🔸تبیین ارکان تربیت دینی در مسیحیت در کنفرانس تربیت دینی در ادیان ابراهیمی مطرح شد؛ 🔹کاردینال روبرت لو گال : محلی که متعلق به حضرت رضا (ع) است در واقع کانون رحمت است و در این دانشگاه ما می‌توانیم مثل یک آینه تمام نما ببینیم که ملکوت خودش را به ما نشان می‌دهد؛ در دعای افتتاحی که تقدیم شد از عبارت‌های بخش حکمت حضرت سلیمان است این‌ها نشانه‌هایی از پرودگار و حکمت اوست که این عنایت را برای من و شما قرار داده است. 🔹یکی از وظایف دینی و اعمالی که ما باید در کلیسای کاتولیک انجام دهیم و برای ما حائز اهمیت است مطالعه و قرائت گفتار پروردگار است؛ قلب دریافت کننده الطاف الهی است این سخن در خصوص تجلی‌های ملکوتی است. 🔹کاردینال ژان مارک آولین: ما مسلمانان و مسیحیان امروز مسؤولیت والایی داریم که باید به‌یکدیگر حیات ببخشند و به گفت‌وگو در کنار هم بپردازند که این مسؤولیت گواه و شهودی است بر مرحمت پروردگار عالمیان به ما است؛ این همان موضوعی است که عیسی (ع) ما را به آن فراخوانده است و ما این مسأله را نیز در شخصیت بزرگوار امام رضا (ع) می‌بینیم. 🔹برای ما مسیحیان انسان مسیحی متولد نمی‌شود، بلکه پس از ولادت مسیحی می‌شود، شخصیت دینی و اعتقادی هر انسانی به مرور پرورش و بزرگ شدن او شکل می‌گیرد که حاصل این موضوع شخصیتی فعال است و طبق متون مقدس و آخرین متن مصوبه کلیسا این اعتقاد بوده که پروردگار ما را دوست دارد بر آنچه که ما می‌خواهیم باشیم. #فرهنگ گزارش نشست: 🌐 vasael.ir/0003GN 🆔 @vasael_ir

🔸معرفی #مقاله | تحلیل جامعه شاختی نهادینه نشدن و ناکامی تحزب در ایران 🔹احزاب سیاسی به عنوان چرخ دنده های دموکراسی و عضو مهم جامعه مدنی نقش مهمی در کشورهای دموکراتیک در تعامل بین دولت و جامعه ایفا می کنند. 🔹مهم‌ترین دلایل در این ارتباط عبارتند از: درگیر شدن شدید احزاب در جنگ قدرت و فاصله گیری از از اخلاق مدنی و قواعد بازی دموکراتیک، نخبه گرایی حاکم بر احزاب و فاصله گرفتن از توده ها، عدم اهتمام جدی به تربیت سیاسی و اجتماعی توده ها، رقابت غیر هدفمند و غیر قاعده مند و غیر نهادمند و ستیزه جویانه، عدم تعهد عملکردی به فرهنگ مشارکت و محدودیت سیاسی از ناحیه حکومت. 🔹یافته کل این مقاله این است که در سده اخیر رقابت سیاسی و حزبی در ایران عمدتا ناسالم، قدرت بنیاد و غیر نهادمند بوده است و در عمل ما فاقد حزب به معنای واقعی آن بوده ایم و این امر به بی اعتمادی قابل توجه مردم به احزاب در ایران منجر شده است. #سیاست 🌐 vasael.ir/0003Fk 🆔 @vasael_ir

🔸فضای مجازی نباید ویترینی برای خودنمایی طلبه‌ها باشد در چهارمین نشست از جلسات «نقد و اندیشه» مطرح شد؛ 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین #بی_آزار_تهرانی : رهبر معظم انقلاب یک تعبیری دارند که می‌فرمایند «امروز فضای مجازی در حال تبدیل‌شدن به قتلگاه جوانان است. ما به‌عنوان مبلغان دینی که وظیفه‌مان تبلیغ دین و مسائل دینی است، باید برای کمک به جوانان در این فضا وارد عرصه شویم و حواسمان به آن‌ها باشد. 🔹در عصر ارتباطات و تبادل اطلاعات حرف اول را نگاه تبلیغی می‌زند و در این شرایط باید کنار جوانان به‌ عنوان مخاطبان اصلی فضای مجازی باشیم، آن‌ هم در شرایطی که دشمن برنامه‌ریزی می‌کند که آن‌ها را ذبح فرهنگی کند، از این‌ رو به‌ عنوان کسی که ردای دین به تن کرده است، وظیفه‌ داریم باقدرت وارد این عرصه شویم و خودمان را سپر بلا کنیم. 🔹آنچه مهم است درباره نوع حضور روحانیت در فضای مجازی این است که ابتدا دین را خوب بشناسد، دین را خوب شناخت بعد خودساخته باشد، خودساخته که شد منصف باشد و بستری که قرار است در آن فعال باشد را بشناسد. وقتی خودمان باشیم یقین بدانید که می‌توانیم مخاطب هم جذب کنیم. 🌐 vasael.ir/0003GO 🆔 @vasael_ir

