورد توجهی به لحاظ اقبال مردمی هم واقع شده است.
🔹البته بحث ما تایید و تقدیس یک برنامه نیست بلکه بحث سر موضوع برنامه است که بایستی در راستای حاکمیت خدا جهت دهی و طراحی شده باشد.
🔹امروز روحانیت باید درگیر رسانه شود و رسالتش ایجاب می کند که وارد رسانه شود. اگر فرمایش قرآن در رابطه با لسان قوم صحبت کردن با مخاطبین یک شاخص و منطق و اصل است، الان بایستی به تمام معنا وارد این فضا شویم.
🔹دین، زمانی آسیب دید که بعضی از تصمیم سازان دینی جامعه، از کف جامعه فاصله گرفتند و نتوانستند فهم دقیقی از مسائل مردم داشته باشند.
🌐 vasael.ir/0003Vx
🆔 @vasael_ir
🔸 #یادداشت | روش تربیتی تغافل در اسلام و جایگاه آن از دیدگاه روانشناسان رفتارگرا
🔹خواجه نصیرالدین طوسی درباره تنبیه بدنی بر این باور است که: «به هر خُلقی نیک که از کودک صادر شود، او را مدح باید کرد و بر خلاف آن در توبیخ اول عمل قبح او را تغافل منسوب کنند تا بر انجامش اقدام ننماید و اگر برخود پوشیده دارد.
🔹اگر معاودت کند در سر او را توبیخ کنند و چون معلم در اثنای تأدیب ضربی به تقدیم رساند از فریاد و شفاعت خواستن حذر فرمایند، چه آن فعل ممالیک و ضعفا بود و ضرب اول که باید اندک بود و نیک مولم، تا از آن اعتبار گیرد و بر معاودت دلیری نکند».
🔹گاهی کودک برای اولین بار مرتکب خلافی می‌شود که اولیا و مربیانش از آن آگاه می‌گرددند، اما مصلحت تربیت اقتضا می‌کند که تغافل نماید، خود را به بی‌خبری بزند و آن رفتار ناپسند را به رو نیاورند، تا شخصیت کودک را در هم نشکنند و او احساس بی‌آبرویی نکند و در عمل ناروای خود جری و جسور نگردد.
🔹تغافل والدین و مربیان اگر به‌جا و در مورد صحیح باشد، نتیجه مثبت می‌دهد و در تربیت فرزندان، حسن اثر می‌گذارد؛ و اگر نابجا و در غیر مورد واقع شود نه تنها اثر مفید ندارد؛ بلکه در بعضی از مواقع مضر و زیانبخش خواهد بود.
🔹تشخیص موارد صحیح و ناصحیح تغافل فرع بر شناخت اوضاع و احوال کودک است. باید محیط خانواده و مدرسه، طرز تربیت، و شرایط زندگی آنها را در نظر گرفت و انگیزه‌ای که آنها را به کار خلاف واداشته بررسی کرد و از مجموع آنها موارد تغافل به‌جا و بی‌جا را تمیز داد.
🌐 vasael.ir/0003Vm
🆔 @vasael_ir