🔸گزارش| کتاب فقه العفاف، نیازمند روش‌شناسی و مفهوم شناسی است نشست الگوی مفهومی عفاف جنسی - بخش دوم 🔹آیت_الله_غروی: این روال بسیار خوب است، به هر حال مسأله عفاف دست خود ما بوده و برای آن تعریف ارائه می‌دهیم و این مسأله را از منظر کتاب و سنت دیده و به دو بخش جنبه‌های فردی و اجتماعی تقسیم بندی می‌کنیم و امور دیگری که این جا طرح می‌شود، تقسیم‌بندی جالب و خوبی است. 🔹خیلی از بحث‌های اخلاقی، فقهی، اصولی و قواعد فقهی را می‌توان در یک جا آورد که مورد نیاز است، در عین حال روشی که انتخاب می‌شود با روش فقه پیش برده می‌شود و هیچ مشکلی در این رابطه وجود ندارد. 🔹نکته‌ای کلی نسبت به کار انجام شده وجود دارد که ضرورتی برای انجام چنین کاری وجود دارد یا خیر، حرفی نیست، چون ضرورت دارد، مجموعه مباحث اخلاقی، اجتماعی و دیگر مباحث مرتبط با عفاف یک جا با روش فقهی آورده شود و از کتاب و سنت هم استفاده می‌شود، حرفی نیست و مشکلی ندارد. 🌐 vasael.ir/0003HE 🆔 @vasael_ir

🔸امام خمینی (ره) فقیه طراز فقه نظامات بودند #حجت_الاسلام_علی_فرحانی، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، گفت: 🔹ما از قدیم فقه نظامات داشته‌ایم، اما نظامات شدت و ضعف دارد. یعنی بین 10 مساله در یک کتاب هم می‌شود یک نظام برقرار کرد، بین دوتا کتاب هم می‌شود یک نظام برقرار کرد، بین 10 کتاب هم می‌شود نظام برقرار کرد. 🔹اما آن کسی که یک نظام عجیبی گفته است که هیچ کس نگفته است، امام است. یعنی اگر بخواهیم بگوییم یک فقیهی که طراز فقه نظامات است، شاید بتوان گفت که امام است. زیرا امام می‌فرماید: «الاسلام هو الحکومه و الاحکام من شوونها بل شان من شوونها بل مطلوبات بالعرض.» 🆔 @vasael_ir

🔸تعلیم و تربیت اسلامی هویتی انشائی و تجویزی دارد نشست روش شناسی پژوهش در تعلیم و تربیت اسلامی، مبانی و رویکردها / بخش دوم 🔹حجت الاسلام والمسلمین #سعید_بهشتی : در دانش فلسفه تعلیم و تربیت غرب هم ردپای تفکر هیومیستی را می‌بینید؛ ریچارد هاردی فیلسوف استرالیایی که تفکر هیومیوپوزیستی دارد معتقد است که فلسفه کارکرد شناختی ندارد و فلسفه از نظر آن‌ها فقط روش است. 🔹دیدگاهی که در اندیشه غرب ویتگنشتاین متقدم است و معتقد است که فلسفه یک تئوری و نظریه نیست بلکه یک فعالیت است که ردپای تفکر دیوید هیوم را شما می‌بینید که کارکرد فلسفه نظری را تضعیف می‌کند که فلسفه نظری می‌تواند به ما شناخت درباره هستی و خداوند متعال و جهان بدهد و کانت تحت تأثیر هیوم می‌گوید که فلسفه نظری نمی‌تواند جهان شناس باشد. گزارش کامل #نشست : 🌐 vasael.ir/0003HB 🆔 @vasael_ir

🔸 #نذر، پایانی بر بن بست #موشن_گرافیک 🆔 @vasael_ir

🔸پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : 🔹فِرّوا مِن فُضولِ الدُّنيا كَما تَفِرّونَ مِنَ الحَرامِ، وهَوِّنوا عَلى أنفُسِكُمُ الدُّنيا كَما تَتَهَوَّنُ الجيفَةُ، ونَوِّروا قُلوبَكُم بِتَفَكُّرِ الآخِرَةِ، وتوبوا إلَى اللّهِ مِن فُضولِ الدُّنيا وسَيِّئاتِ أعمالِكُم؛ حَتّى تَنجوا مِن شِدَّةِ يَومِ القِيامَةِ؛ 🔹همچنان كه از حرام مى گريزيد، از فزونى هاى دنيا نيز بگريزيد، و همچنان كه مردار را خوار مى شماريد، دنيا را نيز در نظرتان خوار گردانيد، و با انديشيدن درباره آخرت، دلهايتان را نورانى كنيد، و از فزونى هاى دنيا و كردارهاى بدتان، به درگاه خدا توبه بريد تا از سختى روز قيامت برَهيد. 📚مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ، ص ۵۴ ، ح ۱۳۹۶ 🆔 @vasael_ir

