🔸نیازمند بازیابی منابع روایی هستیم #حجتـالاسلام_علی_فرحانی، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، گفت: 🔹ما یک مسأله‌ای داریم به نام بازیابی منابع. بازیابی منابع نیاز به تخصص تدوین منابع دارد. تخصص تدوین منابع را کدام دستگاه استنباطی می‌تواند برایش حرف بزند؟ 🔹دستگاه‌های استنباطی‌ای که به هر دلیلی اعتقادشان بر این است که منابع یک بار تدوین شده‌اند، دیگر نیازی نمی‌بیند که این کار انجام شود. وقتی نیاز نمی‌بیند، قواعدی هم برای این کار تدوین نمی‌کند. وقتی قواعدی تدوین نمی‌کند، دستگاه استنباطی‌اش ناکارآمد می‌شود. 🆔 @vasael_ir

🔸گفتمان انقلاب انحصار سبک زندگی غربی و شرقی را شکست در نشست «سبک زندگی در گفتمان انقلاب اسلامی» مطرح شد؛/ ۱ 🔹چهارمین میزگرد علمی «سبک زندگی در گفتمان انقلاب اسلامی»، به همت پژوهشکده سبک زندگی اسلامی و کمیته کرسی‌های آزاداندیشی حوزه علمیه استان قم برگزار شد. 🔹دکتر #شرف_الدین : انقلاب اسلامی یک انقلاب فرهنگی بود که برجسته ترین بُعد انقلاب اسلامی نیز محسوب می‌شود. 🔹فرهنگ جامع ترین نظام معنایی است که هر ملتی در طول تاریخ حیات اجتماعی خود کسب کرده و از نسلی به نسل دیگر انتقال می‌دهد، تمام هویت آن در سایه آن فرهنگ شکل می گیرد و فرهنگ هم به شخصیت شکوفایی می‌دهد و در قالب نهادهای اجتماعی مسیر زندگی را در بستر جمع و حیات جمعی تعیین می‌کند. 🔹🔹فرهنگ، تمام عرصه های زندگی اعم از فردی، اجتماعی، مادی، معنوی، قدسی و عرفی را پوشش می‌دهد و تقریبا هیچ ساحتی از زندگی را نمی‌توان یافت که تحت تأثیر فرهنگ نباشد، زیرا فرهنگ روحی است که در کالبد جامعه دمیده شده و همه پدیده‌های انسانی آکنده و سرشار از روح فرهنگ هستند. 🌐 vasael.ir/0003HC 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_کتاب | سبک زندگی، عامل تشابهات و تمایزات هویتی در جهان امروز 🔹مفهوم سبک زندگی جایگزینی است برای مفاهیم طبیعی نظیر طبقه اجتماعی که بر ساختن هویت های فردی و اجتماعی را بر اساس اراده، انتخاب و ترجیهات افراد مطرح می‌ سازد. 🔹سبک زندگی را در یک صورت بندی ابتدایی می توان مجموعه ای از شیوه های رفتاری یا انتخاب‌های الگومند تلقی کرد که افراد در صددند از طریق آنها تمایزات و تشابهات هویتی شان را ابراز نمایند. 🔹این کتاب متکفل آن است که وجوه تمایز سبک زندگی در تلقی اسلامی را از برداشت های غالب غربی آن که نوعی مصرف‌گرایی و پیروی از امیال لجام گسیخته را تداعی می‌کند، روشن سازد. 🔹این کتاب ۴۷۲ صفحه ای توسط جمعی از نویسندگان و اساتید حوزه جامعه شناسی و فرهنگ نگاشته و به همت انتشارات موسسه آموزش پژوهشی امام خمینی(ره) راهی بازار نشر شده است. 🌐 vasael.ir/0003Gc 🆔 @vasael_ir

🔸 امام على علیه السلام : 🔹و َما أعمالُ البِرِّ كُلُّها وَ الجِهادُ فى سَبيلِ اللّهِ عِندَ الامرِ بِالمَعرُوفِ و َالنَّهىِ عَنِ المُنكَرِ إِلاّ كَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ؛ 🔹همه كارهاى خوب و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون قطره اى است در درياى عميق. 📚نهج البلاغه (صبحی صالح) ص 542 ، ح 374 🆔 @vasael_ir