🔸تبیین سیر تحول انسان مبتنی بر حکمت متعالیه کرسی علمی ـ ترویجی تفاوت انسان‌ها در انسان‌شناسی دینی/ بخش دوم 🔹حجت الاسلام دکتر غلامحسین #گرامی : در مورد اصل موضوع انسان‌شناسی دینی طبیعتاً نکاتی را لازم است عرض کنم که بیشتر حالت سؤال دارد تا حالت نقد. 🔹موضوع انسان‌شناسی دینی بسیار موضوع کاربردی و مفید است و جایش بسیار در مباحث انسان‌شناسی دینی خالی است و اینکه تفاوت‌ها کمتر مد نظر نویسندگان قرار گرفته است. 🔹اگر فطریات را ذو مراتب کردیم لوازمی دارد که باید ببینیم تا چه میزان لوازم را می‌پذیریم. ما در تعریف انسان جنس و فصل را ذو مراتب نمی‌دانیم مثلا بگوییم که ماهیتاً این انسان، انسان‌تر از بقیه است. 🔹فطریات به معنای خاص کلمه ویژگی‌های خاص انسانی است که فصل ممیّز انسان است، این فطریات اگر تشکیکی شد باید به لازمه عقلی آن توجه داشته باشیم که ماهیت انسان نیز تشکیکی می‌شود و یک مخالفتی است با کلیه مباحثی که در این زمینه در علم منطق و سایر علوم مطرح شده است. #مکتب_دفاعی 🌐 vasael.ir/0003GF 🆔 @vasael_ir

🔸کرسی ترویجی الگوی مفهومی عفاف جنسی 🔹حجت الاسلام والمسلمین #بستان : ابتدا باید چاچوبی از فقه عفاف ارائه می‌شود، چراکه بابی در فقه است که قابلیت مطرح شدن به عنوان یک باب فقهی را دارد. 🔹 بحث تبویب فقه در یک روند تاریخی شکل گرفته و بر اساس نیازها، میزان منابع و داده‌ها در آیات و روایات و در موضوعات مختلف و چارچوب و دسته‌بندی‌هایی که فق‌ها در دست داشته و روایاتی که به طور پراکنده در اصول ما وارد شده و سیر نزول آیات طبق روند خاص خود، دسته‌بندی‌هایی در فقه انجام گرفته است. 🔹آیت الله #غروی : عفاف قبل از مفهوم فقهی یک مفهوم اخلاقی است. بحث عفاف در مباحث اخلاقی هم مطرح شده و مشکلی در این رابطه وجود ندارد و روایات زیادی در این زمینه همچون بحث‌های توکل و صبر اخلاقی هستند. 🔹آیت الله #منذر_حکیم : در حقیقت دو بحث مبنایی در این رابطه وجود دارد و کاستی موجود در این مسأله باید رفع شود و آن این که وقتی وارد بحث می‌شویم، اساسا تعریفی از بحث عفاف وجود ندارد و به ذهن مخاطب واگذار شده است که مانع انسجام بحث می‌شود. 🌐 vasael.ir/0003GR 🆔 @vasael_ir

🔸#معرفی_مقاله | بررسی نگرش مردم نسبت به احزاب سیاسی در ایران 🔹احزاب در یک جامعه می توانند به صور مختلفی عمل کنند، گاهی کارکردهای حزبی، خود را برای پیشرفت و آبادانی کشور و احترام به عقائد و افکار مردم قرار می دهند، گاهی هم ممکن است صرفا به خاطر دست یابی به قدرت عمل کنند. 🔹به نظر می رسد نگرش مردم در ادوار گذشته نسبت به احزاب سیاسی با توجه به کارکردهای مثبت و منفی آنها متفاوت است. افزایش معلومات و بالابردن سطح سواد و تحصیلات عموم مردم در جامعه امروز، موضوعی مختص دو سه دهه اخیر تاریخ معاصر ایران است. 🔹این واقعیت دارد که بعد از انقلاب اسلامی، بینش و توجه سیاسی عموم مردم بالا رفته است اما در دهه‌های گذشته و با توجه به وارداتی بودن پدیده حزب و ادبیات سیاسی مربوط به آن، اقشار عظیمی از جامعه نسبت به جایگاه احزاب و گروه‌های سیاسی و ساماندهی و بهینه‌سازی ساختار سیاسی کشور بی اطلاع بودند. گزارش کامل مقاله: 🌐 vasael.ir/0003Dx 🆔 @vasael_ir