🔸نشست تبیین فرایند تدوین و مزیت های #سند_الگوی_پایه_اسلامی_ایرانی_پیشرفت با حضور پژوهشگران حوزوی برگزار شد؛ 🔹سخنران ویژه این مراسم هادی اکبر زاده معاون علمی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بود که وی از مشارکت سه هزار نخبه وپژوهشگر حوزوی و دانشگاهی در تدوین این سند خبرداد و بر ضرورت همکاری بیشتر حوزه برای اصلاح نواقص آن تأکید کرد. 🔹حجت الاسلام حسین علوی مهر عضو انجمن قرآن پژوهشی حوزه با اشاره به لزوم ارتباط بیشتر مرکز الگوی اسلامی پیشرفت با انجمن های علمی حوزه از کمرنگ شدن فعالیت های مرکزحوزوی الگوی پیشرفت گلایه کرد. 🔹هشتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در خرداد ماه سال آینده با حضور اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی به دبیری دکتر اکبر زاده برگزار می شود که اعضای شورای علمی این سند عمدتا از پژوهشگران حوزوی هستند. 🌐 http://www.rasanews.ir/002UXa 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| پذیرش خداوند حاکمیت دین بر رسانه را تأیید می‌کند 🔸حجت‌الاسلام اسلامی 🆔 @vasael_ir

🔸ضرورت نقد درست سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در بین پژوهشگران حوزوی حجت الاسلام والمسلمین #میرمعزی، معاون پژوهش حوزه های علمیه: 🔹امروز در حوزه 19 انجمن علمی با بیش از سه هزار عضو فعالیت می کنند. به نظر می رسد حوزه و پژوهشگران حوزوی بهترین وسیله برای تدوین این سند هستند چراکه مرکز تبلیغ و فهم درست فقه و اسلام حوزه های علمیه است و در این بین انجمن های علمی حوزه نیز نقش آفرینی گسترده ای داشته است. 🔹ابتدا باید سطح سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت را درست دریافت کرد، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حقیقت یک سند تمدنی است و الگوی عملیاتی راهبردی و توسعه ای تلقی نمی شود. 🔹به عبارت دیگر باید این سند را با سند تمدنی کل غرب مقایسه کنید نه با یک نوع خاصی از الگوی توسعه ای از مشرب فکری در غرب، ویژگی این سند باید این باشد که موجب تمایز تمدن اسلامی با تمدن غربی در مسیر پیشرفت شود. 🌐 http://www.rasanews.ir/002UXb 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| نقش رسانه ها در بازسازی اخلاق در جامعه 🔸مهدی بنکدار 🆔 @vasael_ir

🔸نشست عرضه و نقد «شاخصه‌های کلی تفکیک و تعامل قوا در اسلام با بهره‌گیری از آثار و اندیشه‌های شهیدصدر (ره) از سوی مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(ع) برگزار می‌شود؛ 🔹 ارائه دهنده: سعید منصوریان 🔹 ناقدین: دکتر هادی طحان نظیف و دکتر جلال درخشه 🔹شنبه ۲۹ دی‌ماه ۹۷ ساعت ۱۴ - دانشگاه امام صادق (ع) 🆔 @vasael_ir

🔸ادبیات فقهی نیاز به اصلاح دارد حجت الاسلام والمسلمین #نواب، رییس دانشگاه ادیان و مذاهب: 🔹در اروپا و آمریکا وقتی جلسات را می‌بینیم متوجه نمی‌شویم که چه کسانی شیعه و کدام‌ها سنی هستند و همه یکدیگر را برادر صدا می‌کنند؛ شهید محمد باقر صدر که یک مرجع تمام عیار است بر گفت وگو و تعامل بین ادیان تأکید بسیار دارد. 🔹از طرفی سید حسن نصرالله نیز معتقد است که برای نشر تشیع باید مذاهب اسلامی را شناخت و با آنان تعامل و گفت وگو کرد؛ شیعه و سنی با یکدیگر اردو داشته باشند و با علما دیدار داشته باشند و بدانند که پیروزی از آن شماست. 🔹رهبر معظم انقلاب در فتوایی تصریح کرده اند که اگر یک سنی مهندس و پزشک، روز جمعه در دانشگاه غربی روزنامه انداخت و نماز خواند و یک دانشجوی شیعه پشت سر او نماز خواند این درست است. 🔹فکر نکنم در تاریخ تشیع رهبری بتوان پیدا کرد که فتوای اینگونه داشته باشد و حتی نمی‌توان رهبری با این بینش و فهم درست از اسلام پیدا کرد چراکه در فهم مسائل دقیق اهل سنت ایشان دقیق هستند. گزارش کامل #نشست : 🌐 vasael.ir/0003HH 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_کتاب | کارویژه احزاب و گروه‌های ذی نفوذ 🔹اگر مفهوم حزب را به معنای عام و وسیع آن در نظر بگیریم، پدیده ای است همزاد جوامع سیاسی که در آن افرادی برای کسب قدرت دست به ایجاد نوعی گروه عملیاتی می زنند. 🔹وقتی حزب پیروز، همزمان قوه مقننه و قوه مجریه را در دست می گیرد، عملا اندیشه تفکیک قوا را بی معنا می سازد؛ و وقتی بنا به ماهیت فعالیت‌های سازمانی، مناع حزب، اهداف و آرمان‌های آن بر همه چیز اولویت پیدا می کند، در واقع اندیشه منافع عمومی یا اراده همگانی به فراموشی سپرده می شود و قربانی منافع گروهی می شود. 🔹با وجود همه این ایرادها، هیچ جامعه‌ای نتوانسته است دموکراسی را بدون وجود احزاب حفظ و توسعه دهد. چنین است که این تشکل‌ها همچنان مانند مهره‌های اجتناب ناپذیری بر عرصه شطرنج سیاست جولان می دهند و سرنوشت زندگی سیاسی را رقم می زنند. 🔹این کتاب 147 صفحه ای به اهتمام حمد نقیب زاده و به همت انتشارات قومس به رشته تحریر در آمده است. 🌐 vasael.ir/0003Gv 🆔 @vasael_ir