🔸نباید به بهانه خطر سکولاریزه شدن نسبت‌های ناورا به حوزه داد در نشست «ولایت فقیه و دموکراسی» تبیین شد؛/ ۲ 🔹دومین نشست از دوره دانش‌افزایی نباید به بهانه خطر سکولاریزه شدن نسبت‌های ناورا به حوزه داد«ولایت‌فقیه» با موضوع «ولایت‌فقیه و دموکراسی» ویژه مدرسین علوم عقلی و فقه و اصول حوزه علمیه خراسان و مبلغان دینی که به همت دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی با حضور اساتید و فضلای حوزه در مدرسه علمیه سلیمانیه مشهد برگزار شد. 🔹حجت الاسلام والمسلمین #احمد_واعظی: مخدوش کردن اصل نظارت شورای نگهبان از سوی هر کسی که باشد، قابل دفاع نیست چراکه باعث می شود آفات دموکراسی بیشتر خودنمایی کند. 🔹برای پی بردن به تفاوت مردم سالاری دینی مد نظر ما با لیبرال دموکراسی، ابتدا باید لیبرالیسم را شناخت که بر چه پایه هایی استوار شده است و اصول اصلی لیبرالیسم چیست؟ نخستین تفاوت برجسته آن با دیدگاه اسلامی در واقع نگاه به فرد است یعنی انسان شناسی لیبرالی با انسان شناسی که اسلام مطرح می کند بسیار متفاوت است. 🔹لیبرال دموکراسی یک نظام سکولار ومبتنی بر عقلانیت سکولار است. جدائی دین از سیاست یکی از فروعات و نتایج سکولاریسم است؛ در اینجا این پرسش مطرح می شود که جوهره سکولاریسم چیست؟ اصل سکولاریسم عقلانیت سکولار است؛ ما دو نوع عقلانیت داریم که شامل عقلانیت موحدانه و عقلانیت مومنانه و عقلانیت سکولار است. 🌐 vasael.ir/0003H9 🆔 @vasael_ir

🔸نشست علمی| نگاه الگوریتمی، ابزاری برای اعتبارسنجی عملکرد استنباطی فقیه 🔹#حجت_الاسلام_واسطی: عنوان «الگوریتم اجتهاد» برگرفته از اصطلاح ریاضی و اصل آن الخوارزمی است که خوارزمی ریاضیدان مسلمان ایرانی، روش قدم به قدم حل مسأله را ابداع کرد و از آنجا به علم ریاضیات گسترش پیدا کرد؛ لذا مراد از «الگوریتم اجتهاد» نشان دادن مراحل دستیابی به عملکرد قدم به قدم اجتهاد است. 🔹مسأله این است که آیا می‌توان عملکرد استنباط مجتهدین را به صورت قدم به قدم و تمام جزئیات ترسم کرد؛ آیا تعیین استنباط و چگونگی فرآیند اجتهاد ممکن است یا خیر؟ 🔹فقه جواهری مکتبی است که طبق استظهار از ادله و طبق تراکم قرائن و ظنون عمل می‌کند و دوم این که قرینیت، دلیل فقهی عقلی را می‌پذیرد. 🔹گاهی تلاش می‌شود عملیات استنباط، ذوقی و نوعی خلاقیت شخصی تلقی شود و روشمندی، ضابطه‌مندی و استدلالی بودن آن استبعاد ‌شود؛ در صورتی که روش استنباط، مسیر مشخصی دارد و فارغ از مستنبط و مجتهد است؛ یعنی ضابطه‌ها به عنوان بستر استنباط برای مستنبط فراهم شده است. 🌐 vasael.ir/0003HD 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی اجتهادی مسائل تعلیم و تربیت #حجتـالاسلام_سید نقی موسوی، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹حکم تعلیم استدلالی عقاید چیست؟ ابتدائا باید تفاوت آن با معرفت تعلیمی مشخص گردد، اینکه معرفت تعلیمی است یا استدلالی. 🔹مقدمه اول: تربیت اعتقادی یعنی تلاش برای زمینه‌سازی اصلاح و تصعید متربی. علم و معرفت از حیث سطح، عمق و سطح نفسانی به چند دسته: شک، وهم، ظن و یقین تقسیم می‌گردد. 🔹پس از آن به شرح و تفصیل انواع علم و جهل پرداخته و سطوح معرفت معرفی می‌گردد. آنچه در استدلالات در بیان حکم آموزش استدلالی می‌خواهیم تعیین کنیم این است که چه سطحی از معرفت مدنظر است و چه حکمی را بیان می‌کند. 🆔 @vasael_ir