🔸میزگرد آسیب شناسی قوه مقننه ایران از منظر اقتصاد سیاسی 🆔 @vasael_ir

🔸ذات روشنی بخش 🔹رهبر معظم انقلاب: همه‌ی ارزشهای معنوی را می توان از درون کانون گرم خانواده که محور آن، زن خانواده است؛ بیرون کشید. امیدواریم دختران و زنان جامعه‌ی ما در الگوی زینب کبری دقت کنند. 🔹جوهر ذات یک انسان اگر تعالی و روشنایی پیدا کند، همه چیز در مقابل او کوچک می‌شود و قدرت او برای همه‌ی کارهای دیگر، تأمین می گردد. ٨۴/٠٣/٢۵ #میلاد_حضرت_زینب_مبارک 🆔 @vasael_ir

🔸رسول اكرم صلى الله عليه و آله : 💠 إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَ مُؤْكِلَهُ وَ كَاتِبَهُ وَ شَاهِدَيْهِ 🔹خداى عز و جل رباخوار و ربا دهنده و نويسنده و شاهد بر آن را لعنت كرده است. 📝من لا یحضره الفقیه ج 4 ، ص 8 ، ح 4968 🆔 @vasael_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتار های فقه 🔹فقه روابط اجتماعی| نقش فقه در مدیریت روابط انسانی (آیت الله اعرافی) 🌐 vasael.ir/0003Fi 🔹 نقد و بررسی ادله جواز جهاد ابتدائی (آیت الله کعبی) 🌐 vasael.ir/0003Fg 🔹تعیین معنا و مصداق پرداخت رشوه به قاضی (حجت الاسلام والمسلمین ارسطا) 🌐 vasael.ir/0003Fw 🔹تکلیف حکومت در برخورد با منکرات حیطه سیاست خارجی (حجت الاسلام رضائیان) 🌐 vasael.ir/0003GQ 🆔 @vasael_ir

🔸دموکراسی بدون چارچوب خطرناک است در مدرسه علمیه سلیمانیه مشهد مطرح شد؛ 🔹حجت الاسلام والمسلمین احمد واعظی : اسلامی بودن حکومت مقوله به تشکیک است که شاخص آن میزان تعهد به مرجعیت در عرصه اجتماع است، از طرفی در فضائل اندیشه و تفکر سیاسی دو ساحت نظر و عمل از هم متمایز هستند که یک طرف آن فضای تئوریک و نظری است و طرف دیگر فضای عمل است. 🔹نظریه سیاسی تشیع امامت است چرا که، ولی فقیه از باب نائب الامام است که دسترسی به امام وجود ندارد، در واقع امامت در اندیشه تشیع در خصوص زعامت سیاسی جامعه نیست و هدایت در امر دین دین و دنیا است و ولایت و زعامت سیاسی شأنی از شئون امام است نه همه شئون و، ولی فقیه از باب نیابت از امام است. 🔹دموکراسی روشی یا ارزشی است در عین حال دموکراسی چارچوب می‌خواهد چرا که دموکراسی بی حد و حصر خطرناک است و می‌توان به دنبال دموکراسی محدوده شده بود. 🌐 vasael.ir/0003GU 🆔 @vasael_ir

🔸یادداشت| #سبک_زندگی ؛ عادت واره یا انتخاب 🔹سبک زندگی، نظام واره و سیستم خاص زندگی است که به یک فرد، خانواده یا جامعه با هویت خاص اختصاص دارد. این نظام واره هندسه کلی رفتار بیرونی و جوارحی است و افراد، خانواده‌ها و جوامع را از هم جدا می کند. سبک زندگی را می توان مجموعه کم و بیش جامع و منسجم از عملکردهای روزمره یک فرد دانست که نه فقط نیازهای جاری او را برآورده می سازد، بلکه روایت خاصی را که وی برای هویت شخصی خویش برمی‌گزیند، در برابر دیگران مجسم می‌سازد. 🔹سبک زندگی کاملاً قابل مشاهده یا قابل استنتاج از مشاهده است. اگر بخواهیم رابطه سبک زندگی را با آداب بیان کنیم باید بگوییم هیئت ترکیبی آداب یعنی رفتارهای ساده و جلوه های ظاهری ما وقتی به صورت یکپارچه در نظر گرفته می شود، سبک زندگی ما را رقم می‌زند. معاشرت، لباس پوشیدن، حرف زدن، تفریح، اوقات فراغت، آرایش ظاهری، طرز خوراک، معماری شهر و بازار و منازل، دکوراسیون منزل و امثال آن در یک بسته کامل از سبک زندگی ما قرار دارند. گزارش کامل #یادداشت : 🌐 vasael.ir/0003Fy 🆔 @vasael_ir