🔸اقتصاد مقاومتی؛ تنها الگوی عملیاتی در حل بحران اقتصادی 🔹حجت الاسلام احمد علی #یوسفی : دشمن از روز اول انقلاب فشارهای اقتصادیش را بر ما تشدید کرد و هر سال مشکلات ما بیشتر شد. 🔹برای حل این مسئله باید ببینیم که اقتصاد مقاومتی بر چه اساسی مطرح شد؟ و با اینکه حلّ مشکلات در اجرای اقتصاد مقاومتی است چرا منویات رهبری در این زمینه عملی نشده و به طور جدّی مسئولین به دنبال اقتصاد مقاومتی نیستند؟ 🔹حجت ‌الاسلام #موسویان: مباحثی که آقای یوسفی ارائه کردند را در بخش تئوریک و مفهومی قبول دارم و ما نتوانسته‌ایم تا کنون مدل‌هایی برای ارائه با جامعه علمی کشور تدوین کنیم و این را من هم قبول دارم. 🔹درست است که کشور ما مشکلات اقتصادی زیادی دارد، در این مطلب بحثی نیست ولی جهش‌های اقتصادی فوق‌العاده‌ای هم پس از انقلاب به وجود آمده که منصفانه نیست ما آن‌ها را نادیده بگیریم. امروز بحث شاخص‌های رفاه واقعاً قابل انکار نیست. گزارش #نشست: 🌐 vasael.ir/0003H6 🆔 @vasael_ir

🔸گزارش| کتاب فقه العفاف، نیازمند روش‌شناسی و مفهوم شناسی است نشست الگوی مفهومی عفاف جنسی - بخش دوم 🔹آیت_الله_غروی: این روال بسیار خوب است، به هر حال مسأله عفاف دست خود ما بوده و برای آن تعریف ارائه می‌دهیم و این مسأله را از منظر کتاب و سنت دیده و به دو بخش جنبه‌های فردی و اجتماعی تقسیم بندی می‌کنیم و امور دیگری که این جا طرح می‌شود، تقسیم‌بندی جالب و خوبی است. 🔹خیلی از بحث‌های اخلاقی، فقهی، اصولی و قواعد فقهی را می‌توان در یک جا آورد که مورد نیاز است، در عین حال روشی که انتخاب می‌شود با روش فقه پیش برده می‌شود و هیچ مشکلی در این رابطه وجود ندارد. 🔹نکته‌ای کلی نسبت به کار انجام شده وجود دارد که ضرورتی برای انجام چنین کاری وجود دارد یا خیر، حرفی نیست، چون ضرورت دارد، مجموعه مباحث اخلاقی، اجتماعی و دیگر مباحث مرتبط با عفاف یک جا با روش فقهی آورده شود و از کتاب و سنت هم استفاده می‌شود، حرفی نیست و مشکلی ندارد. 🌐 vasael.ir/0003HE 🆔 @vasael_ir

🔸امام خمینی (ره) فقیه طراز فقه نظامات بودند #حجت_الاسلام_علی_فرحانی، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، گفت: 🔹ما از قدیم فقه نظامات داشته‌ایم، اما نظامات شدت و ضعف دارد. یعنی بین 10 مساله در یک کتاب هم می‌شود یک نظام برقرار کرد، بین دوتا کتاب هم می‌شود یک نظام برقرار کرد، بین 10 کتاب هم می‌شود نظام برقرار کرد. 🔹اما آن کسی که یک نظام عجیبی گفته است که هیچ کس نگفته است، امام است. یعنی اگر بخواهیم بگوییم یک فقیهی که طراز فقه نظامات است، شاید بتوان گفت که امام است. زیرا امام می‌فرماید: «الاسلام هو الحکومه و الاحکام من شوونها بل شان من شوونها بل مطلوبات بالعرض.» 🆔 @vasael_ir

🔸تعلیم و تربیت اسلامی هویتی انشائی و تجویزی دارد نشست روش شناسی پژوهش در تعلیم و تربیت اسلامی، مبانی و رویکردها / بخش دوم 🔹حجت الاسلام والمسلمین #سعید_بهشتی : در دانش فلسفه تعلیم و تربیت غرب هم ردپای تفکر هیومیستی را می‌بینید؛ ریچارد هاردی فیلسوف استرالیایی که تفکر هیومیوپوزیستی دارد معتقد است که فلسفه کارکرد شناختی ندارد و فلسفه از نظر آن‌ها فقط روش است. 🔹دیدگاهی که در اندیشه غرب ویتگنشتاین متقدم است و معتقد است که فلسفه یک تئوری و نظریه نیست بلکه یک فعالیت است که ردپای تفکر دیوید هیوم را شما می‌بینید که کارکرد فلسفه نظری را تضعیف می‌کند که فلسفه نظری می‌تواند به ما شناخت درباره هستی و خداوند متعال و جهان بدهد و کانت تحت تأثیر هیوم می‌گوید که فلسفه نظری نمی‌تواند جهان شناس باشد. گزارش کامل #نشست : 🌐 vasael.ir/0003HB 🆔 @vasael_ir

🔸 #نذر، پایانی بر بن بست #موشن_گرافیک 🆔 @vasael_ir